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近代變局中的歷史人物-(修訂版) 版權信息
- ISBN：9787510880308
- 條形碼：9787510880308 ; 978-7-5108-8030-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 本書特色
本書以中國近代**十幾個重要的歷史人物為觀照對象，他們中有朝廷重臣，有****，有革命者，有文學家，有學者，有政客。作者運用豐富的史料，記錄了他們在中國近代這一歷史大變局中的言行表現、社會關系及對當時和后世的影響。
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 內容簡介
本書是中研院著名學者、院士張玉法先生的論文合集，主要觀照對象是清末民初十幾個重要的歷史人物，作者運用豐富的史料，記錄了他們在中國近代這一歷史大變局中的言行表現、社會關系及對當時和后世的影響。
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 目錄
曾國藩的歷史地位
一、前言 / 1
二、敦品：從修身到齊家 / 3
三、治學：游刃于義理與經世之間 / 7
四、定亂：從忠君到保教愛民 / 11
五、洋務：開中體西用的宏規 / 16
六、結論 / 20
袁世凱的仕宦階梯（1881—1911）
一、前言 / 22
二、家世與氣志 / 23
三、從慶軍前敵營務處到駐扎朝鮮總理交涉通商事宜 / 26
四、從督練新軍到出任山東巡撫 / 31
五、從直隸總督到外務部尚書兼軍機大臣 / 39
六、從仕宦高梯上跌落：歸隱林園，伺機再起 / 46
七、結論 / 49
晚清的民族主義（1895—1911）：以章炳麟為中心的觀察
一、前言 / 51
二、晚清民族主義的流派 / 52
三、章炳麟的種族之辨及光復理念 / 56
四、章炳麟的反帝國主義思想 / 62
五、結論 / 65
民國初年章炳麟的人際關系（1912—1916）
一、前言 / 66
二、官界 / 67
三、政界 / 72
四、學界 / 76
五、益友 / 80
六、結論 / 83
章炳麟與中國東北邊疆（1903—1913）
一、引言 / 86
二、晚清視東北為滿洲人唯一之領土 / 87
三、推翻清朝使滿人和滿人的東北故土屬于中國 / 88
四、民初出任東三省籌邊使謀為中國開發東北 / 91
五、結論 / 94
蘇曼殊的生平及其譯著
一、前言 / 95
二、生平 / 95
三、譯著 / 106
四、余論 / 113
知識青年對孫中山革命運動的反應
一、前言 / 115
二、革命的社會基礎 / 115
三、孫中山的領導風格 / 119
四、爭取知識青年之道 / 123
五、知識青年對革命的反應 / 128
六、余論 / 131
黃興與孫中山之關系
一、前言 / 134
二、孫黃出身 / 135
三、英雄并起（1895—1905） / 139
四、革命伙伴（1905—1908） / 141
五、分途奔走（1908—1911） / 146
六、合力建國（1911—1913） / 152
七、殊途同歸（1913—1916） / 156
八、余論 / 167
楊度的政治行為及其轉折
一、家庭、師友與早年志氣 / 171
二、留日時期的救國主張及活動 / 172
三、在君憲運動中別樹一幟 / 174
四、仕途與理想的困境 / 177
五、民國成立前后的政治抉擇 / 180
六、再張君憲的旗鼓 / 183
七、韜光養晦與思想轉向 / 188
八、由臺前走入臺后的一生 / 191
梁啟超在政治運動中對國民態度的轉變
一、前言 / 194
二、改造國民是改造國家的基礎 / 194
三、動員國民達到國家改造的目的 / 200
四、結論 / 208
民國建立前后的譚延闿（1909—1913）
一、前言 / 209
二、譚延闿的出身背景 / 209
三、從學堂督辦到諮議局局長：徘徊于改革與革命之間 / 211
四、卷入革命的洪流：從諮議局議長到都督 / 214
五、穩定湖南政局：做一個穩健的省級首長 / 216
六、參與國家事務：地方官關懷國事的局限性 / 219
七、結論 / 221
胡適的學術生涯
一、前言 / 224
二、精研中國哲學 / 225
三、提倡治學方法 / 228
四、推動科學發展 / 232
五、結論 / 235
1919 年的胡適：實驗主義的宣揚與力行
一、前言 / 237
