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黑色雅典娜:古典文明的亞非之根(第二卷) 版權信息
- ISBN：9787305222429
- 條形碼：9787305222429 ; 978-7-305-22242-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
黑色雅典娜:古典文明的亞非之根(第二卷) 本書特色
古典文明的古典性在哪里？在這部極為大膽的學術著作中，馬丁•貝爾納挑戰了我們關于這個問題的思考的全部基礎。他認為，古典文明的深厚根源在于亞非語文化；但自18世紀以來，主要由于種族主義的原因，這些亞非語影響被系統地忽視、否認或壓制了。 流行的觀點是，希臘文明是來自北方、充滿活力的說印歐語的族群或雅利安人征服高度發展但勢力薄弱的土著居民的結果。但貝爾納論證，古典時期的希臘人根本不知道這一“雅利安模式”。他們并不認為他們的政治制度、科學、哲學或宗教是原創的，而認為它們源自東方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》卷二的研究對象是希臘文明起源的兩種歷史模式，這兩種模式針鋒相對。這一卷既上溯了埃及與黎凡特在青銅時代（公元前3400年—公元前1100年）接觸交流的考古和文獻證據，也包括埃及與愛琴海地區在該時代接觸交流的考古和文獻證據。這些證據得到了后來的希臘神話、傳說、宗教膜拜和語言的補充。據此，貝爾納則提出了修正的古代模式，以展示埃及文明在希臘文化和民族認同形成期間對愛琴海地區的影響，這種影響比通常認為的更廣泛、更有影響力。
黑色雅典娜:古典文明的亞非之根(第二卷) 內容簡介
《黑色雅典娜》共分三卷。第二卷的內容既包括埃及與黎凡特在青銅時代（公元前3400年-—公元前1100年）接觸交流的考古和書面證據，也包括埃及與愛琴海地區在該時代接觸交流的考古和書面證據。這些證據得到了后來的希臘神話、傳說、宗教膜拜和語言的補充。作者得出的結論是，這兩個地區間的接觸要比通常認為的更廣泛更有影響力。
黑色雅典娜:古典文明的亞非之根(第二卷) 目錄
前言和致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
年代表
緒 言
傾向于修正的古代模式而非雅利安模式的內在原因
一些理論上的思考
觀點概述
**章
宮殿時期之前的克里特：公元前7000年—公元前
2100年 “傳播論者”和“孤立主義者”之間的爭論 公元前21世紀以前的克里特 青銅時代早期的克里特宗教 結論 第二章
公元前三千紀埃及對波伊奧提亞和伯羅奔尼撒的影響（**部分）：膜拜、神話和傳說中的證據 塞墨勒和阿爾克墨涅 雅典娜和波伊奧提亞的雅典：對雅典娜·埃托尼亞和雅典娜·阿拉爾克墨納的膜拜 奈斯：水域的控制者 奈斯與塞特之戰，雅典娜與波塞冬之戰 波塞冬/塞特 奈斯/雅典娜和奈芙蒂斯/厄里倪厄斯 赫拉克勒斯 結論 第三章
公元前三千紀埃及對波伊奧提亞和伯羅奔尼撒的影響（第二部分）：考古證據 斯巴達人的考古：阿爾克墨涅之墓 安菲翁和仄托斯的墓葬 排干科帕伊斯湖 糧倉 阿爾戈斯地區的灌溉和殖民過程 阿卡狄亞的排水和灌溉 波伊奧提亞和阿卡狄亞地名之間的對應 青銅時代早期希臘的社會和政治結構 古王國時期的埃及在愛琴海留下的其他考古證據 青銅時代早期文明的“全盛時期”走向終結 結論 第四章
古宮殿時期的克里特和埃及中王國：公元前2100年—公元前
