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數(shù)字位移:重新思考數(shù)字化 版權(quán)信息
- ISBN：9787300149486
- 條形碼：9787300149486 ; 978-7-300-14948-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
數(shù)字位移:重新思考數(shù)字化 本書(shū)特色
1、北大教授胡泳教授力作。胡泳是推動(dòng)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)早期發(fā)展的啟蒙者之一，他于1998年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)浪潮前夜引進(jìn)并翻譯出版了《數(shù)字化生存》一書(shū)，影響了無(wú)數(shù)人。此后的20年他堅(jiān)持觀察、記錄、思考數(shù)字化給中國(guó)社會(huì)及個(gè)體帶來(lái)的變化。本書(shū)是對(duì)這些細(xì)微變化的記錄，也是對(duì)一個(gè)全新的后數(shù)字社會(huì)的展望。 2、除了對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的探討，書(shū)中還包含了豐富的通識(shí)性知識(shí)，幫助我們提升認(rèn)知水平、開(kāi)拓視野，全面深入地認(rèn)識(shí)世界、思考未來(lái)。 3、 本書(shū)文字極富感染力，閱讀體驗(yàn)好。 數(shù)字經(jīng)濟(jì)全面展開(kāi)，任何企業(yè)和個(gè)人都必將參與其中。企業(yè)如何做好數(shù)字化轉(zhuǎn)型？個(gè)人又如何認(rèn)識(shí)我們所身處的這個(gè)時(shí)代？ 1998年，胡泳老師翻譯出版《數(shù)字化生存》一書(shū)，這本書(shū)影響了無(wú)數(shù)人，推動(dòng)了中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)程；過(guò)去20年，胡泳老師深入觀察并生動(dòng)記錄了數(shù)字技術(shù)給中國(guó)帶來(lái)的巨變——企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及數(shù)字化帶來(lái)的文化、社會(huì)、人的變遷。 《數(shù)字位移》是一本數(shù)字經(jīng)濟(jì)的說(shuō)明書(shū)，也是一本企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的參考書(shū)。作者以細(xì)膩生動(dòng)的筆觸記錄那些微小的變化和趨勢(shì)，值得生活在數(shù)字時(shí)代的我們認(rèn)真閱讀。
數(shù)字位移:重新思考數(shù)字化 內(nèi)容簡(jiǎn)介
大震之后必有位移，邊緣將變?yōu)橹行摹Ｅc地球板塊的運(yùn)動(dòng)一樣，數(shù)字科技革命帶來(lái)相似的“數(shù)字位移”——原來(lái)的邊緣變?yōu)橹行模澜绨l(fā)生巨變。20世紀(jì)90年代以來(lái)，數(shù)字和通信技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G為標(biāo)志的一系列變革，顛覆了生產(chǎn)和商業(yè)的運(yùn)行方式以及人們的生活和思維方式。今天，數(shù)字科技正在進(jìn)一步加速一個(gè)全新的數(shù)字世界的出現(xiàn)，我們正處于另一次大變革的前夜。作者從一位社會(huì)文化學(xué)者、商業(yè)觀察者的視角，以細(xì)膩生動(dòng)的筆觸展現(xiàn)一個(gè)數(shù)字化的未來(lái)——包括企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，更重要的是數(shù)字化帶來(lái)的社會(huì)、文化層面的變遷，啟發(fā)我們認(rèn)識(shí)世界、思考未來(lái)。
數(shù)字位移:重新思考數(shù)字化 目錄
目錄
**部分 先機(jī)洞燭趨勢(shì)篇
1原子與比特
2移動(dòng)大趨勢(shì)與社會(huì)變遷
3大數(shù)據(jù)的陷阱
4赫拉克利特定律
5讓我們開(kāi)放資產(chǎn)，數(shù)據(jù)，還有頭腦
——《共享經(jīng)濟(jì)》推薦序
6到處都在發(fā)生數(shù)字位移
7中國(guó)實(shí)體制造業(yè)轉(zhuǎn)型之路
8制造業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)要互相融合
9企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的四大挑戰(zhàn)
第二部分 先拔頭籌戰(zhàn)略篇
10社會(huì)性企業(yè)的崛起
11超越單一的平臺(tái)策略
12你需要戰(zhàn)略嗎？
13向內(nèi)看還是向外看
——數(shù)字化時(shí)代企業(yè)的戰(zhàn)略選擇
