包郵師德力量與實現

作者：嚴華銀編著

出版社：世界圖書出版公司出版時間：2018-08-01

開本： 23cm 頁數： 186頁

本類榜單：社會科學銷量榜

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版權信息
內容簡介
目錄
節選

師德力量與實現版權信息

ISBN：9787519250218
條形碼：9787519250218 ; 978-7-5192-5021-8
裝幀：暫無
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
社會科學
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教育
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教育理論

師德力量與實現內容簡介

本書以“立德樹人”為主題, 既是一個永恒的主題, 也是一個時代的主題。內容包括: “學校有文化”“校長有情懷”“教師有品格”“家庭有家風”“社會有正義”“學生有情操”六大板塊。

師德力量與實現目錄

**篇學校有文化
觀點闡述
什么是“學校文化”
典型案例引領之一
聚暖心之力行儒雅教育之路
典型案例引領之二
從凝練以“仁智”為核心的山水文化做起

第二篇校長有情懷
觀點闡述
好校長是有領導力的校長
典型案例引領之一
化作春泥更護花
典型案例引領之二
民族地區基礎教育的領航者

第三篇教師有品格
觀點闡述
教師就不是一般的“人”
典型案例引領之一
教育·人格·魅力
典型案例引領之二
教師是*好的德育課程
典型案例引領之三
篤信堅志育桃李，赤誠奉獻鑄師魂
典型案例引領之四
大愛無言師德無涯
典型案例引領之五
“四有好老師”的學校樣本

第四篇家庭有家風
觀點闡述
什么是家風
德育問題與家風問題有所關聯
家風問題需要主流引領綜合施治
學校教育可以為優良的家風形成添磚加瓦
典型案例引領之一
家校一體，從家長教育做起
典型案例引領之二
學生是家風建設的生力軍

第五篇社會有正氣
觀點闡述
什么是正氣
學校德育問題與社會問題息息相關
互動：學校德育與社會正氣的一體共生
典型案例引領之一
夯實德育根基引領社會正氣
……

第六篇學生有情懷

展開全部

師德力量與實現節選

　　《師德的力量與實現/中國教育領航系列叢書》：　　“教師也是人”這句話是從“領導也是人”“移植”而來，言說者的初衷主要是希望人們用平常、客觀的視角來看待和評價教師，不要總是用超高的標準和要求，用變異的眼光和態度來審視、評判這一群體。假如是從生活要求、工作狀態和常人情感的角度來看，從打破教師職業神秘感和“師道尊嚴”威勢的角度來看，這句話自然不錯。但若是從教育精神和境界、學生培養和發展的高度來說，此表述則有些不妥。這似乎有為教師這一特殊群體的精神品德的降格而推卸搪塞、辯解辯護之嫌疑。在一個教師培訓工作研討會的現場，一位學者的發言發人深省：“就教師職業而言，我不很認同‘守住底線’的說法，因為這樣的表述太過模糊，這底線，是多做好事的底線，還是少做壞事不做壞事的底線？是人格高尚的底線，還是一般人格的底線？我以為做教師就是要不斷抬高道德的底線。”　　這實在是一個值得商量并需要仔細澄清的問題。筆者一直以來總是把公務人員、醫衛工作者和教師看成是一個國家穩定、健康發展的三塊基石，以為只要這三塊基石真正能砥柱中流，這個國家必將繁榮昌盛。但教師又是這三者中*為特殊的群體。教師不是公務員。公務人員管理或者說“服務”的對象是成人，其相互間是一種法規約束之下的對等的交往關系，“公仆”必須按照公務法規做出相應的“服務”，完成相應的工作，給服務對象以一個非常明確的交待。任何一個被管理者都可以通過身體力量或者法律手段對“強權”、對不公、對迫害做出反抗和斗爭。教師不是醫衛工作者，成人或者在成人護衛下的孩子到醫院就醫，病患者及其家屬通過保險和就醫費用等與醫方達成契約，醫方必須認真履行醫療天職，給病人治愈病痛的回報。若是醫生醫德不彰，醫術較差，帶來病人不應有的周折和困苦，病患者及家人完全可以采取多種合法的路徑申訴，以贏得應有的醫療服務。　　教師作為國家聘請的“公職人員”，面對的是學生群體，學生多半不是成人，即便是，也還只是不諳世事的準成人而已，而教育教學的服務很難通過量化指標來完整精準地反映，盡管有火爆的應試分數比拼，但那也只是教育或者說變異了的教育生活的冰山一角；因而，一旦遭遇問題，要求中小學生在學校中像成人那樣向學校和教師去爭取權利、爭取應得的服務，這是很少可能的。于是，任何人都可以想象，將家庭和民族未來的孩子一生的奠基工程交付這樣一個群體，要求這樣一個群體有高尚的人格和品德、無比地敬業和盡職。換句話說，一個人，既然選擇了教師這個職業，就無論如何都得抬高道德的底線，而不是守住底線——*低的或者是較低的道德要求和標準的問題。　　理想豐滿而光鮮，現實骨感而殘酷。在全國各地，在許多與校長教師交流的現場，每每提及“教師是太陽底下*光輝的事業”“教師是人類靈魂的工程師”的一類句子，都會見聞到許多不由自主的“笑”。此笑聲音不大不小，態度不冷不熱，其義實在含混晦澀，很難準確描繪出其情感性質和底色。每當此時，筆者都會背脊上一陣陰冷。　　是的，在現實、市場、社會轉型、功利和物欲、光怪陸離之下，教師工作和教育生活焉能總是超然物外？教師在現實生活中也有七情六欲，須顧及家人和柴米油鹽，有私心，有娛樂，有個人追求，有小我的情感世界，要求今天的所有教師像古代顏回那樣“一簞食，一瓢飲”地“苦行”既不可行，也無必要。但教師不是一般的公務人員，也不是一般的醫衛工作者，更不是一個普通的公民。而是一個要用心靈去搖動和感化一群人心靈的人，一個要用心智去教導和影響一群人心智的人，理應有著有別于一般人的一種精神，一種靈魂，一種生活方式。就好像既然背起了行囊，就必然要目光緊盯著遠方一樣，義無反顧，無怨無悔。　　司馬光《資治通鑒》指出，“才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”我們需要德才兼備之圣人或君子，但“茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”俗話說，有德無才是廢品，有才無德是危險品。德不立，不能為人，也不能成才。這是成人、成才之道。然而，當前的中國社會，伴隨著經濟的發展，卻出現了人的道德滑坡。2011年4月14日，溫家寶在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時感慨：“近年來相繼發生‘毒奶粉’‘瘦肉精’‘地溝油’‘彩色饅頭’等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。”我們的時代不得不正視這種道德危機。面對道德危機，我們的教育逃脫不了干系。因為在應試教育的今天，我們關心的是知識，是成績，是升學率，唯獨不是人格，不是道德。我們的教育教人如何謀生，把人打造成優質的人力資源，但卻沒有了人性，沒有了道德，喪失了“安身立命”之本。這是中國教育的*大危機。　　……

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