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包郵 黑色雅典娜(古典文明的亞非之根3種共5冊)
作者：[英] 馬丁·貝爾納
所屬叢書：
黑色雅典娜:古典文明的亞非之根
開本：
16開
頁數：
2160
讀者評分：5分3條評論
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買過本商品的人還買了
黑色雅典娜(古典文明的亞非之根3種共5冊) 版權信息
- ISBN：9787305232671
- 條形碼：9787305232671 ; 978-7-305-23267-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
黑色雅典娜(古典文明的亞非之根3種共5冊) 本書特色
★16開平裝，南京大學出版社出版
★馬丁·貝爾納是著名左翼學者，漢學家、歷史學家和政治學家，其掌握古今多種語言，包括英語、法語、德語、意大利語、希臘語、拉丁語、希伯來語、漢語、日語、越南語、阿拉伯語、齊切瓦語以及古代埃及和近東的數種語言等
★貝爾納的《黑色雅典娜》是足以和薩義德的《東方主義》研究相提并論的作品，它出版后在學界激起軒然大波，針對這部著作的爭論持續了長達三十多年
★本書1990年榮獲美國圖書獎，1987年榮獲社會主義評論圖書獎
黑色雅典娜(古典文明的亞非之根3種共5冊) 內容簡介
古典文明的古典性在哪里？在這部極為大膽的學術著作中，馬丁·貝爾納挑戰了我們關于這個問題的思考的全部基礎。他認為，古典文明的深厚根源在于亞非語文化，但自18世紀以來，主要由于種族主義的原因，這些亞非語影響被系統地忽視、否認或壓制了。
流行的觀點是，希臘文明是來自北方、充滿活力的說印歐語的族群或雅利安人征服高度發展但勢力薄弱的土著居民的結果。但貝爾納論證，古典時期的希臘人根本不知道這一“雅利安模式”。他們并不認為他們的政治制度、科學、哲學或宗教是原創的，而認為它們源自東方，尤其是埃及。
《黑色雅典娜》卷集中討論了1785—1985年這一時期，浪漫主義和種族主義對啟蒙運動和法國大革命做出反應，北歐文明向其他大陸的拓展得到鞏固。貝爾納在廣泛的研究領域和學科范圍——戲劇、詩歌、神話、神學論爭、秘傳宗教、哲學、傳記、語言、歷史敘述以及“現代學術”的出現——中建立起了有意義的聯系，這是靠前的壯舉。
《黑色雅典娜》第二卷的研究對象是希臘文明起源的兩種歷史模式，這兩種模式針鋒相對。這一卷既上溯了埃及與黎凡特在青銅時代（公元前3400年一公元前兒00年）接觸交流的考古和文獻證據，也包括埃及與愛琴海地區在該時代接觸交流的考古和文獻證據。這些證據得到了后來的希臘神話、傳說、宗教膜拜和語言的補充。據此，貝爾納則提出了修正的古代模式，以展示埃及文明在希臘文化和民族認同形成期間對愛琴海地區的影響，這種影響比通常認為的更廣泛，更有影響力。
《黑色雅典娜》第三卷探討了與古希臘雅利安模式說法相矛盾的語言學證據。貝爾納揭示了近40％的希臘詞匯是如何合理地從兩種亞非語言——古埃及語和西閃米特語演變而來的。這些詞源的運用并未僅僅局限于商業貿易事務，還擴大至政治、宗教以及哲學等方面。在作者看來，希臘操印歐語的族群在文化上被操古埃及語和西閃米特語的族群統治的假設，得到了這些證據極為有力的支持。
黑色雅典娜(古典文明的亞非之根3種共5冊) 目錄
《編造古希臘：1785—1985》
中譯本序
前言與致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
年代表
緒言
**章 古代的古代模式
佩拉斯吉人
愛奧尼亞人
殖民
希臘悲劇中的殖民
希羅多德
修昔底德
伊索克拉底和柏拉圖
亞里士多德
希臘化世界中的殖民理論和后來的借用
普魯塔克對希羅多德的攻擊
埃及宗教的勝利
阿蒙神的兒子亞歷山大
第二章 從黑暗時代到文藝復興時期的埃及智慧與希臘傳播
希帕蒂亞被殺害
埃及-異教宗教的崩潰
基督教、星星和魚
埃及宗教的遺留：赫耳墨斯神智論、新柏拉圖主義和諾斯替教
赫耳墨斯神智論是希臘的，伊朗的，迦勒底的，還是埃及的?
