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XM高等院校小學教育專業系列教材師范生生命教育(慕課版)/趙丹妮 版權信息
- ISBN：9787305229732
- 條形碼：9787305229732 ; 978-7-305-22973-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
XM高等院校小學教育專業系列教材師范生生命教育(慕課版)/趙丹妮 內容簡介
“師范生生命教育”將"生命學"作為學科基礎，包含一些關于生命的學問，包括教育學、心理學、倫理學、生命哲學等學科中相關知識，依照自身的“邏輯”將其融會貫通。實現“入靈無痕，喚醒生命意識；潤物無聲，培植生命情懷；真水無香，滋養生命本源；真愛無言，成就幸福人生”的教育理念。
XM高等院校小學教育專業系列教材師范生生命教育(慕課版)/趙丹妮 目錄
春季篇
專題一 走進生命
夏季篇
專題二 生生不息
專題三 覺知自我
專題四 有志一同
專題五 生涯彩虹
秋季篇
專題六 談情說愛
專題七 逆風飛翔
專題八 保健自強
專題九 責任擔當
冬季篇
專題十 生命安全
專題十一 生存權利
專題十二 生命老化
專題十三 死亡權利
專題十四 生死尊嚴
春季篇
專題十五 相約幸福
專題十六 行知精神
專題十七 術業專攻
專題十八 生命列車
參考文獻
專題一 走進生命
夏季篇
專題二 生生不息
專題三 覺知自我
專題四 有志一同
專題五 生涯彩虹
秋季篇
專題六 談情說愛
專題七 逆風飛翔
專題八 保健自強
專題九 責任擔當
冬季篇
專題十 生命安全
專題十一 生存權利
專題十二 生命老化
專題十三 死亡權利
專題十四 生死尊嚴
春季篇
專題十五 相約幸福
專題十六 行知精神
專題十七 術業專攻
專題十八 生命列車
參考文獻
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XM高等院校小學教育專業系列教材師范生生命教育(慕課版)/趙丹妮 節選
《師范生生命教育（慕課版）》： 一、生命與生命教育 學習與探究生命教育，不能不觸碰宇宙間*大的問題——生命。生命是一個既“深奧”又“現實”的問題，說它深奧，是因為古往今來，人類探索生命的活動從未停止，今后也會不斷持續下去；說它現實，是因為所有活著的人，每～分、每一秒，都能真切地感受到生命帶給我們的一切。① （一）生命——宇宙間*大的奧妙 在宇宙間一切奇跡之中，*令人驚異的也許就是生命。那么，生命到底是什么呢？ 《現代漢語詞典》中對生命的解釋是：生命體所具有的活動能力，生命是蛋白質存在的一種形式。 有教科書對生命的解讀是：生命：由高分子的核酸蛋白體和其他物質組成的生物體所具有的特有現象。能利用外界的物質形成自己的身體和繁殖后代，按照遺傳的特點生長、發育、運動，在環境變化中時常表現出適應環境的能力。 生物學意義上的生命只是蛋白質的一種存在，人類生命與動物生命無異，然而是否生命的意涵，僅僅用生理生命一個層次來解讀呢？一位科學家曾對我們的身體做了有趣的計算： 以一位中等身材的男子為例，身體里所含的脂肪夠做7塊肥皂，鐵夠做一根鐵釘，鈣夠清洗一個雞籠，糖夠融進7杯咖啡味道剛好，碳夠做900支鉛筆，磷夠做2200個火柴頭……人體的價值為98美分。 那么，我們人體價值是否僅僅是98美分嗎？非也！ 江西師范大學的鄭曉江教授曾用“二維四重性”生命觀來詮釋生命。② 人的生命具有二維四重性。所謂二維，其一是“實體性生命”，即生理生命；其二是“關系性生命”，即人文生命。“實體性生命”或稱“自然性生理生命”，是指生命體是生物體、有機體存在的一種方式。也就是說，生命體是一類存在著的物質性實體，與其他物質性實體不同之處在于：其是蛋白質存在的方式，可以吸收、消化、排泄外界的物質，適應外在的環境，并能夠按一定的節奏和規律生長、發育及*后死亡。