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包郵 文化資源概論

作者:秦楓
出版社:中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社出版時(shí)間:2019-08-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 234
本類榜單:文化銷量榜
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文化資源概論 版權(quán)信息

  • ISBN:9787312035302
  • 條形碼:9787312035302 ; 978-7-312-03530-2
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

文化資源概論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《普通高等教育"十二五"規(guī)劃教材·高等院校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)系列教材:文化資源概論》運(yùn)用文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí),選取諸多案例資料,從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面闡述文化資源的相關(guān)問(wèn)題。《普通高等教育"十二五"規(guī)劃教材·高等院校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)系列教材:文化資源概論》首先從理論層面探討了文化資源概念、屬性、特征、形態(tài)及其作用;其次闡述了文化資源調(diào)查與價(jià)值評(píng)估,在調(diào)查與評(píng)估的基礎(chǔ)上,從自然、政府、社會(huì)、市場(chǎng)等視角論述文化資源的生態(tài)保護(hù)與管理,繼而論證文化資源的產(chǎn)業(yè)利用與公共服務(wù),提出開(kāi)發(fā)與利用的支撐系統(tǒng)和公共價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑;很后論述了文化資源與文化資本的轉(zhuǎn)化,文化金融、文化科技對(duì)文化資源保護(hù)與發(fā)展的作用。

文化資源概論 目錄

前言
**章 文化資源概述
**節(jié) 文化資源相關(guān)概念
第二節(jié) 文化資源屬性、特征及作用

第二章 文化資源形態(tài)
**節(jié) 物質(zhì)與精神文化資源
第二節(jié) 城市與鄉(xiāng)村文化資源
第三節(jié) 民族與世界文化資源
第四節(jié) 歷史與智能文化資源

第三章 文化資源調(diào)查與評(píng)估
**節(jié) 文化資源調(diào)查
第二節(jié) 文化資源價(jià)值評(píng)估

第四章 文化資源保護(hù)與管理
**節(jié) 文化資源生態(tài)性保護(hù)與管理
第二節(jié) 政府保護(hù)與管理
第三節(jié) 社會(huì)保護(hù)與管理
第四節(jié) 市場(chǎng)保護(hù)與管理
第五節(jié) 文化資源保護(hù)與管理的困境與措施

第五章 文化資源開(kāi)發(fā)與利用
**節(jié) 文化資源開(kāi)發(fā)利用的可能性與必要性
第二節(jié) 文化資源開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀與問(wèn)題
第三節(jié) 文化資源開(kāi)發(fā)與利用的一般模式
第四節(jié) 文化資源開(kāi)發(fā)與利用的路徑與策略
第五節(jié) 文化資源開(kāi)發(fā)利用與公共文化服務(wù)

第六章 文化資源與資本運(yùn)營(yíng)
**節(jié) 資本運(yùn)營(yíng)基本概念
第二節(jié) 文化資源與文化資本
第三節(jié) 文化資源與金融資本
第四節(jié) 文化資源產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的融資渠道

第七章 文化資源與數(shù)字科技
**節(jié) 文化資源與數(shù)字科技概述
第二節(jié) 文化資源數(shù)字化概念
第三節(jié) 文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)
第四節(jié) 文化資源數(shù)字化應(yīng)用前景
第五節(jié) 黃梅戲數(shù)字化保護(hù)與利用探索

參考文獻(xiàn)
后記
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文化資源概論 節(jié)選