1730年 彌諾斯早期三段前宮殿時期 鉛和螺旋 克里特宮殿 克里特的文字體系 早期宮殿時期克里特的膜拜象征 公牛膜拜可能存在的安納托利亞淵源 雷電與性：敏神、潘神和BZ敏神與彌諾斯 對于存在埃及影響的反對意見 蒙特和拉達曼提斯 公牛膜拜的延續克里特的保守主義 結論 第五章
色梭斯特里斯（**部分）：希臘人講述的色梭斯特里斯征服考古學和文獻證據 米特·拉辛納碑文的發現 銘文的重要意義：中王國時期埃及在亞洲建立帝國的證據 森烏塞特和色梭斯特里斯 色梭斯特里斯故事中的真實與虛構成分 中王國時期埃及的軍事力量 背景 戰役的考古證據 色梭斯特里斯是毀滅者嗎？ 色梭斯特里斯到達過色雷斯和塞西亞？ 色梭斯特里斯到達過科爾基斯？ 米特·拉辛納碑文對色梭斯特里斯“征服”的證明 結論 第六章
色梭斯特里斯（第二部分）：膜拜、神話和傳說中的證據 埃及的傳說 黎凡特和安納托利亞的傳說 色雷斯和塞西亞 科爾基斯：埃及的殖民地？ 美索不達米亞和伊朗 關于門農及其征服安納托利亞的希臘傳說 公元前1900年左右埃及人對特洛伊的征服 色梭斯特里斯/森烏塞特和阿蒙涅姆赫特的征服：證據的小結 第七章 錫拉火山爆發造成的影響：從愛琴海到中國 關于錫拉火山爆發時間的爭議 重新判定的錫拉火山的爆發時間 重新確定年份的意義 錫拉和卡利斯提 《出埃及記》中關于火山的典故 孟布利阿羅斯與無邊的黑暗 亞特蘭蒂斯的神話 亞特蘭蒂斯和“大西洋” 冰島的海克拉火山噴發 中國：歷史學的影響 錫拉火山爆發在世界范圍內的影響 結論 第八章 希克索斯人 第十三王朝年表：埃及的混亂狀況 第十五王朝年表：希克索斯統治的開端 位于泰爾埃爾達巴的希克索斯都城 400年紀念石碑和塞特神廟 對年表的總結 希克索斯人的身份 關于希克索斯人的起源和到來的不同觀點 作為多民族群體的希克索斯人 馬和雙輪戰車：胡里安人和雅利安人 胡里安人和希克索斯人 希克索斯物質文化 《圣經》中描述的被扣留在埃及或休整 結論 第九章
公元前18世紀—公元前17世紀的克里特、錫拉以及邁錫尼文化的產生希克索斯人的入侵？ 克里特的新宮殿 彌諾斯中期三段的克里特武器 騰空跳躍、斯芬克斯和格里芬 希克索斯人是否在公元前1730年左右入侵了克里特？ 希克索斯人在錫拉島？ 邁錫尼文明的起源 關于侵略的雅利安主義模式 在雅利安模式和古代模式之間：弗蘭克·斯塔賓斯 結論：對古代模式的修正 第十章
埃及、美索不達米亞、黎凡特與愛琴海的接觸：文獻證據 指代愛琴海地區的埃及地名 Danaan（達那厄人）的詞源 青銅時代晚期有關埃及人與愛琴海之間關系的文獻證據 埃及銘文和墓葬壁畫的準確性與雜合性 克里特王子為何會向埃及進貢 邁錫尼控制克里特的年代學問題 前往埃及的克里特和邁錫尼使團 阿蒙諾菲斯三世雕像的基座 第十八王朝后期和第十九王朝時期埃及與愛琴海地區的接觸 小結：埃及文獻和繪畫的證據 美索不達米亞和烏加里特的文獻 愛琴海地區的文獻資料 結論 第十一章
公元前1550年—公元前1250年間埃及和黎凡特與愛琴海地區的接觸：考古證據 邁錫尼文化后期的希臘 公元前1550年—公元前1470年間愛琴海地區的相對孤立 約公元前1520年—公元前1420年間埃及的擴張 珀羅普斯和亞加亞人：來自安納托利亞的證據 “皇冠王子”珀羅普斯？ 亞加亞人和達那厄人 亞加亞人的考古學蹤跡 邁錫尼人和赫梯人 烏加里特和塞浦路斯 邁錫尼的擴張和圖特摩斯三世的征服 青銅時代晚期的地中海商人？ 卡什沉船：水手 埃及的底比斯和邁錫尼：公元前1420年—公元前1370年 地基陶板 貿易用語 公元前1370年—公元前1220年：埃及在愛琴海地區的影響衰退 Phi和Psi的小雕像，以及攻擊之神 迦南罐子 象牙 結論 第十二章
