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近世區(qū)域商人與商埠論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787520319768
- 條形碼：9787520319768 ; 978-7-5203-1976-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
近世區(qū)域商人與商埠論集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《近世區(qū)域商人與商埠論集》為若干商業(yè)史專(zhuān)題研究的匯編。以檔案為主要依據(jù)，論述湖北若干商業(yè)市鎮(zhèn)在近代商品流通格局變動(dòng)之下的轉(zhuǎn)型。以碑刻為中心研究福州商業(yè)會(huì)館的若干面相，有助于厘清會(huì)館史若干問(wèn)題。對(duì)族譜和方志的商人傳記進(jìn)行系統(tǒng)解讀，在此基礎(chǔ)之上討論清代徽商在廣東活動(dòng)情況。
近世區(qū)域商人與商埠論集 目錄
**編 漢水中下游的商埠格局
引言
**章 漢水中游商業(yè)中心的變動(dòng)
第二章 漢水下游的商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展
第二編 福州南臺(tái)商業(yè)碑刻研究
引言
**章 從神廟到會(huì)館：商人群體的活動(dòng)基地
第二章 古田會(huì)館開(kāi)支與商幫發(fā)展趨勢(shì)的互動(dòng)
第三章 商幫力量興替與綏安會(huì)館運(yùn)營(yíng)的關(guān)系
第四章 兩浙木商與福州木材市場(chǎng)秩序的構(gòu)建
第三編 清代旅粵婺源商人傳記
引言
**章 徽州商人與廣東口岸貿(mào)易
第二章 旅粵徽商家族的社會(huì)活動(dòng)
結(jié)語(yǔ)
附錄《婺源縣志》所載旅粵商人傳記匯編
后記
引言
**章 漢水中游商業(yè)中心的變動(dòng)
第二章 漢水下游的商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展
第二編 福州南臺(tái)商業(yè)碑刻研究
引言
**章 從神廟到會(huì)館：商人群體的活動(dòng)基地
第二章 古田會(huì)館開(kāi)支與商幫發(fā)展趨勢(shì)的互動(dòng)
第三章 商幫力量興替與綏安會(huì)館運(yùn)營(yíng)的關(guān)系
第四章 兩浙木商與福州木材市場(chǎng)秩序的構(gòu)建
第三編 清代旅粵婺源商人傳記
引言
**章 徽州商人與廣東口岸貿(mào)易
第二章 旅粵徽商家族的社會(huì)活動(dòng)
結(jié)語(yǔ)
附錄《婺源縣志》所載旅粵商人傳記匯編
后記
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近世區(qū)域商人與商埠論集 節(jié)選
《近世區(qū)域商人與商埠論集》： 二 南臺(tái)商業(yè)碑刻的遺存 福州南臺(tái)現(xiàn)存的商業(yè)碑刻，幾乎都是清代民國(guó)時(shí)期的。能夠反映商人商業(yè)信息的碑刻，主要留存在商業(yè)會(huì)館之中，而廟宇、橋梁等場(chǎng)所也會(huì)有較多線(xiàn)索。結(jié)合南臺(tái)商埠的發(fā)展歷程，絕大多數(shù)商業(yè)會(huì)館都是在清中葉以后才陸續(xù)建造的。廟宇、橋梁等建筑及相關(guān)碑刻可能存在的時(shí)間更長(zhǎng)，能夠反映出若干會(huì)館碑刻所未逮的信息。 隨著近三十年的舊城改造，許多碑刻伴隨著會(huì)館、廟宇的拆除也已消失，或者改換位置。例如，早在1947年，傅衣凌等人即已對(duì)福州柔遠(yuǎn)館、倉(cāng)前山望北臺(tái)墓地等明清琉球商人遺留建筑實(shí)地調(diào)查，進(jìn)行口頭采訪(fǎng)和碑文臨摹。其中，在十家琉球商人建立的瓊水會(huì)館搜集到道光朝的碑刻兩通，主要是關(guān)于會(huì)館天后宮前后河道保護(hù)和會(huì)館所屬店屋、田地等產(chǎn)業(yè)契據(jù)勒石確保產(chǎn)權(quán)兩方面內(nèi)容。①但這些碑刻現(xiàn)已消失殆盡。如無(wú)當(dāng)時(shí)的調(diào)查記錄，根本無(wú)從了解。