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夜讀抄 本書特色
“夜讀抄”原為1928年周作人為《北新雜志》所寫系列文章的總題目，但只發表了兩次即終止了。1934年上海北新書局結集出版《夜讀抄》單行本，此為首版。集中所錄，常常是關于一種書的，即“文抄”，如《黃薔薇》《遠野物語》《習俗與神話》《顏氏學記》《一歲貨聲》《金枝上的葉子》《塞耳彭自然史》等，這些“文抄”中，讀者可見識周氏學問的廣博與選取的眼光。關于書名，周氏于《后記》中解釋：“因為覺得夜讀有趣味，所以就題作'夜讀抄'，其實并不夜讀已如上述，而今還說誑稱之日夜讀者，此無他，亦只是表示我對于夜讀之愛好與憧憬而已。”1966年香港實用書局再出單行本。1988年岳麓書社將其與《永日集》《看云集》合為一本出版。2002年河北教育出版社再出單行本。2011年北京十月文藝出版社再版。周作人作品，版本眾多，各有優長，而以訛傳訛、有些錯誤一再延續的，亦不鮮。為更切近作者、原版之意旨，本次再版本著“周作人自編文集原本選印”的原則，一律按照周作人“自編”的目錄進行內文的梳理編排，同時以世間流行的諸多版本互為印證，以求“正本溯源”。本版《夜讀抄》所據為1934年北新書局版。同時本版依據內文中重點提及的原則，插畫共計33幅。其中包括書中提及的草木蟲魚、藝術作品及15幅稀缺版本的圖書書影、內頁插圖，如陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》、王侃《巴山七種》、王思任《謔庵文飯小品》、《塞耳彭自然史》插圖，等等。
夜讀抄 內容簡介
本書為《周作人自編文集》之一，除《小引》與《后記》外，收入三十七篇文章，初版于1934年9月。集中所錄，常常是關于一種書的，即“文抄”，如《黃薔薇》《遠野物語》《習俗與神話》《顏氏學記》《一歲貨聲》《金枝上的葉子》《塞耳彭自然史》等，這些“文抄”中，讀者可見識周氏學問的廣博與選取的眼光。關于書名，周氏于《后記》中解釋：“因為覺得夜讀有趣味，所以就題作‘夜讀抄’，其實并不夜讀已如上述，而今還說誑稱之日夜讀者，此無他，亦只是表示我對于夜讀之愛好與憧憬而已。”本版《夜讀抄》篇目依周作人“自編”目錄整理編排，以1934年上海北新書局初版為底本，并依據內文中提及的原則插圖，插畫共計33幅。其中包括書中提及的草木蟲魚、藝術作品及15幅稀缺版本圖書書影等。
夜讀抄 目錄
小引
《黃薔薇》
《遠野物語》
《習俗與神話》
《顏氏學記》
性的心理
《豬鹿貍》
《蠕范》
《蘭學事始》
《聽耳草紙》
《一歲貨聲》
《一歲貨聲》之馀
希臘神話一
希臘神話二
《金枝上的葉子》
《清嘉錄》
《五老小簡》
《花鏡》
《塞耳彭自然史》
《顏氏家訓》
《甲行日注》
《男化女》
《和尚與小僧》
《文飯小品》
《江州筆談》
《五雜組》
《百廿蟲吟》
廠甸
再論吃茶
鬼的生長
太監
縊女圖考釋
姑惡詩話
畫蛇閑話
論妒婦
論泄氣
論伊川說詩
《苦茶庵小文》
后記
《黃薔薇》
《遠野物語》
《習俗與神話》
《顏氏學記》
性的心理
《豬鹿貍》
《蠕范》
《蘭學事始》
《聽耳草紙》
《一歲貨聲》
《一歲貨聲》之馀
希臘神話一
希臘神話二
《金枝上的葉子》
《清嘉錄》
《五老小簡》
《花鏡》
《塞耳彭自然史》
《顏氏家訓》
《甲行日注》
《男化女》
《和尚與小僧》
《文飯小品》
《江州筆談》
《五雜組》
《百廿蟲吟》
廠甸
再論吃茶
鬼的生長
太監
縊女圖考釋
姑惡詩話
畫蛇閑話
論妒婦
論泄氣
論伊川說詩