二、宣揚實驗主義 / 241
三、論辯“問題與主義” / 245
四、提倡“社會不朽論” / 248
五、鼓吹女子解放 / 251
六、余論 / 255
蔣介石對日本兩次出兵山東之反應（1927—1928）
一、前言 / 256
二、一廂情愿：日本**次出兵山東前后蔣介石對日本的態度 / 257
三、力避沖突：一九二八年對日本出兵山東的初步反應 / 259
四、堅此百忍：五三慘案發生后就地交涉期間蔣的忍讓與措置 / 261
五、 轉變方向：五月十二日以后蔣介石力圖擺脫就地交涉并突破困局 / 265
六、結論 / 268
傅斯年的政治理念
一、前言 / 271
二、關懷政治的緣起 / 271
三、忠愛國家民族 / 275
四、落實政治改革 / 280
五、向往民主自由 / 285
六、結論 / 289
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近代變局中的歷史人物-(修訂版) 節選
曾國藩是一個儒者，非常重視修身、齊家。他修身的標準，見于他在一八四四年（道光二十四年）所撰的《五箴》并序。五箴**為立志，以先哲為典范，荷道以躬；第二為居敬，做到對人不怠慢、治事要勤快；第三為主靜，能夠專心一志、處變不驚；第四為有恒，在進德修業時，不為物牽，不喜新厭舊；第五為養身，要不藏怒、不宿怨、泰而不驕、威而不猛、飲食有節、起居有常、容止有定、心安理順。 上述五箴為修身的一般原則，立于一八四四年，是年曾國藩充翰林院庶吉士，又轉補翰林院侍講學士。就寫于一八四一年（道光二十一年）至一八六七年（同治六年）的部分家書及寫于一八四〇年（道光二十年）到一八七二年（同治十一年）的部分日記分析，曾國藩的修身，可以分為養身、養心、養性三部分。關于養身，一八四二年（道光二十二年）的日記有云： 接家信，大人教以保身三要：曰節欲、節勞、節飲食。 一八六六年（同治五年）致四弟函有云： 養身之法，約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節欲，四曰每夜臨睡洗腳，五曰每日兩飯后，各行三千步。 其他養身之法尚多，如一八六〇年（咸豐十年）致四弟、九弟函中謂：“家中后輩子弟，體弱學射，*足保養，起早尤千金妙方、長壽金丹！庇秩缫话肆辏ㄍ卧辏┲戮诺、季弟函，謂無病可偶服補藥，有病則以不藥為宜。 關于養心，從曾的日記看，多不成功，亦可見曾對自己督責很嚴：（1）一八四三年記：“克去一念，旋生一念，飯后靜坐，即已成寐！庇钟洠骸坝嘟駩灀p至此，蓋身被私欲纏擾矣！尚何以自拔哉！”（2）一八五三年記：“今年忽忽已過兩月，自新之志，日以不振。”（3）一八六〇年記：“寸衷微有郁結，總由中無所得！保4）一八六二年記：“近來事有不如意者，方寸郁塞殊甚，亦足見氣量之不閎、養氣之不深也！ 關于養性，據前述家書中所言，約有數方面：（1）一八四四年家書：戒驕傲，不自滿。（2）一八六一年家書：不發牢騷，不怨天尤人。（3）一八六四年家書：萬事看空，毋惱毋怒。（4）一八六七年家書：不褊急，息心忍耐。 養身、養心、養性皆為修身。修身，在曾國藩看來，像齊家、治國一樣，可從格物、誠意做起。格物即致知，誠意即力行。他說：“吾心，物也，究其存心之理，又博究其省察涵養以存心之理，即格物也。吾身，物也，究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。”（一八四二年家書）其他修身的方法，*重要的是痛改從前過失，曾國藩在日記中，經常自我檢討，冀圖改過。一八六四年記云：“近日省察自己短處，每日怠玩時多，治事時少；看書作字、治私事時多，察人看稿、治公事時少。職分所在，雖日讀古書，其曠官廢弛，與廢于酒色游戲者一也！币话肆拍暧浽疲骸坝嗳账ダ希鴮W無一成，應作之文甚多，總未能發奮為之。忝竊虛名，毫無實際，愧悔之至！币话似擤柲暧浽疲骸暗浇瓕幦斡忠褍稍掠，應辦之事，全未料理，悠悠忽忽，忝居高位，每日飽食酣眠，慚愧至矣！” 曾國藩的修身，是一生的過程。在刻苦自勵的過程中，曾國藩于一八三八年（道光十八年）二十七歲時中進士、點翰林，其后迄于一八五二年離京返湘前，先后任過四川鄉試正考官、禮部右侍郎、兼署兵部右侍郎、兼署刑部左侍郎等職，使其默默無聞的家庭，聲望陡升，特別在練湘軍、平定太平天國、任兩江總督之后。曾國藩既注重齊家，在曾家成為仕宦家族（國藩弟國荃，因從征太平軍有功，一八六三年被任命為浙江巡撫）之后，曾國藩對齊家特別注意。 曾國藩中舉人（一八三四）、進士（一八三八），使曾家由下層士紳的地位（一八三三年曾國藩與父曾毓濟同中秀才）進入上層士紳。