筆者試將較為重要的商業(yè)碑刻的保存情況、史料價(jià)值簡(jiǎn)要如下介紹。 1.商業(yè)會(huì)館碑刻 留存在會(huì)館原地的碑刻少之又少。本章專(zhuān)題研究論述的古田會(huì)館、浙船會(huì)館碑刻屬于此種情況。另外還有永德會(huì)館的碑刻也是如此。還有一些碑文收錄在傳世文獻(xiàn)中。如綏安會(huì)館的兩通碑刻，就全文記錄于民國(guó)《建寧縣志》。在原碑已經(jīng)消失的情況下，這些文本是值得挖掘的。 古田會(huì)館留存的三通碑刻，詳細(xì)記錄了會(huì)館建設(shè)過(guò)程和經(jīng)費(fèi)情況。根據(jù)歷年經(jīng)費(fèi)支出細(xì)目，我們可以歸納出會(huì)館建造所經(jīng)歷的三個(gè)階段；又由于會(huì)館的募資主要采取抽厘的方式，則可以從年度捐輸金額大致推測(cè)出古田商幫各行業(yè)在清末民初的經(jīng)營(yíng)態(tài)勢(shì)，從中可以窺見(jiàn)古田商幫與福州城市商業(yè)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。但是，捐輸額度的多寡，也會(huì)受到會(huì)館建設(shè)進(jìn)程的影響，不可簡(jiǎn)單地將其作為商業(yè)經(jīng)營(yíng)態(tài)勢(shì)的反映。 福州浙船會(huì)館遺存的三通清代中葉商事糾紛碑刻，為我們深入了解閩浙間木材貿(mào)易人群與閩海關(guān)稅則等相關(guān)問(wèn)題提供了重要線(xiàn)索。兩浙木商在福州的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，有助于物資流通和增加財(cái)政收入，得到地方官員的支持，由此產(chǎn)生各種相關(guān)規(guī)則，體現(xiàn)了傳統(tǒng)福州木材貿(mào)易逐漸制度化的過(guò)程。 永德會(huì)館的碑刻含有華僑華人與海外交通的信息。“永德”是永春和德化兩縣的并稱(chēng)。清雍正十二年（1739），為了強(qiáng)化福建中部戴云山地帶的控制，永春、德化和大田三縣從泉州府劃出，設(shè)置永春直隸州。從地理形勢(shì)上看，永春和德化位于戴云山的東側(cè)，大田位于西側(cè)，故而永、德地域相連，旅外人群往往聯(lián)合行動(dòng)。比如，馬來(lái)西亞柔佛州的武吉巴西鎮(zhèn)就設(shè)有永德公冢。①福州的永德會(huì)館也是兩縣商人共同創(chuàng)建。 永德會(huì)館位于福州南臺(tái)的垓埕里，由兩縣瓷器、木材等行業(yè)的商人營(yíng)造，1931年改建，具有中西合璧的建筑風(fēng)格（見(jiàn)圖2-4）。現(xiàn)為工廠(chǎng)倉(cāng)庫(kù)，亟待保護(hù)。②據(jù)筆者實(shí)地考察，會(huì)館外墻仍有“永春公所墻界”字樣的碑刻（見(jiàn)圖2-5）。王日根認(rèn)為，“會(huì)館往往較多地講究?jī)x貌，公所則更多地注重實(shí)效，因此，有的公所會(huì)逐漸擴(kuò)大規(guī)模演成會(huì)館，也有的會(huì)館內(nèi)又分化出公所”③。在強(qiáng)化兩縣商人同鄉(xiāng)意識(shí)的同時(shí)，永春商人似乎占有更大的優(yōu)勢(shì)。 ……
近世區(qū)域商人與商埠論集 作者簡(jiǎn)介
黃忠鑫，男，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任暨南大學(xué)歷史系副教授、歷史地理教研室主任。中國(guó)明史學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事歷史地理學(xué)、明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的研究。在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》《中國(guó)歷史地理論叢》《史學(xué)月刊》等期刊發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文十余篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目多項(xiàng)。
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