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日本文化關鍵詞-巖波新書精選-08 版權信息
- ISBN：9787513333108
- 條形碼：9787513333108 ; 978-7-5133-3310-8
- 裝幀：書寫紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
日本文化關鍵詞-巖波新書精選-08 本書特色
孔子云：“未知生，焉知死。”中國文化向來強調人的一生要立功立德，而對終要面臨的“死亡”多避諱不談。在禪宗思想中，生即是為了死，生死不過是循環往復的過程。在日本文化、宗教、藝術、思想領域，禪宗的“無常觀”浸透尤深。鐮倉歌人西行面對著血海尸山吟詠出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厭倦了名利風雅后寫下“物皆幻化，何事暫住”；能劇大家世阿彌在探討能劇藝術與人生時說：“花將萎，方為有趣。” 這是一本關于“無常”的日本文化史。作者藤田正勝從幾個關鍵詞巧妙切入，向我們展示了日本歌人、俳人、僧禪對于生死的思考，詮釋了日本文化的真義。
日本文化關鍵詞-巖波新書精選-08 內容簡介
如何在全/球化“文化大熔爐”中審視自身文化 正如他曾經主張的那樣，利用“和魂漢才”或“和魂洋才”的方式，以“日本精神”來包裹西方文化，這種做法是不能吸收和消化西方文化的……在今天流行的詞語中，“日本科學”是一個淺薄、輕率的詞。雖然加上了“日本”這一前綴，但這學問并未因此而不同。 如今所有國家都只能存在于與其他國家的緊密聯系中，并與其他國家共有這個時代……目前的情況要求我們做的，不是封閉在自身的特殊性之中，而是面向世界開放自身，對世界文化的發展做出貢獻。 創造“世界性的文化”并不是特殊性的喪失，而是以“個性”為基礎的文化的自我形成。 何謂日本文化的“個性” 首先可以指出的是，日本文化的“個性”首先是日本文學、宗教代表人物對于“無常”的深刻思考。如松尾芭蕉所言“幻之棲”，我們只不過是在現世這個臨時的棲居之所暫住一時而已。又如世阿彌的能劇，一方面他看到了鮮花盛開時的艷麗，另一方面他又說“花將萎，方為有趣。” 日本的“無常”史 作者多次試圖從親鸞、西行、鴨長明、吉田兼好、松尾芭蕉等人身上找到一以貫之的特質。縱觀全書，可以說這種特質就是日本人對于無常的思考所引發的“枯寂”、“冷寂”的審美意識和價值取向。 日本人為何提倡“斷舍離”？日式建筑與服飾為何多喜簡約？日本文學、影視作品為何多有留白？ 如果將西方的審美情趣比作艷麗的玫瑰，那么日本的審美情趣便是插在陶器中的一株枯草。
日本文化關鍵詞-巖波新書精選-08 目錄
致中國讀者
序描畫日本文化的自畫像
**章西行的“心”
——無常之世與詠歌之道
一、凝視“心”的歌人
二、作為出家，作為“詠歌”
三、西行及其時代
四、西行的境遇
第二章親鸞的“惡”
——末法時代的拯救
一、末法之世
二、對于“惡”的徹底的自覺
三、拯救的悖論
第三章鴨長明和吉田兼好的“無常”
——兩個遁世者
一、遁世的多種形態
二、鴨長明*后的境界
三、吉田兼好的無
四、“徒然孤寂”的生
第四章世阿彌的“花”
——能與禪的交匯
一、無常與“飛花落葉”
二、室町文化與世阿彌的能
三、“花”與“幽玄”
四、無心與妙—所尋求的境界
第五章松尾芭蕉的“風雅”
——閑寂、枯寂與“自然”
一、從西行到千利休，貫徹始終之物
二、“閑寂”與“枯寂”
三、風雅之誠
——“變成的俳句”與“作出的俳句”
四、聞自然之聲
五、漂泊與瘋狂的人生
終章西田幾多郎的日本文化論
——世界主義的視角
一、在時代的洪流中
二、為了創造世界文化
后記
附錄
譯注
引用、參考文獻
寫在巖波新書新赤版第1000部出版之際
展開全部
日本文化關鍵詞-巖波新書精選-08 作者簡介
藤田正勝，生于1949年，京都大學名譽教授，專攻哲學、日本哲學史。 著有《年輕的黑格爾》《為了學習日本近代思想的人們》《西田幾多郎的思索世界——從純粹經驗到認識世界》《西田幾多郎——生存與哲學》《哲學的啟發》《新版西田幾多郎全集》《田邊元哲學選》等。
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