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近代變局中的歷史人物-(修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787510880308
- 條形碼：9787510880308 ; 978-7-5108-8030-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 本書(shū)特色
本書(shū)以中國(guó)近代**十幾個(gè)重要的歷史人物為觀照對(duì)象，他們中有朝廷重臣，有****，有革命者，有文學(xué)家，有學(xué)者，有政客。作者運(yùn)用豐富的史料，記錄了他們?cè)谥袊?guó)近代這一歷史大變局中的言行表現(xiàn)、社會(huì)關(guān)系及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響。
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是中研院著名學(xué)者、院士張玉法先生的論文合集，主要觀照對(duì)象是清末民初十幾個(gè)重要的歷史人物，作者運(yùn)用豐富的史料，記錄了他們?cè)谥袊?guó)近代這一歷史大變局中的言行表現(xiàn)、社會(huì)關(guān)系及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響。
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 目錄
曾國(guó)藩的歷史地位
一、前言 / 1
二、敦品：從修身到齊家 / 3
三、治學(xué)：游刃于義理與經(jīng)世之間 / 7
四、定亂：從忠君到保教愛(ài)民 / 11
五、洋務(wù)：開(kāi)中體西用的宏規(guī) / 16
六、結(jié)論 / 20
袁世凱的仕宦階梯（1881—1911）
一、前言 / 22
二、家世與氣志 / 23
三、從慶軍前敵營(yíng)務(wù)處到駐扎朝鮮總理交涉通商事宜 / 26
四、從督練新軍到出任山東巡撫 / 31
五、從直隸總督到外務(wù)部尚書(shū)兼軍機(jī)大臣 / 39
六、從仕宦高梯上跌落：歸隱林園，伺機(jī)再起 / 46
七、結(jié)論 / 49
晚清的民族主義（1895—1911）：以章炳麟為中心的觀察
一、前言 / 51
二、晚清民族主義的流派 / 52
三、章炳麟的種族之辨及光復(fù)理念 / 56
四、章炳麟的反帝國(guó)主義思想 / 62
五、結(jié)論 / 65
民國(guó)初年章炳麟的人際關(guān)系（1912—1916）
一、前言 / 66
二、官界 / 67
三、政界 / 72
四、學(xué)界 / 76
五、益友 / 80
六、結(jié)論 / 83
章炳麟與中國(guó)東北邊疆（1903—1913）
一、引言 / 86
二、晚清視東北為滿洲人唯一之領(lǐng)土 / 87
三、推翻清朝使?jié)M人和滿人的東北故土屬于中國(guó) / 88
四、民初出任東三省籌邊使謀為中國(guó)開(kāi)發(fā)東北 / 91
五、結(jié)論 / 94
蘇曼殊的生平及其譯著
一、前言 / 95
二、生平 / 95
三、譯著 / 106
四、余論 / 113
知識(shí)青年對(duì)孫中山革命運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)
一、前言 / 115
二、革命的社會(huì)基礎(chǔ) / 115
三、孫中山的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 / 119
四、爭(zhēng)取知識(shí)青年之道 / 123
五、知識(shí)青年對(duì)革命的反應(yīng) / 128
六、余論 / 131
黃興與孫中山之關(guān)系
一、前言 / 134
二、孫黃出身 / 135
三、英雄并起（1895—1905） / 139
四、革命伙伴（1905—1908） / 141
五、分途奔走（1908—1911） / 146
六、合力建國(guó)（1911—1913） / 152
七、殊途同歸（1913—1916） / 156
八、余論 / 167
楊度的政治行為及其轉(zhuǎn)折
一、家庭、師友與早年志氣 / 171
二、留日時(shí)期的救國(guó)主張及活動(dòng) / 172
三、在君憲運(yùn)動(dòng)中別樹(shù)一幟 / 174
四、仕途與理想的困境 / 177
五、民國(guó)成立前后的政治抉擇 / 180
六、再?gòu)埦龖椀钠旃?/ 183
