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新書--新經學(第五輯) 版權信息
- ISBN：9787208162983
- 條形碼：9787208162983 ; 978-7-208-16298-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--新經學(第五輯) 本書特色
適讀人群 ：國學、經學研究者，中國文化愛好者一百多年來，隨著西力東移與西學東漸，經學遭到國人蔑棄，僅僅成為新的以西方文化為參照系的歷史研究的對象。由此造成的蕞大的后果之一，則是中國文化自身的失語，中國文化失去了表達自身的能力。幾年前，中國學術界重提有關“中國有無哲學”的話題，便是這一失語仍在延續的一個表征。 經學的失語首先影響了中國文化的自我意識。潛藏在晚清以來古今中西爭論背景之后的，其實是建立在經學體系之上的傳統學術無法在短期接納西學，從而引起的文化上的心理緊張。這種緊張在國力不振之際表現為文化上的盲目自戕，在國力稍蘇之時則表現為觀念上的盲目自大。如何擺脫這兩種盲目狀態，有賴于從學理上改造經學的歷史形態，使之在現代重現煥發生機。這是需要幾代人為之不懈努力的事業，絕非如時下所謂儒學在大陸的復興，更多地只是一種立場上的自我宣示。其尤下者，則把經學重新打造成一種宗教式的意識形態，只許信仰，不許質疑，這不利于時下中國文化的重建。 經學的缺位還影響了對中國文化的歷史理解。新文化運動以來，科學主義逐漸在中國思想界甚囂塵上。反映在人文領域，則是以科學派新史學為中心的整理國故運動以及種種以論代史、自命科學的歷史研究。這些研究盡管不無所見，但總的來說用一套與原有知識系統相異的理論或方法對經學加以剪裁，扭曲了經學自身的表述邏輯，妨礙了對中國傳統文化的歷史理解。因此，即便只是正本清源，也同樣需要加深對傳統經學的研究。
新書--新經學(第五輯) 內容簡介
經學是中國傳統知識體系的基石，是經史子集四部分類學術體系之大宗。但晚近以來，受到受到西方的沖擊與國人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時代的新的形態，經學成為已陳之芻狗，長期被否定。由此造成國人對中國歷史與文化缺乏正確認識，在面對時代之挑戰時也常常感覺捉襟見肘，無所適從。在此局面下，重建經學思維體系，從學理上改造經學的歷史形態，使之在現代重現煥發生機。這是需要幾代人為之不懈努力的事業。加之近年來傳統文化重新受到上上下下的關注，各種各樣的聲音不絕于耳，眾聲嘈雜之下，需要對經學進行正本清源的解讀與闡釋。本系列之用意即在于此。
新書--新經學(第五輯) 目錄
學術遺札
羅倬漢《詩樂論》審查意見書朱光潛秦燕春附識/1
答施志偉王蘧常郭建中整理/4
經義闡微
早期儒家的名辯思想
——孔子與荀子之間鄧秉元/8
論“廟見成婦”鄭玄説林秀富/71
經學歷史
漢宣帝立《穀梁》事述説黎漢基/87
論晚清儒者宗教新知中的激進特質之發展余一泓/139
孔子與六經無關説的近代生成及其意藴肖朝暉/165
圓桌會談
人格精神永遠流傳
——關於《劉靜窗文存》的幾點體會孫寶山/181
人心之高妙，人心之緊要
——讀《劉靜窗文存》史應勇/187
熊十力、劉靜窗論學及交遊秦燕春/191
學以爲己
——《劉靜窗文存》讀後鄧新文/199
世界歷史的春秋戰國時代陳強/205
學人自述
楊晉龍先生自述/221
序跋、札記
校理《邵雍全集》前言邵逝夫/238
校理《陸九淵全集》前言張旭輝/287
《詩經》札記三則林趕秋/316
編後記/322
稿約/327
展開全部
新書--新經學(第五輯) 作者簡介
鄧秉元，原名鄧志峰，復旦大學歷史學系教授。主要研究領域為中國經學、經學史、思想史，著有《王學與晚明的師道復興運動》、《新文化運動百年祭》、《孟子章句講疏》、《周易義疏》等。
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