早期基督教、猶太教和伊斯蘭教下的赫耳墨斯神智論和新柏拉圖主義
拜占庭和基督教西歐的赫耳墨斯神智論
文藝復興時期的埃及
哥白尼與赫耳墨斯神智論
16世紀時的赫耳墨斯神智論和埃及
第三章 17、18世紀埃及的勝利
17世紀時的赫耳墨斯神智論
玫瑰十字會：古埃及在新教國家
18世紀的古埃及
18世紀：中國與重農主義者
18世紀：英國、埃及和共濟會
法國、埃及和“進步”：古今之爭
作為埃及科學寓言的神話
遠征埃及
第四章 18世紀對埃及的敵意
基督教反應
“三角”：基督教和希臘一起反對埃及
希臘和基督教的結盟
針對埃及的“進步”
作為“進步”大陸的歐洲
“進步”
種族主義
浪漫主義
奧西恩與荷馬
浪漫主義希臘主義
溫克爾曼和德國的新希臘主義
哥延根
第五章 浪漫主義語言學：印度的興起與埃及的衰落，1740—1880
印歐語系的誕生
與梵文的情事
施萊格爾的浪漫主義語言學
東方文藝復興
中國的衰落
19世紀初期的種族主義
古埃及人是什么膚色？
現代埃及的民族文藝復興
迪皮伊、若馬爾和商博良
埃及一神教還是埃及多神教
19和20世紀對古埃及的民間認知
埃利奧特·史密斯與“傳流論”
若馬爾與金字塔之謎
第六章 希臘狂（**部分）：古代模式的衰落，1790—1830
弗里德里希·奧古斯特·沃爾夫與威廉·馮·洪堡
洪堡的教育改革
親希臘的人
骯臟的希臘人與多利安人
過渡人物（一）：黑格爾和馬克思
過渡人物（二）：黑倫
過渡人物（三）：巴托爾德·尼布爾
珀蒂一拉德爾與對古代模式的**次攻擊
卡爾·奧特弗里德·繆勒與對古代模式的推翻
第七章 希臘狂（第二部分）：新學術向英國的傳播與雅利安模式的興起，1830—1860
德國模式和英國的教育改革
喬治·格羅特
雅利安人和古希臘人
第八章 腓尼基人的興起和衰落，1830—1885
腓尼基人和反猶主義
閃米特人是什么種族？
閃米特人在語言和地理上的低劣
阿諾德父子
腓尼基人和英國人：1．英國人的觀點
腓尼基人和英國人：2．法國人的觀點
《薩朗波》
摩洛神
腓尼基人在希臘：1820—1880
戈比諾刻畫的希臘形象
謝里曼和“邁錫尼人”的發現
巴比倫
第九章 腓尼基問題的*終解決，1885—1945
希臘文藝復興
薩洛蒙·雷納克
尤利烏斯·貝洛赫
維克托·貝拉爾
阿克那頓和埃及文藝復興
阿瑟·埃文斯和“彌諾斯人”
反猶主義的高潮，1920—1939
20世紀的雅利安主義
馴服字母表：對腓尼基人的*后一擊
第十章 戰后局勢：回歸寬泛的雅利安模式，1945—1985
戰后局勢
古典學的發展，1945一1965
原地生成模式
地中海東部的聯系
神話學
語言
烏加里特
學術與以色列的崛起
賽勒斯·戈登
阿斯特和《希臘-閃族比較論》
阿斯特的繼任者？J.C.比利希邁爾
折中的嘗試：魯思·愛德華茲
鐵器時代腓尼基人的回歸
納韋和字母表的傳播
埃及人的回歸？
修正的古代模式
結論
附錄 非利士人是希臘人嗎？
詞匯表
參考文獻
索引
譯者后記
修訂版后記
《考古學和書面證據》
前言和致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
年代表
緒言
傾向于修正的古代模式而非雅利安模式的內在原因
一些理論上的思考
觀點概述
**章 宮殿時期之前的克里特：公元前7000年—公元前2100年
“傳播論者”和“孤立主義者”之間的爭論
公元前2l世紀以前的克里特
青銅時代早期的克里特宗教
結論
第二章 公元前三千紀埃及對波伊奧提亞和伯羅奔尼撒的影響（**部分）：膜拜、神話和傳說中的證據
塞墨勒和阿爾克墨涅
雅典娜和波伊奧提亞的雅典：對雅典娜·埃托尼亞和雅典娜·阿拉爾克墨納的膜拜
奈斯：水域的控制者
奈斯與塞特之戰，雅典娜與波塞冬之戰
波塞冬／塞特
奈斯／雅典娜和奈芙蒂斯／厄里倪厄斯
赫拉克勒斯
結論
第三章 公元前三千紀埃及對波伊奧提亞和伯羅奔尼撒的影響（第二部分）：考古證據
斯巴達人的考古：阿爾克墨涅之墓
安菲翁和仄托斯的墓葬
排干科帕伊斯湖
糧倉
阿爾戈斯地區的灌溉和殖民過程
阿卡狄亞的排水和灌溉
波伊奧提亞和阿卡狄亞地名之間的對應
青銅時代早期希臘的社會和政治結構
古王國時期的埃及在愛琴海留下的其他考古證據
青銅時代早期文明的“全盛時期”走向終結
結論
第四章 古宮殿時期的克里特和埃及中王國：公元前2100年—公元前1730年
彌諾斯早期三段——前宮殿時期
鉛和螺旋
克里特宮殿
克里特的文字體系
早期宮殿時期克里特的膜拜象征
公牛膜拜可能存在的安納托利亞淵源
雷電與性：敏神、潘神和BAZA
敏神與彌諾斯
對于存在埃及影響的反對意見
蒙特和拉達曼提斯
公牛膜拜的延續——克里特的保守主義
結論
第五章 色梭斯特里斯（**部分）：希臘人講述的色梭斯特里斯征服——考古學和文獻證據
米特·拉辛納碑文的發現