七、韜光養(yǎng)晦與思想轉(zhuǎn)向 / 188
八、由臺(tái)前走入臺(tái)后的一生 / 191
梁?jiǎn)⒊谡芜\(yùn)動(dòng)中對(duì)國(guó)民態(tài)度的轉(zhuǎn)變
一、前言 / 194
二、改造國(guó)民是改造國(guó)家的基礎(chǔ) / 194
三、動(dòng)員國(guó)民達(dá)到國(guó)家改造的目的 / 200
四、結(jié)論 / 208
民國(guó)建立前后的譚延闿（1909—1913）
一、前言 / 209
二、譚延闿的出身背景 / 209
三、從學(xué)堂督辦到諮議局局長(zhǎng)：徘徊于改革與革命之間 / 211
四、卷入革命的洪流：從諮議局議長(zhǎng)到都督 / 214
五、穩(wěn)定湖南政局：做一個(gè)穩(wěn)健的省級(jí)首長(zhǎng) / 216
六、參與國(guó)家事務(wù)：地方官關(guān)懷國(guó)事的局限性 / 219
七、結(jié)論 / 221
胡適的學(xué)術(shù)生涯
一、前言 / 224
二、精研中國(guó)哲學(xué) / 225
三、提倡治學(xué)方法 / 228
四、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展 / 232
五、結(jié)論 / 235
1919 年的胡適：實(shí)驗(yàn)主義的宣揚(yáng)與力行
一、前言 / 237
二、宣揚(yáng)實(shí)驗(yàn)主義 / 241
三、論辯“問(wèn)題與主義” / 245
四、提倡“社會(huì)不朽論” / 248
五、鼓吹女子解放 / 251
六、余論 / 255
蔣介石對(duì)日本兩次出兵山東之反應(yīng)（1927—1928）
一、前言 / 256
二、一廂情愿：日本**次出兵山東前后蔣介石對(duì)日本的態(tài)度 / 257
三、力避沖突：一九二八年對(duì)日本出兵山東的初步反應(yīng) / 259
四、堅(jiān)此百忍：五三慘案發(fā)生后就地交涉期間蔣的忍讓與措置 / 261
五、 轉(zhuǎn)變方向：五月十二日以后蔣介石力圖擺脫就地交涉并突破困局 / 265
六、結(jié)論 / 268
傅斯年的政治理念
一、前言 / 271
二、關(guān)懷政治的緣起 / 271
三、忠愛(ài)國(guó)家民族 / 275
四、落實(shí)政治改革 / 280
五、向往民主自由 / 285
六、結(jié)論 / 289
展開(kāi)全部
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 節(jié)選
曾國(guó)藩是一個(gè)儒者，非常重視修身、齊家。他修身的標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)于他在一八四四年（道光二十四年）所撰的《五箴》并序。五箴**為立志，以先哲為典范，荷道以躬；第二為居敬，做到對(duì)人不怠慢、治事要勤快；第三為主靜，能夠?qū)Ｐ囊恢尽⑻幾儾惑@；第四為有恒，在進(jìn)德修業(yè)時(shí)，不為物牽，不喜新厭舊；第五為養(yǎng)身，要不藏怒、不宿怨、泰而不驕、威而不猛、飲食有節(jié)、起居有常、容止有定、心安理順。 上述五箴為修身的一般原則，立于一八四四年，是年曾國(guó)藩充翰林院庶吉士，又轉(zhuǎn)補(bǔ)翰林院侍講學(xué)士。就寫(xiě)于一八四一年（道光二十一年）至一八六七年（同治六年）的部分家書(shū)及寫(xiě)于一八四〇年（道光二十年）到一八七二年（同治十一年）的部分日記分析，曾國(guó)藩的修身，可以分為養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)性三部分。關(guān)于養(yǎng)身，一八四二年（道光二十二年）的日記有云： 接家信，大人教以保身三要：曰節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。 一八六六年（同治五年）致四弟函有云： 養(yǎng)身之法，約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡洗腳，五曰每日兩飯后，各行三千步。 其他養(yǎng)身之法尚多，如一八六〇年（咸豐十年）致四弟、九弟函中謂：“家中后輩子弟，體弱學(xué)射，*足保養(yǎng)，起早尤千金妙方、長(zhǎng)壽金丹。”又如一八六二年（同治元年）致九弟、季弟函，謂無(wú)病可偶服補(bǔ)藥，有病則以不藥為宜。 關(guān)于養(yǎng)心，從曾的日記看，多不成功，亦可見(jiàn)曾對(duì)自己督責(zé)很嚴(yán)：（1）一八四三年記：“克去一念，旋生一念，飯后靜坐，即已成寐。”