14利用悖論尋找更好的道路
15能力決定速度
16在變革之風(fēng)下，游向彼岸
17那個(gè)瘋狂的喬布斯
18企業(yè)領(lǐng)袖的10年考驗(yàn)
19從優(yōu)秀到卓越到勢(shì)不可擋
20索尼：蘋(píng)果的反面教材
第三部分 先難后獲組織篇
21什么樣的公司堪稱卓越？
22寶潔創(chuàng)新的“從一到八”
23求變的公司
24混序的世界
25科斯天花板與地板
26黑客文化與新組織理論
27創(chuàng)業(yè)者的四個(gè)陷阱
28從大公司到“企業(yè)家公司”
29*好的企業(yè)領(lǐng)袖變成了企業(yè)的敵人
第四部分 先我著鞭人才篇
30創(chuàng)新與想象力的分界線
31人，到底是無(wú)私的，還是自私的？
——讀《企鵝與怪獸》
32助推？強(qiáng)推？還是干脆踹一腳？
33游戲化與冷戰(zhàn)思維
34量子世界中的中國(guó)智慧
35協(xié)作改變世界
——《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》序
36我們這個(gè)世界的經(jīng)緯
37員工總比老板更聰明
第五部分 先聲奪人用戶篇
38每家企業(yè)都是一個(gè)舞臺(tái)
39免費(fèi)是不是一種商業(yè)模式？
40什么是“大產(chǎn)品”？
41移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)思維是觸點(diǎn)式思維
42企業(yè)如何玩轉(zhuǎn)社交平臺(tái)
43品牌，誰(shuí)說(shuō)了算
44社會(huì)化營(yíng)銷的精髓
45社群經(jīng)濟(jì)與粉絲經(jīng)濟(jì)
46無(wú)紅包不社交 無(wú)社交不紅包
——微信紅包設(shè)計(jì)深度解析
47意愿經(jīng)濟(jì)，賣者當(dāng)心
第六部分 先行一步中國(guó)實(shí)踐篇
48中國(guó)式戰(zhàn)略家
49柳傳志的百年老店夢(mèng)
50把員工變成“內(nèi)部企業(yè)家”
51騰訊須證明自己是一家科技公司
52創(chuàng)新的空氣
展開(kāi)全部
數(shù)字位移:重新思考數(shù)字化 節(jié)選
世界觀：換個(gè)角度看世界地圖是我們看世界的一種方式。地圖不僅僅是概括地理信息的圖形，它也意味著人們頭腦當(dāng)中的世界觀。在中國(guó)，世界地圖的產(chǎn)生很晚，*早可以上溯到1584年。400多年前，中國(guó)人還沒(méi)有一張像樣的世界地圖，只有對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系的想象――中國(guó)在世界的中央，四周是大海，海中散布著一些零星的海島。這些海島就是中國(guó)人眼中的外國(guó)。中國(guó)人那時(shí)的世界觀就是這樣的。1584年，來(lái)自意大利的傳教士利瑪竇（Matteo Ricci）在廣東肇慶制作了**張中文版的世界地圖，名曰《大瀛全圖》。之后，利瑪竇移居南昌和南京，又繪制了多種世界地圖，圖名也屢經(jīng)變更，改稱《山海輿地全圖》等。這些地圖先后失傳，*終流傳下來(lái)的，也是影響*大的，是1602年李之藻在北京刻印的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。龔纓晏?《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，是否藏有“鄭和發(fā)現(xiàn)美洲”之秘?光明日?qǐng)?bào)，20180923?此圖原刻本中國(guó)已不存，原刻本在歐美及日本都有保存。中國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)存*早的、也是唯一的一幅據(jù)刻本摹繪的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》現(xiàn)藏于南京博物院，為明萬(wàn)歷三十六年（1608）宮廷中的彩色摹繪本。這張圖中的世界龐然廣大，中國(guó)并不在世界中央，引起很多朝廷官員的不滿。“他們深信他們的國(guó)家就在它的中央。他們不喜歡我們把中國(guó)推到東方一角上的地理概念。”利瑪竇考慮到這樣對(duì)其傳教不利，就經(jīng)過(guò)投影的變換，把中國(guó)放在了地圖的中央，一改歐洲處于世界中央的制圖格局。為了讓中國(guó)士人易于接受，利瑪竇盡可能沿用了中國(guó)古地志中已有的海外諸國(guó)名稱。當(dāng)時(shí)，大洋洲還未被發(fā)現(xiàn)，所以《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》上只有五個(gè)洲――亞細(xì)亞、歐邏巴、利未亞（非洲）、南北亞墨利加（南北美洲）、墨瓦蠟?zāi)峒樱蠘O洲）；另分四大洋――大西洋、大東洋（太平洋）、小西洋（印度洋）、冰海（北冰洋）；圖上有經(jīng)緯線、赤道、南北回歸線等，世界海陸輪廓已基本完備；此外，附注地理志異，繪有帆船、禽獸。很重要的一件事情是，“地球”這個(gè)詞是由利瑪竇率先提出的。