英雄時代的英雄式終結：底比斯、特洛伊和邁錫尼的隕落（公元前1250年—公元前1150年） 柱形印章 波伊奧提亞的底比斯人和腓尼基人的到來 古代年表 卡德摩斯與字母表 卡德摩斯與達那俄斯：希克索斯統治者 B類線形文字的書寫問題 卡德摩恩的財寶 與加喜特的聯系 底比斯的衰亡 特洛伊歷史概述 特洛伊戰爭的時間 底比斯和特洛伊 邁錫尼文明的崩潰 結論 結 語 詞匯表 參考文獻 索 引 譯后記
宮殿時期之前的克里特：公元前7000年—公元前
2100年 “傳播論者”和“孤立主義者”之間的爭論 公元前21世紀以前的克里特 青銅時代早期的克里特宗教 結論 第二章
公元前三千紀埃及對波伊奧提亞和伯羅奔尼撒的影響（**部分）：膜拜、神話和傳說中的證據 塞墨勒和阿爾克墨涅 雅典娜和波伊奧提亞的雅典：對雅典娜·埃托尼亞和雅典娜·阿拉爾克墨納的膜拜 奈斯：水域的控制者 奈斯與塞特之戰，雅典娜與波塞冬之戰 波塞冬/塞特 奈斯/雅典娜和奈芙蒂斯/厄里倪厄斯 赫拉克勒斯 結論 第三章
公元前三千紀埃及對波伊奧提亞和伯羅奔尼撒的影響（第二部分）：考古證據 斯巴達人的考古：阿爾克墨涅之墓 安菲翁和仄托斯的墓葬 排干科帕伊斯湖 糧倉 阿爾戈斯地區的灌溉和殖民過程 阿卡狄亞的排水和灌溉 波伊奧提亞和阿卡狄亞地名之間的對應 青銅時代早期希臘的社會和政治結構 古王國時期的埃及在愛琴海留下的其他考古證據 青銅時代早期文明的“全盛時期”走向終結 結論 第四章
古宮殿時期的克里特和埃及中王國：公元前2100年—公元前
1730年 彌諾斯早期三段前宮殿時期 鉛和螺旋 克里特宮殿 克里特的文字體系 早期宮殿時期克里特的膜拜象征 公牛膜拜可能存在的安納托利亞淵源 雷電與性：敏神、潘神和BZ敏神與彌諾斯 對于存在埃及影響的反對意見 蒙特和拉達曼提斯 公牛膜拜的延續克里特的保守主義 結論 第五章
色梭斯特里斯（**部分）：希臘人講述的色梭斯特里斯征服考古學和文獻證據 米特·拉辛納碑文的發現 銘文的重要意義：中王國時期埃及在亞洲建立帝國的證據 森烏塞特和色梭斯特里斯 色梭斯特里斯故事中的真實與虛構成分 中王國時期埃及的軍事力量 背景 戰役的考古證據 色梭斯特里斯是毀滅者嗎？ 色梭斯特里斯到達過色雷斯和塞西亞？ 色梭斯特里斯到達過科爾基斯？ 米特·拉辛納碑文對色梭斯特里斯“征服”的證明 結論 第六章
色梭斯特里斯（第二部分）：膜拜、神話和傳說中的證據 埃及的傳說 黎凡特和安納托利亞的傳說 色雷斯和塞西亞 科爾基斯：埃及的殖民地？ 美索不達米亞和伊朗 關于門農及其征服安納托利亞的希臘傳說 公元前1900年左右埃及人對特洛伊的征服 色梭斯特里斯/森烏塞特和阿蒙涅姆赫特的征服：證據的小結 第七章 錫拉火山爆發造成的影響：從愛琴海到中國 關于錫拉火山爆發時間的爭議 重新判定的錫拉火山的爆發時間 重新確定年份的意義 錫拉和卡利斯提 《出埃及記》中關于火山的典故 孟布利阿羅斯與無邊的黑暗 亞特蘭蒂斯的神話 亞特蘭蒂斯和“大西洋” 冰島的海克拉火山噴發 中國：歷史學的影響 錫拉火山爆發在世界范圍內的影響 結論 第八章 希克索斯人 第十三王朝年表：埃及的混亂狀況 第十五王朝年表：希克索斯統治的開端 位于泰爾埃爾達巴的希克索斯都城 400年紀念石碑和塞特神廟 對年表的總結 希克索斯人的身份 關于希克索斯人的起源和到來的不同觀點 作為多民族群體的希克索斯人 馬和雙輪戰車：胡里安人和雅利安人 胡里安人和希克索斯人 希克索斯物質文化 《圣經》中描述的被扣留在埃及或休整 結論 第九章