又記：“余今悶損至此，蓋身被私欲纏擾矣！尚何以自拔哉！”（2）一八五三年記：“今年忽忽已過(guò)兩月，自新之志，日以不振。”（3）一八六〇年記：“寸衷微有郁結(jié)，總由中無(wú)所得。”（4）一八六二年記：“近來(lái)事有不如意者，方寸郁塞殊甚，亦足見(jiàn)氣量之不閎、養(yǎng)氣之不深也。” 關(guān)于養(yǎng)性，據(jù)前述家書(shū)中所言，約有數(shù)方面：（1）一八四四年家書(shū)：戒驕傲，不自滿。（2）一八六一年家書(shū)：不發(fā)牢騷，不怨天尤人。（3）一八六四年家書(shū)：萬(wàn)事看空，毋惱毋怒。（4）一八六七年家書(shū)：不褊急，息心忍耐。 養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)性皆為修身。修身，在曾國(guó)藩看來(lái)，像齊家、治國(guó)一樣，可從格物、誠(chéng)意做起。格物即致知，誠(chéng)意即力行。他說(shuō)：“吾心，物也，究其存心之理，又博究其省察涵養(yǎng)以存心之理，即格物也。吾身，物也，究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。”（一八四二年家書(shū)）其他修身的方法，*重要的是痛改從前過(guò)失，曾國(guó)藩在日記中，經(jīng)常自我檢討，冀圖改過(guò)。一八六四年記云：“近日省察自己短處，每日怠玩時(shí)多，治事時(shí)少；看書(shū)作字、治私事時(shí)多，察人看稿、治公事時(shí)少。職分所在，雖日讀古書(shū)，其曠官?gòu)U弛，與廢于酒色游戲者一也。”一八六九年記云：“余日衰老，而學(xué)無(wú)一成，應(yīng)作之文甚多，總未能發(fā)奮為之。忝竊虛名，毫無(wú)實(shí)際，愧悔之至。”一八七〇年記云：“到江寧任又已兩月余，應(yīng)辦之事，全未料理，悠悠忽忽，忝居高位，每日飽食酣眠，慚愧至矣！” 曾國(guó)藩的修身，是一生的過(guò)程。在刻苦自勵(lì)的過(guò)程中，曾國(guó)藩于一八三八年（道光十八年）二十七歲時(shí)中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，其后迄于一八五二年離京返湘前，先后任過(guò)四川鄉(xiāng)試正考官、禮部右侍郎、兼署兵部右侍郎、兼署刑部左侍郎等職，使其默默無(wú)聞的家庭，聲望陡升，特別在練湘軍、平定太平天國(guó)、任兩江總督之后。曾國(guó)藩既注重齊家，在曾家成為仕宦家族（國(guó)藩弟國(guó)荃，因從征太平軍有功，一八六三年被任命為浙江巡撫）之后，曾國(guó)藩對(duì)齊家特別注意。 曾國(guó)藩中舉人（一八三四）、進(jìn)士（一八三八），使曾家由下層士紳的地位（一八三三年曾國(guó)藩與父曾毓?jié)行悴牛┻M(jìn)入上層士紳。其后曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟戡平太平天國(guó)，造中興之業(yè)，二人同獲封爵（國(guó)藩封一等侯，國(guó)荃封一等伯），更使曾家成為仕宦之家。一個(gè)家族興起，正如一個(gè)國(guó)家建立，主其事者必須兢兢業(yè)業(yè)，以保持家國(guó)于不墜。從各種文獻(xiàn)看來(lái)，曾國(guó)藩對(duì)曾家的經(jīng)營(yíng)，確是非常用心的。 曾國(guó)藩是湖南湘鄉(xiāng)人，世以耕讀傳家，父親出身秀才。曾國(guó)藩兄弟五人，己居長(zhǎng)，次為國(guó)潢、國(guó)華、國(guó)荃、國(guó)葆。國(guó)潢在鄉(xiāng)主持家務(wù)，其余三個(gè)弟弟隨他讀書(shū)、作戰(zhàn)在外，其間國(guó)華戰(zhàn)死，國(guó)葆在戰(zhàn)場(chǎng)病死，獨(dú)國(guó)荃立有戰(zhàn)功，官拜巡撫。國(guó)藩的子女，有曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾紀(jì)芬等。曾國(guó)藩對(duì)自己的家族，有三方面的期望：一是家中出現(xiàn)名學(xué)者，為世所仰望；二是家風(fēng)廉謹(jǐn)敬慎，彬彬有禮；三是以稼穡為本，不廢農(nóng)圃。曾國(guó)藩治家的八字訣是：早、掃、考、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬。早者起早，掃者掃屋，考者祭祖，寶者對(duì)親族鄉(xiāng)里賀喜吊喪、問(wèn)病濟(jì)急，書(shū)者讀書(shū)，蔬者種菜，魚(yú)者養(yǎng)魚(yú)，豬者養(yǎng)豬。