銘文的重要意義：中王國時期埃及在亞洲建立帝國的證據
森烏塞特和色梭斯特里斯
色梭斯特里斯故事中的真實與虛構成分
中王國時期埃及的軍事力量
背景
戰役的考古證據
色梭斯特里斯是毀滅者嗎？
色梭斯特里斯到達過色雷斯和塞西亞？
色梭斯特里斯到達過科爾基斯？
米特·拉辛納碑文對色梭斯特里斯“征服”的證明
結論
第六章 色梭斯特里斯（第二部分）：膜拜、神話和傳說中的證據／305
埃及的傳說
黎凡特和安納托利亞的傳說
色雷斯和塞西亞
科爾基斯：埃及的殖民地？
美索不達米亞和伊朗
關于門農及其征服安納托利亞的希臘傳說
公元前1900年左右埃及人對特洛伊的征服
色梭斯特里斯／森烏塞特和阿蒙涅姆赫特的征服：證據的小結
第七章 錫拉火山爆發造成的影響：從愛琴海到中國／35
關于錫拉火山爆發時間的爭議
重新判定的錫拉火山的爆發時間
重新確定年份的意義
錫拉和卡利斯提
《出埃及記》中關于火山的典故
孟布利阿羅斯與無邊的黑暗
亞特蘭蒂斯的神話
亞特蘭蒂斯和“大西洋”
冰島的海克拉火山噴發
中國：歷史學的影響
錫拉火山爆發在世界范圍內的影響
結論
第八章 希克索斯人
第十三王朝年表：埃及的混亂狀況
第十五王朝年表：希克索斯統治的開端
位于泰爾埃爾一達巴的希克索斯都城
400年紀念石碑和塞特神廟
對年表的總結
希克索斯人的身份
關于希克索斯人的起源和到來的不同觀點
作為多民族群體的希克索斯人
馬和雙輪戰車：胡里安人和雅利安人
胡里安人和希克索斯人
希克索斯物質文化
《圣經》中描述的被扣留在埃及或休整
結論
第九章 公元前18世紀—公元前17世紀的克里特、錫拉以及邁錫尼文化的產生——希克索斯人的入侵？
克里特的新宮殿
彌諾斯中期三段的克里特武器
騰空跳躍、斯芬克斯和格里芬
希克索斯人是否在公元前1 730年左右入侵了克里特？
希克索斯人在錫拉島？
邁錫尼文明的起源
關于侵略的雅利安主義模式
在雅利安模式和古代模式之間：弗蘭克·斯塔賓斯
結論：對古代模式的修正
第十章 埃及、美索不達米亞、黎凡特與愛琴海的接觸：文獻證據／503
指代愛琴海地區的埃及地名
Danaan（達那厄人）的詞源
青銅時代晚期有關埃及人與愛琴海之間關系的文獻證據
埃及銘文和墓葬壁畫的準確性與雜合性
克里特王子為何會向埃及進貢
邁錫尼控制克里特的年代學問題
前往埃及的克里特和邁錫尼使團
阿蒙諾菲斯三世雕像的基座
第十八王朝后期和第十九王朝時期埃及與愛琴海地區的接觸
小結：埃及文獻和繪畫的證據
美索不達米亞和烏加里特的文獻
愛琴海地區的文獻資料
結論
第十一章 公元前1550年—公元前1250年間埃及和黎凡特與愛琴海地區的接觸：考古證據／546
邁錫尼文化后期的希臘
公元前1550年—公元前1470年間愛琴海地區的相對孤立
約公元前1520年—公元前1420年間埃及的擴張
珀羅普斯和亞加亞人：來自安納托利亞的證據
“皇冠王子”珀羅普斯？
亞加亞人和達那厄人
亞加亞人的考古學蹤跡
邁錫尼人和赫梯人
烏加里特和塞浦路斯
邁錫尼的擴張和圖特摩斯三世的征服
青銅時代晚期的地中海商人？
卡什沉船：水手
埃及的底比斯和邁錫尼：公元前1420年—公元前1370年
地基陶板
貿易用語
公元前1370年—公元前1220年：埃及在愛琴海地區的影響衰退
Phi和Psi的小雕像，以及攻擊之神
迦南罐子
象牙
結論
第十二章 英雄時代的英雄式終結：底比斯、特洛伊和邁錫尼的隕落（公元前1250年—公元前1150年）
柱形印章
波伊奧提亞的底比斯人和腓尼基人的到來
古代年表
卡德摩斯與字母表
卡德摩斯與達那俄斯：希克索斯統治者
B類線形文字的書寫問題
卡德摩恩的財寶
與加喜特的聯系
底比斯的衰亡
特洛伊歷史概述
特洛伊戰爭的時間
底比斯和特洛伊
邁錫尼文明的崩潰
結論
結語
詞匯表
參考文獻
索引
譯后記
《語言學證據》
前言與致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
緒言
前兩卷及其反響
“古典學已被誤解”
來自一位元老的詛咒
第三卷的內容概要
**章 歷史語言學和古希臘語圖景
19世紀的浪漫主義語言學：樹狀圖和族屬
索緒爾和19世紀印歐語研究的20世紀的追隨者
分支或交錯
第二章 超級語系：“諾斯特拉語系”和“亞歐語系”
諾斯特拉語系和亞歐語系
諾斯特拉語系和亞歐語系原始家園的考古學證據
戈登·柴爾德和柯林·倫弗魯
語言和發生學
結語
第三章 亞非語系、埃及語族和閃米特語族
非洲諸語言的起源和非洲農業的發展
亞歐語系的起源和擴散
結語
第四章 印度-赫梯語系和印歐語系的起源以及二者與其他語言的聯系
印度-赫梯語系和印歐語系的起源和擴散
印度-赫梯語對其他語言的借用
印歐語基于性別的性體系發展
結語
第五章 地中海背景下的希臘語言（**部分）：語音體系
希臘語：語言轉換或語言接觸的結果?