當然，這種理解是對所有的生物體生命的理解，具體到“人”而言，作為實體性的自然生命的人，表現為生理性的生命存在，經歷數百萬年的進化，有了對自然界變化的適應性，可以有選擇地取之自然物以為己用。“關系性生命”，或稱“人文生命”，是說人類生命在實體性層面，表現為一個一個的個體，主要由自然變化的演變而生，也依靠自然之物而孕育、成長，直至死亡；而人類生命在關系性層面，則指任何人的生命都在也只能在社會文化與文明中造就、存在與發展，與親人、他人和社會性精神產品密不可分，形成緊密的聯系，是無法割裂開來而單獨生存與發展的。所以，人類“關系性生命”可以從“人文生命”的角度來認識，以與生命的實體性層面（生理生命）相區別與對應。 所謂“四重性”，是指與人的“實體性生命”相對應的“關系性生命”又由相互聯系著的三個方面組成：一是“血緣性親緣生命”，二是“人際性社會生命”，三是“超越性精神生命”。具體說就是，**，“血緣性親緣生命”。任何一個人都不是憑空誕生的，一定是父精母血孕育而就，人由此傳承了父母的血脈，同時也要繁衍子孫后代。這就使人的生命與前輩建構了關系，也與后輩密不可分。人在獲得生理性血緣生命的同時，也就傳承了親緣性，而父母遺傳的“親緣”，不是純生理與自然的，是千百年來人類文化與文明凝聚而成的。換句話說，人類在實體生命的層面與動物的生命截然不同，因為其血緣中就包含著親緣性。人類這種血脈相承的血緣關系鑄就了人之生命在生物復制與社會復制兩方面的延續性。所以，具體的個人即使死去，子孫后代也延續了他的生命，從這個意義上看，人之血緣親緣生命以基因的方式得以“不朽”。第二，“人際性社會生命”，說明人只能生活在社會之中，必與社會其他的人和組織結成復雜的關系，其生命必然具備社會的烙印，離開了與社會和他人的關系，單獨的個體之人是一天都活不下去的。而且，這種人與他人、社會的關系可以延續到其生理生命終結之后，也就是說，一個人雖然離開了世界，但如果有很多活著的人想著他、提到他，則其人際社會生命還存在著。正如詩人臧克家所說：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”第三，“超越性精神生命。”人類與動物區別*大的地方也許就在有超越性精神生命，包括人之精神、意識、思維、心理等。人之精神生命*大的特征即在其“超越性”，人在思想上既可上溯無窮之前，亦可思維億兆年之后；既能思考實體性物質，也可以創造出自然所沒有的無窮無盡的精神世界。所以，人們如果在生前能夠創造出豐富的精神產品，在其逝后仍然讓無數人受益，造福社會，推動社會的發展，那么，其生命以精神創造出的價值方式永遠延續著。 一般而言，人類實體性生命與關系性生命是相互融為一體、密不可分的：前者是后者產生的基礎，后者是前者在家庭與社會中的孕育與發展；無實體性生命焉有所謂關系性生命？但若無關系性生命，則人之生命也不成其為“人的生命”。但是，在現代人的現實人生展開過程中，尤其是青少年的生命歷程中，由于種種不同的原因，人們往往意識不到“人類生命的二維性”，常常只是執持個人的實體生命、生理生命之一端，忘記了自我生命的立體性和豐富的內涵，于是便產生了許許多多對生命的困頓和人生的無奈，以至出現了網癮、斗毆、吸毒、自殘、自殺、兇殺等等對生命極不負責、極不尊重的行為，斷絕了自我寶貴的生命，從而喪失了一切。這就需要我們進一步深刻地體認人類生命的二維四重性原理，并運用于解決現代人諸多的生活、生命與人生的問題。 ……
XM高等院校小學教育專業系列教材師范生生命教育(慕課版)/趙丹妮 作者簡介
趙丹妮，洛陽師范學院教育科學學院副教授，博士。國家高級禮儀師、就業指導師。中華青少年組委會特聘生命教育講課專家、中國陶行知研究會生命教育專業委員會理事，北京師范大學生命教育研究中心兼職研究員，吉林省心理教育協會生命教育專業委員會秘書長、從事生命教育理論與實踐研究。
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