其后曾國藩、曾國荃兄弟戡平太平天國，造中興之業，二人同獲封爵（國藩封一等侯，國荃封一等伯），更使曾家成為仕宦之家。一個家族興起，正如一個國家建立，主其事者必須兢兢業業，以保持家國于不墜。從各種文獻看來，曾國藩對曾家的經營，確是非常用心的。 曾國藩是湖南湘鄉人，世以耕讀傳家，父親出身秀才。曾國藩兄弟五人，己居長，次為國潢、國華、國荃、國葆。國潢在鄉主持家務，其余三個弟弟隨他讀書、作戰在外，其間國華戰死，國葆在戰場病死，獨國荃立有戰功，官拜巡撫。國藩的子女，有曾紀澤、曾紀鴻、曾紀芬等。曾國藩對自己的家族，有三方面的期望：一是家中出現名學者，為世所仰望；二是家風廉謹敬慎，彬彬有禮；三是以稼穡為本，不廢農圃。曾國藩治家的八字訣是：早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬。早者起早，掃者掃屋，考者祭祖，寶者對親族鄉里賀喜吊喪、問病濟急，書者讀書，蔬者種菜，魚者養魚，豬者養豬。除八字訣外，另亦要求不信地師、不信醫藥、不信僧巫（一八六〇年致四弟、一八六一年致四弟）。曾國藩教子弟又有八本、二詩、四課之說，八本是“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養身以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”（一八六一年致四弟）。二詩指不忮、不求，所謂不忮是消除嫉妒，禮讓外人，與人為善；所謂不求是能知足、戒貪得。四課指慎獨（為善去惡）、主敬（內而專靜純一，外而整齊嚴肅）、求仁（仁民愛物）、習勞（不好逸惡勞）（一八六七年諭紀澤、紀鴻）。又為諸弟立課程表，列舉十二項：（1）主敬，（2）靜坐，（3）早起，（4）讀書不二（一書未完，不看他書），（5）讀史，（6）寫日記，（7）日知其所亡，月無忘其所能，（8）謹言，（9）養氣，（10）保身，（11）作字，（12）夜不出門（一八四二年致諸弟）。更以八德教諸子：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾，并以“渾”“勤”二德分別教二子，謂“澤兒天質聰穎，但嫌過于玲瓏剔透，直從‘渾’字上用工夫；鴻兒則從‘勤’字上用工夫”（一八六六年諭紀澤、紀鴻）。 除前述較為有系統的齊家原則外，曾國藩在一八四一年至一八六七年的家書中，經常使家人引以為戒的，主要有以下兩項：（1）驕、傲（一八四四、一八五四、一八五八、一八六〇）；（2）懶、惰、佚（一八五四、一八五五、一八六〇、一八六一、一八六二）。經常對家人要求的，約有以下九項：（1）謙恭、謙敬、謙謹（一八四九、一八六一、一八六四）；（2）勤、勤敬、勤苦（一八五四、一八五六、一八六〇、一八六二、一八六四）；（3）儉（一八五六、一八六〇、一八六一、一八六三、一八六四、一八六五、一八六六）；（4）勞苦（一八五六、一八六一、一八六七）；（5）孝悌、孝友（一八四三、一八四九）；（6）逆來順受（一八六七）；（7）持盈保泰（一八六三）；（8）重農事（一八五八、一八六六）；（9）救濟親戚、族人（一八四一、一八四四）。 曾國藩的家風，可以曾死后何璟的奏中略見一二：“安慶克復，則推功于胡林翼之籌謀、多隆阿之苦戰；金陵克復，又推功諸將，無一語及其弟國荃。談及僧親王及李鴻章、左宗棠諸人，皆自謂十不及一。清儉如寒素，廉俸盡充官中用，未嘗置屋一廛、田一區；食不過四簋，男女婚嫁，不過二百金，垂為家訓！ 曾國藩由于剿太平天國有功，一八六〇年七月授兩江總督，一八六一年十一月更受命節度江、皖、贛、浙四省軍務。曾國藩在給李鴻章的信中，自認“兵權過重，利權過大”，因此個人小心翼翼。到一八六四年曾國荃克南京后，由于軍紀不良，大肆搶掠，頗為輿情所不容，曾國藩乃將曾國荃所部的湘軍五萬余人裁撤萬余人，另并陳請曾國荃因病開缺，回籍調養。一八六五年八月，清廷授國荃為山西巡撫，曾國荃托病辭謝。直到一八六六年三月調其任湖北巡撫，始赴任。曾國藩深悟“持盈保泰”的道理，故為曾家建立了謙遜自處的家風。 ……
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 作者簡介
張玉法，臺灣著名歷史學家，中研院院士，主要研究中國近現代史、山東區域史。著有《清季的立憲團體》《清季的革命團體》《民國初年的政黨》《辛亥革命史論》《中國近代現代史》等十多部專書，發表學術論文一百五十余篇。
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