希臘語的語言混合要素
印度-赫梯語系和印歐語系的語音體系
從原始印歐語到希臘語的語音體系發展
15種語音變化
結語
第六章 地中海背景下的希臘語言（第二部分）：詞法和句法的發展
詞法
句法
對句法變化的總結
結語
第七章 地中海背景下的希臘語言（第三部分）：詞匯
導語
詞匯借用的研究
詞匯借用的古希臘語的意義
從亞非語進入希臘語、阿爾巴尼亞語或亞美尼亞語的借用詞
結語
第八章 埃及語、西閃米特語和希臘語在公元前*后3000年中的語音體系發展：作為詞匯借用的反映
簡介
閃米特語
埃及語
結語
第九章 希臘語對包括定冠詞在內的埃及語前綴的借用
導語
希臘語對埃及語定冠詞前綴的借用
埃及語詞匯PR（“房子、神廟、宮殿”）
“原因前綴”（R）dit
希臘語對字首為Di（T）-的埃及語動詞的借用
結語
第十章 希臘語中重要的埃及語詞匯（**部分）
1．NTR／K3
2．nh（ankh）
3．M（w）DW，gdoog
4．Sb3
5．DR，R-DR，DRW
6．Mwr，M3't Mofpa，Meipμαι與MM3'T，Ma
7．UpR
結語
第十一章 希臘語中重要的埃及語詞匯（第二部分）
NFR（W）／MS
NFR／MS
結語
第十二章 16個次要詞根／369
導語
結語
第十三章 閃米特語的嘶音／383
導語
從迦南語借用到希臘語的咝音
邊擦音
輔音前被保護的／s／sC／s／
結語
第十四章 希臘語對其他閃米特語的借用
導語
結語
第十五章 一些被希臘語借用的埃及語和閃米特語詞群
自然和農業
烹飪
醫藥
結語
第十六章 語義群：戰爭、狩獵和船舶
武器、戰爭和狩獵
船舶
第十七章 語義群：社會、政治、法律和抽象詞匯
導語
社會
政治
法律和秩序
抽象詞匯
第十八章 宗教術語
建筑物
人員
禮拜對象
儀式
獻祭
熏香、鮮花以及香味
專啄
秘儀
結語
第十九章 諸神、神話人物和英雄的名字
導言：諸神
HPR“變成”HPRR、阿波羅、阿斯克勒庇俄斯、皮同和德爾斐
“雅利安人”的神阿波羅
阿波羅在公元前5世紀之前是太陽神嗎？
孿生神：阿波羅和阿耳特彌斯
其他奧林匹斯神族成員
神王宙斯
其他神
希羅多德的非埃及起源神名
諸半神
神話生物
一些英雄
結語
第二十章 地理特征和地理名稱／589
導語
自然特征
城市名稱
結語
第二十一章 斯巴達／624
導語
斯巴達：*SPER和SP3T
阿努比斯、赫爾墨斯和斯巴達
“晚期”借用語和呂庫古
拉科尼亞術語中的埃及語？
斯巴達與死亡
斯巴達人與猶太人
第二十二章 雅典娜和雅典
導語
本章概要
甲胄和裝備
雅典娜和她的受害者們
雅典是賽斯的一個殖民地？
對崇拜儀式證據的總結
諸名稱的詞源
Ht咄（nt）Nt雅典娜
結語
結論
詞匯表
帶有亞非語詞源的希臘語詞匯和名稱
字母對照表
縮略語
希伯來語對照表
參考文獻
索引
中譯本序
前言與致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
年代表
緒言
**章 古代的古代模式
佩拉斯吉人
愛奧尼亞人
殖民
希臘悲劇中的殖民
希羅多德
修昔底德
伊索克拉底和柏拉圖
亞里士多德
希臘化世界中的殖民理論和后來的借用
普魯塔克對希羅多德的攻擊
埃及宗教的勝利
阿蒙神的兒子亞歷山大
第二章 從黑暗時代到文藝復興時期的埃及智慧與希臘傳播
希帕蒂亞被殺害
埃及-異教宗教的崩潰
基督教、星星和魚
埃及宗教的遺留：赫耳墨斯神智論、新柏拉圖主義和諾斯替教
赫耳墨斯神智論是希臘的，伊朗的，迦勒底的，還是埃及的?
