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國學(xué)十五講(精裝版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520707633
- 條形碼：9787520707633 ; 978-7-5207-0763-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國學(xué)十五講(精裝版) 本書特色
中華傳統(tǒng)文化，在“五四運(yùn)動(dòng)”以后頗不易談。有人褒揚(yáng)之，說它怎么好，亦有人厭棄之，說它怎么怎么壞，而且遺毒至今，讓我們抬不起頭來。而稱頌的或批判的，對(duì)于傳統(tǒng)文化到底內(nèi)涵如何，卻往往同樣不甚了了，各以偏見與誤解抵死相爭(zhēng)。本書不想再重復(fù)那些爭(zhēng)論，獨(dú)辟蹊徑，由“人”的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會(huì)關(guān)系、天人關(guān)系、歷史意識(shí)、思維模式、感性世界、德業(yè)擔(dān)當(dāng)、文化實(shí)踐等各層面，說明古代文化在這些方面如何處理，其所形成之文化，在與世界其他文化的比較中，又顯示了什么形態(tài)、有什么優(yōu)缺點(diǎn)。對(duì)于近代中西文化交流中出現(xiàn)的一些誤解，則正本溯源，說明其致誤之由來。對(duì)華夏文明在現(xiàn)代變遷異化后之再生的可能，也有一些期許。
國學(xué)十五講(精裝版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
龔鵬程學(xué)養(yǎng)深厚，學(xué)貫中西，《國學(xué)十五講》是他數(shù)十年學(xué)問的集大成之作。他擅用比較哲學(xué)的方法，兼以比較文化史的視角，讓傳統(tǒng)國學(xué)、傳統(tǒng)史籍、傳統(tǒng)文人生活方式在他筆下煥發(fā)青春。
國學(xué)十五講(精裝版) 目錄
序論
**講 體氣：感諸萬物
一 不以形體為崇拜對(duì)象
二 不以人體為審美對(duì)象
三 不以心體為二元對(duì)立
四 知覺體驗(yàn)與氣類感通
第二講 飲食：禮文肇興
一 上古文明的性質(zhì)
二 特重飲食的文明
三 飲食思維的傳統(tǒng)
四 飲食文明中的人生與宗教
五 飲食文明中的政治與禮教
第三講 男女：人倫漸備
一 兩性關(guān)系的想象
二 姓氏與祖先崇拜
三 始祖高媒與上帝
四 性別思維的特色
第四講 封建：立此家邦
一 敬人神
二 立制度
三 厚人倫
四 辨中西
第五講 道術(shù)：內(nèi)圣外王
一 封建禮教
二 郁郁乎文
三 禮本太一
第六講 天人：通乎神明
一 特殊的神人關(guān)系
二 非超越性的天帝
三 非奉誡待救的人
四 自然自在之天道
第七講 王官：理性的禮制社會(huì)
一 不以形體為崇拜對(duì)象
二 不以人體為審美對(duì)象
三 不以心體為二元對(duì)立
四 知覺體驗(yàn)與氣類感通
第二講 飲食：禮文肇興
一 上古文明的性質(zhì)
二 特重飲食的文明
三 飲食思維的傳統(tǒng)
四 飲食文明中的人生與宗教
五 飲食文明中的政治與禮教
第三講 男女：人倫漸備
一 兩性關(guān)系的想象
二 姓氏與祖先崇拜
三 始祖高媒與上帝
四 性別思維的特色
第四講 封建：立此家邦
一 敬人神
二 立制度
三 厚人倫
四 辨中西
第五講 道術(shù)：內(nèi)圣外王
一 封建禮教
二 郁郁乎文
三 禮本太一
第六講 天人：通乎神明
一 特殊的神人關(guān)系
二 非超越性的天帝
三 非奉誡待救的人
四 自然自在之天道
第七講 王官：理性的禮制社會(huì)
展開全部
國學(xué)十五講(精裝版) 作者簡(jiǎn)介
龔鵬程，江西吉安人，1956年生于臺(tái)北，當(dāng)代著名學(xué)者和思想家，著作已出版一百五十多本。 臺(tái)灣師范大學(xué)國文研究所博士畢業(yè)，歷任淡江大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，臺(tái)灣南華大學(xué)、佛光大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)，美國歐亞大學(xué)校長(zhǎng)等職。曾獲臺(tái)灣中山文藝獎(jiǎng)、中興文藝獎(jiǎng)、杰出研究獎(jiǎng)等。2004年起，任北京師范大學(xué)、清華大學(xué)、南京師范大學(xué)教授，F(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授、現(xiàn)為世界漢學(xué)中心主任、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣中心主任。
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