《苦茶庵小文》
后記
展開全部
夜讀抄 節選
《周作人自編文集：夜讀抄》： 《豬鹿貍》，這是很奇妙的一部書名。這在一九二六年出版，是日本的《鄉土研究社叢書》之一，著者早川孝太郎，學人而兼畫家，故其文筆甚精妙。所著書現有《三州橫山話》，《能美郡民謠集》，《羽后飛島圖志》，《豬鹿貍》，《花祭》二卷，有千六百頁，為研究地方宗教儀式之巨著。其中我所頂喜歡的還是這《豬鹿貍》，初出時買了一本，后來在北平店頭看見還有一本又把他買了來，原想送給友人，可是至今沒有送，這也不是為的吝嗇，只是因為怕人家沒有這種嗜好，正如吃鴉片煙的人有了好大土卻不便送與沒有癮的朋友，——我以鴉片作比，覺得實在這是一種嗜好，自己戒除不掉也就罷了，再去勸人似乎也可以不必。 這是講動物生活的一冊小書，但是屬于民俗學方面而不是屬于動物學的，他所記的并非動物生態的客觀紀錄，乃是人與獸，鄉村及獵人與獸的關系的故事。我從小時候和草木蟲魚仿佛有點情分，《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》《南方草木狀》以至《本草》《花鏡》都是我的愛讀書，有一個時候還曾寢饋于《格致鏡原》，不過書本子上的知識總是零碎沒有生氣，比起從老百姓的口里聽來的要差得很遠了。在三十多年前家里有一個長工，是海邊的農夫而兼做竹工，那時他給我們講的野獸故事是多么有意思，現在雖然大半記不得了，但是那留下的一點兒卻是怎么的生動的存在著，頭上有角的角雞，夜里出來偷咬西瓜的獾豬，想起時便仿佛如見沙地一帶的情景，正如山鄉的角麂和馬熊的故事一樣，令我時時懷念這些故鄉的地方。早川的這冊書差不多就是這種故事的集錄，即使沒有著者所畫的那十幾張小圖也盡足使我喜歡了。 正如書名所示，這書里所收的是關于豬鹿貍三種獸的故事，是一個七十七歲的老獵人所講的，不是童話似的動物談，乃是人與獸接觸的經驗以及感想，共有五十九篇，其中以關于豬和貍的為*有趣味，鹿這一部分比較稍差。這里所謂豬實在是中國的野豬，普通畜養的豬日本稱之日豚。平常如呼人為豚，人家必要大生其氣，但豬卻是美名，有人姓豬股，德富蘇峰的名字叫作豬一郎，都是現在的實例。寺島安良編《和漢三才圖會》卷三十八豬條下云，如為獵人被傷去時人詈謂汝卑怯者盍還乎，則大忿怒，直還進對合，與人決勝負，故譬之強勇士。（原本漢文。）今日本俗語有豬武者一語，以喻知進而不知退者，中國民間稱野豬奔銃，亦即指此種性質也。書中說有一獵人打野豬傷而不死，他趕緊逃走，豬卻追趕不放，到了一棵大樹下像陀螺似的人和豬團團的轉了七個圈，后來不知怎的裝好了槍，從后面一槍才結果了豬的性命。自己逃著，說是從后面未免有點可笑，其實是繞著樹走得快的時候差不多是人在豬屁股后頭追著的樣子了。書中又說及豬與鹿的比較，也很有意思。鹿在山上逃走的時候，如一槍打中要害，他就如推倒屏風似的直倒下來，很覺得痛快。可是到了野豬就不能如此，無論打中了什么要害，他決不像鹿那樣的跌倒，中彈之后總還要走上兩三步，然后徐徐的向前蹲伏下去。聽著這話好像是眼見剛勇之士的死似的，覺得這真是名實相符的野豬的態度。我對于著者的話也很表同意，與法國詩人詩里的狼一樣，這豬實在堪為我們的師范。但是很希奇的是，這位剛勇之士的儀表卻并不漂亮。 ……
夜讀抄 作者簡介
周作人|1885—1967浙江紹興人。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家。中國現代散文的開創者與倡導者之一。
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