早期基督教、猶太教和伊斯蘭教下的赫耳墨斯神智論和新柏拉圖主義
拜占庭和基督教西歐的赫耳墨斯神智論
文藝復興時期的埃及
哥白尼與赫耳墨斯神智論
16世紀時的赫耳墨斯神智論和埃及
第三章 17、18世紀埃及的勝利
17世紀時的赫耳墨斯神智論
玫瑰十字會：古埃及在新教國家
18世紀的古埃及
18世紀：中國與重農主義者
18世紀：英國、埃及和共濟會
法國、埃及和“進步”：古今之爭
作為埃及科學寓言的神話
遠征埃及
第四章 18世紀對埃及的敵意
基督教反應
“三角”：基督教和希臘一起反對埃及
希臘和基督教的結盟
針對埃及的“進步”
作為“進步”大陸的歐洲
“進步”
種族主義
浪漫主義
奧西恩與荷馬
浪漫主義希臘主義
溫克爾曼和德國的新希臘主義
哥延根
第五章 浪漫主義語言學：印度的興起與埃及的衰落，1740—1880
印歐語系的誕生
與梵文的情事
施萊格爾的浪漫主義語言學
東方文藝復興
中國的衰落
19世紀初期的種族主義
古埃及人是什么膚色？
現代埃及的民族文藝復興
迪皮伊、若馬爾和商博良
埃及一神教還是埃及多神教
19和20世紀對古埃及的民間認知
埃利奧特·史密斯與“傳流論”
若馬爾與金字塔之謎
第六章 希臘狂（**部分）：古代模式的衰落，1790—1830
弗里德里希·奧古斯特·沃爾夫與威廉·馮·洪堡
洪堡的教育改革
親希臘的人
骯臟的希臘人與多利安人
過渡人物（一）：黑格爾和馬克思
過渡人物（二）：黑倫
過渡人物（三）：巴托爾德·尼布爾
珀蒂一拉德爾與對古代模式的**次攻擊
卡爾·奧特弗里德·繆勒與對古代模式的推翻
第七章 希臘狂（第二部分）：新學術向英國的傳播與雅利安模式的興起，1830—1860
德國模式和英國的教育改革
喬治·格羅特
雅利安人和古希臘人
第八章 腓尼基人的興起和衰落，1830—1885
腓尼基人和反猶主義
閃米特人是什么種族？
閃米特人在語言和地理上的低劣
阿諾德父子
腓尼基人和英國人：1．英國人的觀點
腓尼基人和英國人：2．法國人的觀點
《薩朗波》
摩洛神
腓尼基人在希臘：1820—1880
戈比諾刻畫的希臘形象
謝里曼和“邁錫尼人”的發現
巴比倫
第九章 腓尼基問題的*終解決，1885—1945
希臘文藝復興
薩洛蒙·雷納克
尤利烏斯·貝洛赫
維克托·貝拉爾
阿克那頓和埃及文藝復興
阿瑟·埃文斯和“彌諾斯人”
反猶主義的高潮，1920—1939
20世紀的雅利安主義
馴服字母表：對腓尼基人的*后一擊
第十章 戰后局勢：回歸寬泛的雅利安模式，1945—1985
戰后局勢
古典學的發展，1945一1965
原地生成模式
地中海東部的聯系
神話學
語言
烏加里特
學術與以色列的崛起
賽勒斯·戈登
阿斯特和《希臘-閃族比較論》
阿斯特的繼任者？J.C.比利希邁爾
折中的嘗試：魯思·愛德華茲
鐵器時代腓尼基人的回歸
納韋和字母表的傳播
埃及人的回歸？
修正的古代模式
結論
附錄 非利士人是希臘人嗎？
詞匯表
參考文獻
索引
譯者后記
修訂版后記
《考古學和書面證據》
前言和致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
年代表
緒言
傾向于修正的古代模式而非雅利安模式的內在原因
一些理論上的思考
觀點概述
**章 宮殿時期之前的克里特：公元前7000年—公元前2100年
“傳播論者”和“孤立主義者”之間的爭論
公元前2l世紀以前的克里特
青銅時代早期的克里特宗教
結論
第二章 公元前三千紀埃及對波伊奧提亞和伯羅奔尼撒的影響（**部分）：膜拜、神話和傳說中的證據
塞墨勒和阿爾克墨涅
雅典娜和波伊奧提亞的雅典：對雅典娜·埃托尼亞和雅典娜·阿拉爾克墨納的膜拜
奈斯：水域的控制者
奈斯與塞特之戰，雅典娜與波塞冬之戰
波塞冬／塞特
奈斯／雅典娜和奈芙蒂斯／厄里倪厄斯
赫拉克勒斯
結論
第三章 公元前三千紀埃及對波伊奧提亞和伯羅奔尼撒的影響（第二部分）：考古證據
斯巴達人的考古：阿爾克墨涅之墓
安菲翁和仄托斯的墓葬
排干科帕伊斯湖
糧倉
阿爾戈斯地區的灌溉和殖民過程