他在《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的說(shuō)明文字中，明確提出世界是一個(gè)球體：“地與海本是圓形而合為一球，居天球之中，誠(chéng)如雞子，黃在清內(nèi)”。這對(duì)于經(jīng)歷了15、16世紀(jì)的航海大發(fā)現(xiàn)的歐洲人來(lái)說(shuō)很好理解，但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)就是世界觀的顛覆，即“地球”對(duì)“天下”的顛覆。“地球”和“天下”的差別是很大的。利瑪竇批評(píng)中國(guó)士人，“因?yàn)橹R(shí)有限，所以他們把自己的國(guó)家夸耀成整個(gè)世界，并把它叫作天下，意思是天底下的一切，也就不足為奇了”。在古代中國(guó)，人們普遍認(rèn)為“天圓如張蓋，地方如棋盤(pán)”，我們所處的“地方”正是“天下”。這即中國(guó)傳統(tǒng)奉行的“天圓地方說(shuō)”。利瑪竇在他的筆記中對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的這種觀念也進(jìn)行了描述：“他們認(rèn)為天是圓的，但地是平而方的……他們不能理解那種證實(shí)大地是球形、由陸地和海洋所構(gòu)成的說(shuō)法，而且球體的本性就是無(wú)頭無(wú)尾的。”?地球既然是個(gè)無(wú)頭無(wú)尾的球體，在紙面上畫(huà)地圖就必須投影。投影就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)何處著眼的問(wèn)題。利瑪竇通過(guò)變換投影，開(kāi)中國(guó)制圖模式之先河。我們后來(lái)熟知的世界地圖，實(shí)際上應(yīng)用的都是“利瑪竇規(guī)則”，它是以太平洋為中心的地圖。在這種世界地圖上，太平洋周邊的世界表現(xiàn)得較準(zhǔn)確，其他地方則不可避免地出現(xiàn)變形，尤其是環(huán)南北極地區(qū)，變形巨大。同以太平洋為中心的地圖相比，以大西洋為中心的地圖完全不同，在后一種地圖上，美國(guó)與歐洲隔大西洋相望，儼然世界的中心。由此可見(jiàn)，每一個(gè)國(guó)家的世界地圖，都傾向于把自己放在中心。1979年，為了把澳大利亞置于中心，世界上甚至出現(xiàn)了**幅南上北下的地圖。不過(guò)，不管各地怎么放，地圖都是橫版的。但是，在2013年，中國(guó)科學(xué)院測(cè)量與地球物理研究所的郝曉光博士，經(jīng)過(guò)十幾年努力，說(shuō)服國(guó)家有關(guān)部門(mén)同意他出版世界上**幅豎版地圖。傳統(tǒng)地圖以經(jīng)線分割世界，而郝曉光的豎版世界地圖是沿著北緯15°和南緯60°把地球切開(kāi)，分成南北兩個(gè)半球。這與傳統(tǒng)的橫版世界地圖相比，是革命性的變化。通過(guò)豎版世界地圖，能看到完整的兩極地區(qū)。南極洲被印度洋、大西洋、太平洋環(huán)繞，像一只開(kāi)屏的孔雀；而北極與其他大陸之間的位置關(guān)系也更加清晰地展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)地理學(xué)會(huì)出版委員會(huì)副主任單之薔表示，自從利瑪竇畫(huà)出以中國(guó)為中心的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》之后，400多年來(lái)，中文世界地圖就沒(méi)有脫離這個(gè)框架，而郝曉光的新版世界地圖顛覆了過(guò)去單個(gè)角度看地球的“世界觀”。如果你換一個(gè)不同的角度看世界，它就會(huì)對(duì)你的行為產(chǎn)生影響。在有關(guān)部門(mén)給郝曉光的一份證明中，有“新編《系列世界地圖》以獨(dú)特的視角，準(zhǔn)確地表達(dá)了中國(guó)與世界的地理關(guān)系……為我國(guó)二代衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)研制建設(shè)提供了重要參考意見(jiàn)”的字句。所以，認(rèn)識(shí)世界時(shí)，需要變熟悉為陌生，即拋開(kāi)對(duì)事物性質(zhì)的原有認(rèn)識(shí)，在“零起點(diǎn)”上對(duì)事物進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。?邊緣變?yōu)橹行碾x開(kāi)地球的表面，再深入看一下這顆我們生活于其上的星球。根據(jù)板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)，地球由6大板塊和多個(gè)小板塊構(gòu)成，這些堅(jiān)實(shí)的板塊相互推擠、摩擦與碰撞，劇烈的活動(dòng)改變了地球的面貌。一塊塊足有一片大陸那么大的板塊，常要好幾年才移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)距離，而大地震時(shí)的瞬間位移*多。位移實(shí)際上是一個(gè)地質(zhì)力學(xué)的概念，如果位移發(fā)展到一定的程度，就會(huì)產(chǎn)生一片新大陸。地質(zhì)學(xué)家們認(rèn)為，大約經(jīng)過(guò)5 000萬(wàn)到2億年之后，地球表面的各大洲將匯聚成一塊超級(jí)大陸。