  《文化資源概論》:  (一)物質(zhì)性與精神性  它是以精神形態(tài)為主要存在形式的。文化資源有以物質(zhì)形態(tài)存在的,但主要是以精神形態(tài)存在的。這一特點(diǎn)決定了該資源開(kāi)發(fā)利用的目的是滿足人們的精神需要。對(duì)大部分屬于無(wú)形的文化資源的開(kāi)發(fā)利用,是要通過(guò)一定的物質(zhì)形式來(lái)表現(xiàn)的,但所要表現(xiàn)的并非物質(zhì)形式本身,而是體現(xiàn)在其中的思想、觀念、情感和美感。  文化資源既是物質(zhì)財(cái)富之源,也是精神財(cái)富之源,并且作為精神財(cái)富的因素更為突出。一種文化產(chǎn)品,從它的物質(zhì)屬性來(lái)看,具有使用價(jià)值;而從它的文化角度來(lái)看,它主要為了滿足人們精神消費(fèi)的需要。這一特點(diǎn)決定了許多文化資源開(kāi)發(fā)和利用的本身并不僅僅為了滿足人們的物質(zhì)生活需要,更是以滿足人們的精神生活需要為目的。  (二)無(wú)限性與有限性  不同于物質(zhì)資源在使用后即被消耗,文化資源由于意識(shí)性特征明顯,所以并不會(huì)因?yàn)槭褂枚膿p,更不會(huì)因?yàn)榇罅總鞑ズ皖l繁使用而枯竭,相反的是,使用的人越多,文化資源發(fā)揮的作用越大,文化資源經(jīng)由人們智慧和社會(huì)生活本身的再創(chuàng)造,就會(huì)出現(xiàn)新的文化資源,無(wú)限性特征明顯。如教育的普及,知識(shí)的傳播,其中耗費(fèi)的是紙張、油墨、設(shè)備等等。優(yōu)秀的文化和知識(shí)經(jīng)過(guò)一代人的獲取后,后世的人們依然可以享有和重復(fù)享有,并且接受的人們?cè)蕉啵幕椭R(shí)所發(fā)揮的作用越大,越能彰顯出文化資源的價(jià)值和生命力。  在特殊情況下,文化資源也會(huì)表現(xiàn)出不可再生的有限性,如人類歷史上的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和文化浩劫,對(duì)于人類優(yōu)秀的文化來(lái)說(shuō)是重創(chuàng)。自然災(zāi)害也有可能使得一種人類文明消失殆盡,永遠(yuǎn)成為一種遙遠(yuǎn)的歷史和過(guò)去。從文化資源的自然方面來(lái)看,無(wú)論是自然資源還是經(jīng)過(guò)人類加工的文化成果,由于受外界因素以及一定時(shí)期內(nèi)人類認(rèn)識(shí)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度的限制,能夠被開(kāi)發(fā)和利用的文化自然資源也是有限的。  (三)傳承性與穩(wěn)定性  傳承性是文化自我生長(zhǎng)的本質(zhì)特性。文化不是無(wú)源之水,不是無(wú)本之木,任何一種文化都是一個(gè)民族的歷史,是一個(gè)民族共同的智慧結(jié)晶。一般而言,一個(gè)民族的文化從蒙昧初創(chuàng)到初步形成一直到今天的發(fā)展,逐漸形成本民族獨(dú)有的特質(zhì),*終成為今天我們看到的多姿多彩的民族特色文化樣式,這其中離不開(kāi)人們一代代的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。今天文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不可能丟掉歷史、舍棄傳統(tǒng),也不只是空中樓閣似的發(fā)展,而是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和掌握了傳統(tǒng)文化精髓的前提下發(fā)展起來(lái)的。  文化一旦形成,就會(huì)深深地鐫刻在一個(gè)民族的精神世界里,成為一個(gè)民族的共同心理認(rèn)知;并成為一種觀念的客觀存在,具有相當(dāng)?shù)姆(wěn)定性。如價(jià)值觀念的本身,當(dāng)其在一個(gè)民族內(nèi)部被認(rèn)同接受后就會(huì)長(zhǎng)久地發(fā)揮作用,而不會(huì)輕易改變。另外,文化資源的穩(wěn)定性還表現(xiàn)為文化傳統(tǒng)本身前因后果的聯(lián)系,一個(gè)民族的文化往往是一脈相承的,雖然有發(fā)展和創(chuàng)新,但都需要在繼承的基礎(chǔ)上,這正是穩(wěn)定性作用的發(fā)揮。  (四)衍生性與積累性  “文化”在傳承過(guò)程中往往會(huì)借鑒和吸收其他民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵,再結(jié)合本土文化的現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造出新的文化樣式,這一傳播演變的過(guò)程實(shí)現(xiàn)了文化資源的衍生。書法藝術(shù)的研習(xí),是文化資源衍生性的較好體現(xiàn),例如王殉《伯遠(yuǎn)貼》、智永《真草千字文》、虞世南《孔子廟堂碑》、陸柬之《二陸文賦》等書法名作與王羲之的書法風(fēng)格就有著一脈相承的特點(diǎn)。另外,文化資源的衍生性還表現(xiàn)在多層級(jí)上。如名著經(jīng)典是**層級(jí),在此基礎(chǔ)上拍攝的影視劇作品是第二層級(jí),之后還會(huì)衍生出多種產(chǎn)品,如CD、VCD、服裝等等。美國(guó)迪士尼樂(lè)園在世界其他國(guó)家的娛樂(lè)開(kāi)發(fā),也是文化資源衍生性的典型。呂慶華認(rèn)為,文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程,可以形成一個(gè)“鏈”。從文化內(nèi)容的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到外圍產(chǎn)業(yè)共分四個(gè)層次:**層是創(chuàng)意業(yè),第二層是制造業(yè),第三層是流通業(yè),第四層是亞文化產(chǎn)業(yè)。  文化資源的衍生性為其內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)提供了理論基礎(chǔ)。所謂內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)是指利用新技術(shù)手段,對(duì)現(xiàn)有的各種文化資源進(jìn)行重新組合和深度挖掘,以提高對(duì)文化資源的利用效率。如黃山松作為一種植物資源,根據(jù)該樹(shù)種生長(zhǎng)在嚴(yán)酷自然條件下的實(shí)際,提煉出“頂風(fēng)傲雪”“堅(jiān)韌不拔”的精神象征。再運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)行開(kāi)發(fā),使其具有更加豐富的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)涵,創(chuàng)造出“黃山松”的品牌效應(yīng),從而使“黃山松”這項(xiàng)文化資源在多個(gè)文化領(lǐng)域里得到進(jìn)一步地運(yùn)用和發(fā)展。  文化資源的衍生又進(jìn)一步促進(jìn)了文化資源的積累。文化資源積累主要表現(xiàn)為:傳播范圍的擴(kuò)大,數(shù)量的增加,文化內(nèi)涵的深厚。  ……

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