阿卡狄亞的排水和灌溉
波伊奧提亞和阿卡狄亞地名之間的對應
青銅時代早期希臘的社會和政治結構
古王國時期的埃及在愛琴海留下的其他考古證據
青銅時代早期文明的“全盛時期”走向終結
結論
第四章 古宮殿時期的克里特和埃及中王國：公元前2100年—公元前1730年
彌諾斯早期三段——前宮殿時期
鉛和螺旋
克里特宮殿
克里特的文字體系
早期宮殿時期克里特的膜拜象征
公牛膜拜可能存在的安納托利亞淵源
雷電與性：敏神、潘神和BAZA
敏神與彌諾斯
對于存在埃及影響的反對意見
蒙特和拉達曼提斯
公牛膜拜的延續——克里特的保守主義
結論
第五章 色梭斯特里斯（**部分）：希臘人講述的色梭斯特里斯征服——考古學和文獻證據
米特·拉辛納碑文的發現
銘文的重要意義：中王國時期埃及在亞洲建立帝國的證據
森烏塞特和色梭斯特里斯
色梭斯特里斯故事中的真實與虛構成分
中王國時期埃及的軍事力量
背景
戰役的考古證據
色梭斯特里斯是毀滅者嗎？
色梭斯特里斯到達過色雷斯和塞西亞？
色梭斯特里斯到達過科爾基斯？
米特·拉辛納碑文對色梭斯特里斯“征服”的證明
結論
第六章 色梭斯特里斯（第二部分）：膜拜、神話和傳說中的證據／305
埃及的傳說
黎凡特和安納托利亞的傳說
色雷斯和塞西亞
科爾基斯：埃及的殖民地？
美索不達米亞和伊朗
關于門農及其征服安納托利亞的希臘傳說
公元前1900年左右埃及人對特洛伊的征服
色梭斯特里斯／森烏塞特和阿蒙涅姆赫特的征服：證據的小結
第七章 錫拉火山爆發造成的影響：從愛琴海到中國／35
關于錫拉火山爆發時間的爭議
重新判定的錫拉火山的爆發時間
重新確定年份的意義
錫拉和卡利斯提
《出埃及記》中關于火山的典故
孟布利阿羅斯與無邊的黑暗
亞特蘭蒂斯的神話
亞特蘭蒂斯和“大西洋”
冰島的海克拉火山噴發
中國：歷史學的影響
錫拉火山爆發在世界范圍內的影響
結論
第八章 希克索斯人
第十三王朝年表：埃及的混亂狀況
第十五王朝年表：希克索斯統治的開端
位于泰爾埃爾一達巴的希克索斯都城
400年紀念石碑和塞特神廟
對年表的總結
希克索斯人的身份
關于希克索斯人的起源和到來的不同觀點
作為多民族群體的希克索斯人
馬和雙輪戰車：胡里安人和雅利安人
胡里安人和希克索斯人
希克索斯物質文化
《圣經》中描述的被扣留在埃及或休整
結論
第九章 公元前18世紀—公元前17世紀的克里特、錫拉以及邁錫尼文化的產生——希克索斯人的入侵？
克里特的新宮殿
彌諾斯中期三段的克里特武器
騰空跳躍、斯芬克斯和格里芬
希克索斯人是否在公元前1 730年左右入侵了克里特？
希克索斯人在錫拉島？
邁錫尼文明的起源
關于侵略的雅利安主義模式
在雅利安模式和古代模式之間：弗蘭克·斯塔賓斯
結論：對古代模式的修正
第十章 埃及、美索不達米亞、黎凡特與愛琴海的接觸：文獻證據／503
指代愛琴海地區的埃及地名
Danaan（達那厄人）的詞源
青銅時代晚期有關埃及人與愛琴海之間關系的文獻證據
埃及銘文和墓葬壁畫的準確性與雜合性
克里特王子為何會向埃及進貢
邁錫尼控制克里特的年代學問題
前往埃及的克里特和邁錫尼使團
阿蒙諾菲斯三世雕像的基座
第十八王朝后期和第十九王朝時期埃及與愛琴海地區的接觸
小結：埃及文獻和繪畫的證據
美索不達米亞和烏加里特的文獻
愛琴海地區的文獻資料
結論
第十一章 公元前1550年—公元前1250年間埃及和黎凡特與愛琴海地區的接觸：考古證據／546
邁錫尼文化后期的希臘
公元前1550年—公元前1470年間愛琴海地區的相對孤立
約公元前1520年—公元前1420年間埃及的擴張
珀羅普斯和亞加亞人：來自安納托利亞的證據
“皇冠王子”珀羅普斯？
亞加亞人和達那厄人
亞加亞人的考古學蹤跡
邁錫尼人和赫梯人
烏加里特和塞浦路斯
邁錫尼的擴張和圖特摩斯三世的征服
青銅時代晚期的地中海商人？
卡什沉船：水手
埃及的底比斯和邁錫尼：公元前1420年—公元前1370年
地基陶板
貿易用語
公元前1370年—公元前1220年：埃及在愛琴海地區的影響衰退