公元前18世紀—公元前17世紀的克里特、錫拉以及邁錫尼文化的產生希克索斯人的入侵？ 克里特的新宮殿 彌諾斯中期三段的克里特武器 騰空跳躍、斯芬克斯和格里芬 希克索斯人是否在公元前1730年左右入侵了克里特？ 希克索斯人在錫拉島？ 邁錫尼文明的起源 關于侵略的雅利安主義模式 在雅利安模式和古代模式之間：弗蘭克·斯塔賓斯 結論：對古代模式的修正 第十章
埃及、美索不達米亞、黎凡特與愛琴海的接觸：文獻證據 指代愛琴海地區的埃及地名 Danaan（達那厄人）的詞源 青銅時代晚期有關埃及人與愛琴海之間關系的文獻證據 埃及銘文和墓葬壁畫的準確性與雜合性 克里特王子為何會向埃及進貢 邁錫尼控制克里特的年代學問題 前往埃及的克里特和邁錫尼使團 阿蒙諾菲斯三世雕像的基座 第十八王朝后期和第十九王朝時期埃及與愛琴海地區的接觸 小結：埃及文獻和繪畫的證據 美索不達米亞和烏加里特的文獻 愛琴海地區的文獻資料 結論 第十一章
公元前1550年—公元前1250年間埃及和黎凡特與愛琴海地區的接觸：考古證據 邁錫尼文化后期的希臘 公元前1550年—公元前1470年間愛琴海地區的相對孤立 約公元前1520年—公元前1420年間埃及的擴張 珀羅普斯和亞加亞人：來自安納托利亞的證據 “皇冠王子”珀羅普斯？ 亞加亞人和達那厄人 亞加亞人的考古學蹤跡 邁錫尼人和赫梯人 烏加里特和塞浦路斯 邁錫尼的擴張和圖特摩斯三世的征服 青銅時代晚期的地中海商人？ 卡什沉船：水手 埃及的底比斯和邁錫尼：公元前1420年—公元前1370年 地基陶板 貿易用語 公元前1370年—公元前1220年：埃及在愛琴海地區的影響衰退 Phi和Psi的小雕像，以及攻擊之神 迦南罐子 象牙 結論 第十二章
英雄時代的英雄式終結：底比斯、特洛伊和邁錫尼的隕落（公元前1250年—公元前1150年） 柱形印章 波伊奧提亞的底比斯人和腓尼基人的到來 古代年表 卡德摩斯與字母表 卡德摩斯與達那俄斯：希克索斯統治者 B類線形文字的書寫問題 卡德摩恩的財寶 與加喜特的聯系 底比斯的衰亡 特洛伊歷史概述 特洛伊戰爭的時間 底比斯和特洛伊 邁錫尼文明的崩潰 結論 結 語 詞匯表 參考文獻 索 引 譯后記
展開全部
黑色雅典娜:古典文明的亞非之根(第二卷) 相關資料
一部紀念碑式的、具有開拓意義的作品。 ——薩義德 馬丁·貝爾納迫使學者們不得不重新審視西方文明的根源。 ——《新聞周刊》 貝爾納堪稱古典研究領域異乎尋常的闖入者。他的裝備是兩種出色的才能，即對知識社會學——也許應該說是知識政治學——的非凡敏感，和杰出的語言天賦……貝爾納所講述的故事跌宕起伏，引人入勝，不乏妙趣橫生的題外話……對歐洲想象的主要部分進行了批評性探索。 ——佩里·安德森，《衛報》 《黑色雅典娜》所引起的對希臘文明起源的討論，不但使人們注意到埃及文明對希臘文明形成所起的重要作用，而且不時發現一些令人難以置信的細節。 ——中華讀書報 作者在對大量史料做了周密的考證以后，揭示出一個被人們長期忽略了的事實，即我們所熟悉的那個"言必稱希臘"的西方文明發展史，實際上是十八世紀以來的歐洲學者、尤其是德國和法國的語文學家編出來的一個歐洲中心主義的故事。 ——劉禾 一部巨著。……為了更正人們對中東古代史的認識，貝爾納認真研究解讀了古希臘傳說。在這些傳說的描述中，古希臘文明主要源于中東，特別是源于埃及。 ——《紐約時報書評》（New York Times Book Review） 這部嚴謹的作品從諸多方面認真探討了公元前兩千年代愛琴海歷史的主要問題。在歷史研究方面，本書幾乎達到了極致。 ——《古典語言學》（Classical Philology） [貝爾納]從多個層面批駁了學術界的自滿自大，這可以極大地促進考古學向著更加開放、強調歷史、側重文化的后過程主義方向發展。 ——《當代人類學》（Current Anthropology） 一部驚世之作，極具挑戰性的觀點，熱情洋溢的寫作……裨益良多，引人入勝，并且在歷史寫作內容令人心悅誠服。 ——G·W·鮑爾索克，普林斯頓高級研究所
黑色雅典娜:古典文明的亞非之根(第二卷) 作者簡介
馬丁·貝爾納（Martin Bernal，1937—2013）
著名左翼學者，漢學家、歷史學家和政治學家，生于倫敦，其父J. D. 貝爾納系英國著名科學家、社會活動家，其外祖父A. H. 加德納爵士系著名埃及學家。畢業于劍橋大學國王學院，1966年獲得東方學博士學位，曾在北京大學（1959—1960）、加州大學伯克利分校（1962—1963）和哈佛大學（1964）學習。生前系康奈爾大學政治學與近東研究榮休教授（2001年退休），1972年加入康奈爾大學之前任劍橋大學國王學院研究員，2009年被任命為馬其頓共和國參議員。貝爾納掌握古今多種語言，包括英語、法語、德語、意大利語、希臘語、拉丁語、希伯來語、漢語、日語、越南語、阿拉伯語、齊切瓦語以及古代埃及和近東的數種語言等。《黑色雅典娜》（三卷，1987，1991，2006）為其代表作，引發激烈爭議，被譯為東西方十余種文字，產生了廣泛影響，另有《一九〇七年以前中國的社會主義思潮》（1976，1985年中譯本）、《黑色雅典娜回信》（2001）、《一生的地理》（2012）等著作行世。
《卷二：考古學和書面證據》 李靜瀅 譯馬丁·貝爾納（Martin Bernal，1937—2013）
著名左翼學者，漢學家、歷史學家和政治學家，生于倫敦，其父J. D. 貝爾納系英國著名科學家、社會活動家，其外祖父A. H. 加德納爵士系著名埃及學家。畢業于劍橋大學國王學院，1966年獲得東方學博士學位，曾在北京大學（1959—1960）、加州大學伯克利分校（1962—1963）和哈佛大學（1964）學習。生前系康奈爾大學政治學與近東研究榮休教授（2001年退休），1972年加入康奈爾大學之前任劍橋大學國王學院研究員，2009年被任命為馬其頓共和國參議員。貝爾納掌握古今多種語言，包括英語、法語、德語、意大利語、希臘語、拉丁語、希伯來語、漢語、日語、越南語、阿拉伯語、齊切瓦語以及古代埃及和近東的數種語言等。《黑色雅典娜》（三卷，1987，1991，2006）為其代表作，引發激烈爭議，被譯為東西方十余種文字，產生了廣泛影響，另有《一九〇七年以前中國的社會主義思潮》（1976，1985年中譯本）、《黑色雅典娜回信》（2001）、《一生的地理》（2012）等著作行世。
《卷二：考古學和書面證據》 李靜瀅 譯
李靜瀅，1975年生，畢業于南開大學，獲英語系博士學位，現為華南理工大學英語系副教授。近年來翻譯出版人文社科類作品逾三百萬字，主要譯作包括《不再癡迷》《愛默生卡萊爾通信集》《編輯的藝術》《迷失》《沙郡年記》《巴門尼德殘篇解讀》《沉默》《約翰·凱奇評傳》等。
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