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基于文化視角的思想政治教育研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787518053148
- 條形碼：9787518053148 ; 978-7-5180-5314-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
基于文化視角的思想政治教育研究 內(nèi)容簡介
《基于文化視角的思想政治教育研究》是一本從文化視角研究思想政治教育的書籍。該書在闡述文化與思想政治教育相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，進一步分析了文化與思想政治教育的關(guān)系，即文化是高校思想政治教育工作的重要載體、文化具有思想政治教育功能、文化形成與發(fā)展影響高校思想政治教育工作的實施。同時，該書通過論述當(dāng)前文化發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合文化和思想政治教育自身構(gòu)成和特點，提出相應(yīng)的實踐對策，旨在推動文化和思想政治教育互動發(fā)展。本書探索視角深入淺出，希望對當(dāng)前我國的思想政治理論研究和工作的深化開展具有一定的參考價值。
基于文化視角的思想政治教育研究 目錄
**章 導(dǎo)論
**節(jié) 文化概述
第二節(jié) 思想政治教育概述
第三節(jié) 基于文化視角的思想政治教育功能發(fā)揮
第二章 思想政治教育中的文化思想體現(xiàn)
**節(jié) 基于“文化育德”思想的思想政治教育
第二節(jié) 基于“教化”思想的思想政治教育
第三節(jié) 基于“文化育人”思想的思想政治教育
第三章 多元文化視角下的高校思想政治教育
**節(jié) 文化視角下的思想政治教育特征
第二節(jié) 多元文化環(huán)境對高校思想政治教育的影響
第三節(jié) 多元文化環(huán)境下高校思想政治教育的策略
第四章 高校思想政治教育與校園文化的互動
**節(jié) 高校思想政治教育與校園文化互動的要素
第二節(jié) 高校思想政治教育與校園文化互動現(xiàn)狀
第三節(jié) 高校思想政治教育與校園文化互動策略
第五章 基于文化視角的思想政治教育方法論構(gòu)建
**節(jié) 基于社會化與個性化的思想政治教育方法論構(gòu)建
第二節(jié) 基于現(xiàn)實性與超越性的思想政治教育方法論構(gòu)建
第三節(jié) 基于本土化與全球化的思想政治教育方法論構(gòu)建
第六章 思想政治教育中的文化融入
**節(jié) 思想政治教育中文化融入的基礎(chǔ)知識
第二節(jié) 思想政治教育中文化融入的路徑
第七章 基于文化視角的思想政治教育路徑
**節(jié) 提升文化主體的自強與自信
第二節(jié) 合理利用思想政治教育的文化載體
第三節(jié) 優(yōu)化文化育人環(huán)境
參考文獻
**節(jié) 文化概述
第二節(jié) 思想政治教育概述
第三節(jié) 基于文化視角的思想政治教育功能發(fā)揮
第二章 思想政治教育中的文化思想體現(xiàn)
**節(jié) 基于“文化育德”思想的思想政治教育
第二節(jié) 基于“教化”思想的思想政治教育
第三節(jié) 基于“文化育人”思想的思想政治教育
第三章 多元文化視角下的高校思想政治教育
**節(jié) 文化視角下的思想政治教育特征
第二節(jié) 多元文化環(huán)境對高校思想政治教育的影響
第三節(jié) 多元文化環(huán)境下高校思想政治教育的策略
第四章 高校思想政治教育與校園文化的互動
**節(jié) 高校思想政治教育與校園文化互動的要素
第二節(jié) 高校思想政治教育與校園文化互動現(xiàn)狀
第三節(jié) 高校思想政治教育與校園文化互動策略
第五章 基于文化視角的思想政治教育方法論構(gòu)建
**節(jié) 基于社會化與個性化的思想政治教育方法論構(gòu)建
第二節(jié) 基于現(xiàn)實性與超越性的思想政治教育方法論構(gòu)建
第三節(jié) 基于本土化與全球化的思想政治教育方法論構(gòu)建
第六章 思想政治教育中的文化融入
**節(jié) 思想政治教育中文化融入的基礎(chǔ)知識
第二節(jié) 思想政治教育中文化融入的路徑
第七章 基于文化視角的思想政治教育路徑
**節(jié) 提升文化主體的自強與自信
第二節(jié) 合理利用思想政治教育的文化載體
第三節(jié) 優(yōu)化文化育人環(huán)境
參考文獻
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基于文化視角的思想政治教育研究 節(jié)選
《基于文化視角的思想政治教育研究》： 1.“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神 中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的愛國精神，“天下興亡、匹夫有責(zé)”是其中的重要內(nèi)容。這些精神是我們開展愛國主義教育的重要文化資源，發(fā)揮著重要的教育作用。培養(yǎng)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，有助于人們正確地處理個人與集體、民族、國家之間的關(guān)系，培養(yǎng)人們對集體、對民族、對國家的奉獻精神和責(zé)任意識，增強人們的民族自尊心、自信心和自豪感。 中華民族形成的愛國主義傳統(tǒng)所包含的內(nèi)容非常廣泛。中國傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于這方面的論述。比如，《詩經(jīng)》中“夙夜在公”的道德要求；《禮記》中“天下為公”的大同理想；《孟子》中的“其自任以天下為重”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。這些詩句和論述無不體現(xiàn)出入們對中華民族的強烈的愛國主義精神。此外，還包括中華民族實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，反對分裂的強烈愿望；強大的民族自尊心、自信心和進取心；艱苦奮斗、甘于奉獻的奉獻精神：為國家、民族、集體甘于犧牲的偉大精神等。 2.“剛健有為、自強不息”的民族精神 除“天下興亡、匹夫有責(zé)”外，我們的民族精神還包括廣泛的內(nèi)容，突出地表現(xiàn)為“剛健有為、自強不息”的偉大民族精神。它足中華民族生生不息、綿延不絕的不竭動力。它激勵著一代又一代的中國人，使人們積極進取、奮發(fā)向上、永不停滯，使中華民族在歷經(jīng)千百磨難之后仍然不斷繁衍生息、百折不撓、不斷壯大，仍然屹立于世界民族之林，屹立于世界的東方。關(guān)于“剛健有為、自強不息”的民族精神，中國傳統(tǒng)文化中有很多的論述。比如：《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！笨鬃拥摹鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！痹拥摹笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)！薄洞髮W(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新！边有孔子著《春秋》、屈原賦《離騷》、孫子修《兵法》等經(jīng)典故事。這些都是中華民族剛健有為、自強不息精神的集中體現(xiàn)和生動寫照！ 。ㄈ├硐肴烁窈途窬辰缃逃 ≡谥袊鴤鹘y(tǒng)社會，人們將追求完美無暇的理想人格和至誠至善的精神境界作為人格修養(yǎng)的重要目標(biāo)。對人們進行理想人格的培育和精神境界的提升，始終是中國傳統(tǒng)文化的重要元素。這種理想人格和精神境界在錘煉人的品性、塑造人的精神、維護社會道德中發(fā)揮著重要的作用。 ……
基于文化視角的思想政治教育研究 作者簡介
胡芬芬，女，1981.12，河南商丘，信陽農(nóng)林學(xué)院，現(xiàn)任講師，碩士研究生學(xué)歷，主要教學(xué)和研究方向馬克思主義理論。
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