Phi和Psi的小雕像，以及攻擊之神
迦南罐子
象牙
結論
第十二章 英雄時代的英雄式終結：底比斯、特洛伊和邁錫尼的隕落（公元前1250年—公元前1150年）
柱形印章
波伊奧提亞的底比斯人和腓尼基人的到來
古代年表
卡德摩斯與字母表
卡德摩斯與達那俄斯：希克索斯統治者
B類線形文字的書寫問題
卡德摩恩的財寶
與加喜特的聯系
底比斯的衰亡
特洛伊歷史概述
特洛伊戰爭的時間
底比斯和特洛伊
邁錫尼文明的崩潰
結論
結語
詞匯表
參考文獻
索引
譯后記
《語言學證據》
前言與致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
緒言
前兩卷及其反響
“古典學已被誤解”
來自一位元老的詛咒
第三卷的內容概要
**章 歷史語言學和古希臘語圖景
19世紀的浪漫主義語言學：樹狀圖和族屬
索緒爾和19世紀印歐語研究的20世紀的追隨者
分支或交錯
第二章 超級語系：“諾斯特拉語系”和“亞歐語系”
諾斯特拉語系和亞歐語系
諾斯特拉語系和亞歐語系原始家園的考古學證據
戈登·柴爾德和柯林·倫弗魯
語言和發生學
結語
第三章 亞非語系、埃及語族和閃米特語族
非洲諸語言的起源和非洲農業的發展
亞歐語系的起源和擴散
結語
第四章 印度-赫梯語系和印歐語系的起源以及二者與其他語言的聯系
印度-赫梯語系和印歐語系的起源和擴散
印度-赫梯語對其他語言的借用
印歐語基于性別的性體系發展
結語
第五章 地中海背景下的希臘語言（**部分）：語音體系
希臘語：語言轉換或語言接觸的結果?
希臘語的語言混合要素
印度-赫梯語系和印歐語系的語音體系
從原始印歐語到希臘語的語音體系發展
15種語音變化
結語
第六章 地中海背景下的希臘語言（第二部分）：詞法和句法的發展
詞法
句法
對句法變化的總結
結語
第七章 地中海背景下的希臘語言（第三部分）：詞匯
導語
詞匯借用的研究
詞匯借用的古希臘語的意義
從亞非語進入希臘語、阿爾巴尼亞語或亞美尼亞語的借用詞
結語
第八章 埃及語、西閃米特語和希臘語在公元前*后3000年中的語音體系發展：作為詞匯借用的反映
簡介
閃米特語
埃及語
結語
第九章 希臘語對包括定冠詞在內的埃及語前綴的借用
導語
希臘語對埃及語定冠詞前綴的借用
埃及語詞匯PR（“房子、神廟、宮殿”）
“原因前綴”（R）dit
希臘語對字首為Di（T）-的埃及語動詞的借用
結語
第十章 希臘語中重要的埃及語詞匯（**部分）
1．NTR／K3
2．nh（ankh）
3．M（w）DW，gdoog
4．Sb3
5．DR，R-DR，DRW
6．Mwr，M3't Mofpa，Meipμαι與MM3'T，Ma
7．UpR
結語
第十一章 希臘語中重要的埃及語詞匯（第二部分）
NFR（W）／MS
NFR／MS
結語
第十二章 16個次要詞根／369
導語
結語
第十三章 閃米特語的嘶音／383
導語
從迦南語借用到希臘語的咝音
邊擦音
輔音前被保護的／s／sC／s／
結語
第十四章 希臘語對其他閃米特語的借用
導語
結語
第十五章 一些被希臘語借用的埃及語和閃米特語詞群
自然和農業
烹飪
醫藥
結語
第十六章 語義群：戰爭、狩獵和船舶
武器、戰爭和狩獵
船舶
第十七章 語義群：社會、政治、法律和抽象詞匯
導語
社會
政治
法律和秩序
抽象詞匯
第十八章 宗教術語
建筑物
人員
禮拜對象
儀式
獻祭
熏香、鮮花以及香味
專啄
秘儀
結語
第十九章 諸神、神話人物和英雄的名字
導言：諸神
HPR“變成”HPRR、阿波羅、阿斯克勒庇俄斯、皮同和德爾斐
“雅利安人”的神阿波羅
阿波羅在公元前5世紀之前是太陽神嗎？
孿生神：阿波羅和阿耳特彌斯
其他奧林匹斯神族成員
神王宙斯
其他神
希羅多德的非埃及起源神名
諸半神
神話生物
一些英雄
結語
第二十章 地理特征和地理名稱／589
導語
自然特征
城市名稱
結語
第二十一章 斯巴達／624
導語
斯巴達：*SPER和SP3T
阿努比斯、赫爾墨斯和斯巴達
“晚期”借用語和呂庫古
拉科尼亞術語中的埃及語？