除八字訣外，另亦要求不信地師、不信醫(yī)藥、不信僧巫（一八六〇年致四弟、一八六一年致四弟）。曾國(guó)藩教子弟又有八本、二詩(shī)、四課之說(shuō)，八本是“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)身以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”（一八六一年致四弟）。二詩(shī)指不忮、不求，所謂不忮是消除嫉妒，禮讓外人，與人為善；所謂不求是能知足、戒貪得。四課指慎獨(dú)（為善去惡）、主敬（內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅）、求仁（仁民愛(ài)物）、習(xí)勞（不好逸惡勞）（一八六七年諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻）。又為諸弟立課程表，列舉十二項(xiàng)：（1）主敬，（2）靜坐，（3）早起，（4）讀書(shū)不二（一書(shū)未完，不看他書(shū)），（5）讀史，（6）寫(xiě)日記，（7）日知其所亡，月無(wú)忘其所能，（8）謹(jǐn)言，（9）養(yǎng)氣，（10）保身，（11）作字，（12）夜不出門(mén)（一八四二年致諸弟）。更以八德教諸子：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾，并以“渾”“勤”二德分別教二子，謂“澤兒天質(zhì)聰穎，但嫌過(guò)于玲瓏剔透，直從‘渾’字上用工夫；鴻兒則從‘勤’字上用工夫”（一八六六年諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻）。 除前述較為有系統(tǒng)的齊家原則外，曾國(guó)藩在一八四一年至一八六七年的家書(shū)中，經(jīng)常使家人引以為戒的，主要有以下兩項(xiàng)：（1）驕、傲（一八四四、一八五四、一八五八、一八六〇）；（2）懶、惰、佚（一八五四、一八五五、一八六〇、一八六一、一八六二）。經(jīng)常對(duì)家人要求的，約有以下九項(xiàng)：（1）謙恭、謙敬、謙謹(jǐn)（一八四九、一八六一、一八六四）；（2）勤、勤敬、勤苦（一八五四、一八五六、一八六〇、一八六二、一八六四）；（3）儉（一八五六、一八六〇、一八六一、一八六三、一八六四、一八六五、一八六六）；（4）勞苦（一八五六、一八六一、一八六七）；（5）孝悌、孝友（一八四三、一八四九）；（6）逆來(lái)順受（一八六七）；（7）持盈保泰（一八六三）；（8）重農(nóng)事（一八五八、一八六六）；（9）救濟(jì)親戚、族人（一八四一、一八四四）。 曾國(guó)藩的家風(fēng)，可以曾死后何璟的奏中略見(jiàn)一二：“安慶克復(fù)，則推功于胡林翼之籌謀、多隆阿之苦戰(zhàn)；金陵克復(fù)，又推功諸將，無(wú)一語(yǔ)及其弟國(guó)荃。談及僧親王及李鴻章、左宗棠諸人，皆自謂十不及一。清儉如寒素，廉俸盡充官中用，未嘗置屋一廛、田一區(qū)；食不過(guò)四簋，男女婚嫁，不過(guò)二百金，垂為家訓(xùn)。” 曾國(guó)藩由于剿太平天國(guó)有功，一八六〇年七月授兩江總督，一八六一年十一月更受命節(jié)度江、皖、贛、浙四省軍務(wù)。曾國(guó)藩在給李鴻章的信中，自認(rèn)“兵權(quán)過(guò)重，利權(quán)過(guò)大”，因此個(gè)人小心翼翼。到一八六四年曾國(guó)荃克南京后，由于軍紀(jì)不良，大肆搶掠，頗為輿情所不容，曾國(guó)藩乃將曾國(guó)荃所部的湘軍五萬(wàn)余人裁撤萬(wàn)余人，另并陳請(qǐng)?jiān)鴩?guó)荃因病開(kāi)缺，回籍調(diào)養(yǎng)。一八六五年八月，清廷授國(guó)荃為山西巡撫，曾國(guó)荃托病辭謝。直到一八六六年三月調(diào)其任湖北巡撫，始赴任。曾國(guó)藩深悟“持盈保泰”的道理，故為曾家建立了謙遜自處的家風(fēng)。 ……
近代變局中的歷史人物-(修訂版) 作者簡(jiǎn)介
張玉法，臺(tái)灣著名歷史學(xué)家，中研院院士，主要研究中國(guó)近現(xiàn)代史、山東區(qū)域史。著有《清季的立憲團(tuán)體》《清季的革命團(tuán)體》《民國(guó)初年的政黨》《辛亥革命史論》《中國(guó)近代現(xiàn)代史》等十多部專書(shū)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百五十余篇。
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