這是一次規(guī)模巨大的位移，是板塊的位移。每一次一塊超級(jí)大陸形成后，其邊緣的部分巖石就會(huì)變成下一次出現(xiàn)的超級(jí)大陸的中心。下一次超級(jí)大陸，即阿美西亞超級(jí)大陸出現(xiàn)的時(shí)候，其中心點(diǎn)將位于今天的北極附近。在這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，南北美洲將逐漸靠攏，加勒比海將閉合。與此同時(shí)，北美洲將向亞歐大陸靠近，導(dǎo)致北冰洋封閉；非洲和歐洲將聯(lián)為一片，地中海消失；澳大利亞將延續(xù)其目前的“北漂”趨勢(shì)，并*終和亞洲連為一體；南極洲則將繼續(xù)孤立于超級(jí)大陸之外。位移的一大特點(diǎn)是，過(guò)去的邊緣會(huì)變成中心。以此來(lái)比喻，互聯(lián)網(wǎng)作為一種震蕩的力量，現(xiàn)在已然造就了一個(gè)新大陸，這個(gè)新大陸的形成，對(duì)現(xiàn)有社會(huì)，無(wú)論是在結(jié)構(gòu)和功能上，還是在社會(huì)成員之間的關(guān)系上，都帶來(lái)很大的影響。談到“邊緣”，有一本書(shū)叫《變革中國(guó)》（How China Became Capitalist），作者是大名鼎鼎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德哈里科斯（Ronald H?Coase）和他的中國(guó)學(xué)生王寧。?《變革中國(guó)》討論中國(guó)過(guò)去30年的改革到底是在什么地方取得了成功。科斯的理論非常簡(jiǎn)單，他把中國(guó)改革稱為“邊緣革命”，也就是說(shuō)，中國(guó)改革主要由四大邊緣革命構(gòu)成，分別是農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、個(gè)體戶、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。四個(gè)領(lǐng)域的革命“主角”都是來(lái)自社會(huì)主義的邊緣角色。當(dāng)饑餓的農(nóng)民背著政府悲壯而勇敢地按下指印時(shí)，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的大門(mén)就悄悄開(kāi)啟了；當(dāng)城市的千百萬(wàn)名“待業(yè)”游民和回城“知青”不得不自謀職業(yè)來(lái)維持生計(jì)時(shí)，充滿屈辱的“個(gè)體戶”闖開(kāi)了一條城市改革的新路；當(dāng)成千上萬(wàn)的人為改變生活即便冒著生命危險(xiǎn)也要一而再再而三地去偷渡香港時(shí)，才有了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”這一豐碑的豎起；無(wú)數(shù)“洗腳上田”的農(nóng)民興辦的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則拓開(kāi)了中國(guó)工商業(yè)崛起的寬廣路徑。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家張曙光提出，改革開(kāi)放后中國(guó)發(fā)生了兩種改革：一種是政府自上而下發(fā)動(dòng)和引導(dǎo)的改革，另外一種是草根階層自下而上發(fā)起的改革，其實(shí)后者就是邊緣革命。為什么會(huì)發(fā)生邊緣革命呢？張曙光認(rèn)為，這是危機(jī)形勢(shì)下不得已的選擇，不這么干就山窮水盡了，而且很多階層的利益受到了損害，這是置之死地而后生，所以他們硬生生闖出一條路。當(dāng)然，也要承認(rèn)，這是當(dāng)時(shí)體制能夠允許和接納的事情。如果當(dāng)時(shí)的體制完全不容忍這些草根的創(chuàng)新，今天的中國(guó)也不會(huì)走到現(xiàn)在這么好。所以，體制的包容性是非常重要的。
數(shù)字位移:重新思考數(shù)字化 作者簡(jiǎn)介
胡泳，政治學(xué)博士，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授。致力于在文化、技術(shù)和政治的交叉點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)有趣的東西，特別是解放性的文化實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與管理，以及人的主體性。著有《知識(shí)論導(dǎo)言：張瑞敏的實(shí)踐智慧》等，譯有《數(shù)字化生存》等。2018年，被Thinkers 50選入“Thinkers 50雷達(dá)”名單，名列可能對(duì)未來(lái)組織機(jī)構(gòu)的管理和領(lǐng)導(dǎo)方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的30位世界思想家之一。
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