斯巴達與死亡
斯巴達人與猶太人
第二十二章 雅典娜和雅典
導語
本章概要
甲胄和裝備
雅典娜和她的受害者們
雅典是賽斯的一個殖民地？
對崇拜儀式證據的總結
諸名稱的詞源
Ht咄（nt）Nt雅典娜
結語
結論
詞匯表
帶有亞非語詞源的希臘語詞匯和名稱
字母對照表
縮略語
希伯來語對照表
參考文獻
索引
展開全部
黑色雅典娜(古典文明的亞非之根3種共5冊) 節選
黑色雅典娜(古典文明的亞非之根3種共5冊) 作者簡介
馬丁??貝爾納（Martin Bernal，1937—2013）
著名左翼學者，漢學家、歷史學家和政治學家，生于倫敦，其父J. D. 貝爾納系英國著名科學家、社會活動家，其外祖父A. H. 加德納爵士系著名埃及學家。畢業于劍橋大學國王學院，1966年獲得東方學博士學位，曾在北京大學（1959—1960）、加州大學伯克利分校（1962—1963）和哈佛大學（1964）學習。生前系康奈爾大學政治學與近東研究榮休教授（2001年退休），1972年加入康奈爾大學之前任劍橋大學國王學院研究員，2009年被任命為馬其頓共和國參議員。貝爾納掌握古今多種語言，包括英語、法語、德語、意大利語、希臘語、拉丁語、希伯來語、漢語、日語、越南語、阿拉伯語、齊切瓦語以及古代埃及和近東的數種語言等。《黑色雅典娜》（三卷，1987，1991，2006）為其代表作，引發激烈爭議，被譯為東西方十余種文字，產生了廣泛影響，另有《一九〇七年以前中國的社會主義思潮》（1976，1985年中譯本）、《黑色雅典娜回信》（2001）、《一生的地理》（2012）等著作行世。 譯者簡介
《卷一：編造古希臘 1785—1985》 郝田虎、程英 譯
郝田虎，1974年生，山東棗莊人，北京大學學士、碩士，哥倫比亞大學博士，曾任北京大學英語系副教授、博士生導師，現任浙江大學外國語言文化與國際交流學院教授、博士生導師，研究領域包括文藝復興時期英國文學、比較文學等。除專著《：早期現代英國札記書研究》外，譯作（包括合譯作品）有《敦煌交響》《花甲憶記》《中國十八省府》、《莎士比亞與書》和《司徒雷登與中國》等。
程英，1976年生，河南商丘人，北京大學英語系副教授，研究領域為語言學和應用語言學。在國內外學術期刊單獨或合作發表中英文論文約15篇；合譯作品有《情智力——提高情智的7個步驟》；參編碩士生英語教材。曾獲北京大學黃廷芳/信和青年杰出學者獎等多個獎項。
《卷二：考古學和書面證據》 李靜瀅 譯
李靜瀅，1975年生，畢業于南開大學，獲英語系博士學位，現為華南理工大學英語系副教授。近年來翻譯出版人文社科類作品逾三百萬字，主要譯作包括《不再癡迷》《愛默生卡萊爾通信集》《編輯的藝術》《迷失》《沙郡年記》《巴門尼德殘篇解讀》《沉默》《約翰??凱奇評傳》等。
《卷三：語言學證據》 馮金朋 譯
馮金朋，男，1978年出生于河南許昌，天津師范大學歷史文化學院、歐洲文明研究院講師； 2010年畢業于南開大學，獲歷史學博士學位；主要研究方向為古希臘史、西方政治史、中西古史比較等。出版學術著作《公民社會的起源——希臘城邦制度》《雅典政制》等。
商品評論(3條)
- 主題：
這套書從出版就被列作研讀的目標，卻總托辭等等看折扣，一來手里相關母題積壓了一堆，嚴肅治學越學越多；二來語言學語源研究方法系統的學習還是卻步或說懶惰；諸此種種借口拖延至今，折扣倒是來了，三輝倒了。總還是有些窩心，雖說諸事無常，我還是始終體會不出物哀之美。還是感謝
- 主題：好書，推薦一下
自18世紀以來，主要由于種族主義的原因，這些亞非語影響被系統地忽視、否認或壓制了。 流行的觀點是，希臘文明是來自北方、充滿活力的說印歐語的族群或雅利安人征服高度發展但勢力薄弱的土著居民的結果。但貝爾納論證，古典時期的希臘人根本不知道這一“雅利安模式”。他們并不認為他們的政治制度、科學、哲學或宗教是原創的，而認為它們源自東方，尤其是埃及。
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