中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
圖說武當秘技系列:武當密傳短棍
-
>
國際象棋入門 修訂本
-
>
西北八門拳技蹤述
-
>
健身氣功圖解:八段錦 五禽戲 易筋經 六字訣
-
>
實用武術擒拿訓練教程:擒拿解脫和反擒拿
-
>
武當流通門技擊闡秘
-
>
武當流通門武功闡秘
清瑜伽防御術 版權信息
- ISBN：9787513922104
- 條形碼：9787513922104 ; 978-7-5139-2210-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清瑜伽防御術 本書特色
瑜伽作為一種古老的智慧運動，通過對呼吸、冥想及體位法的訓練與配合，使三者在協調統一的狀態下，調節血脂、促進人體植物神經系統和內分泌功能正常化，糾正精神的不安和感情的紊亂，促使心神平靜，從而有效緩解與消除現代人因生活節奏過快而帶來的緊張壓力與疲倦，保證心態平和健康。 每一個修習者都可以在修習瑜伽的同時提升自我防御的能力，達到內圣外王之境界，從而真正實現瑜伽非暴力的理念。
清瑜伽防御術 內容簡介
本書意在將瑜伽修煉與太極拳種的拳式相結合, 創造出一種簡便易煉的防身術, 中西合璧, 是一種有趣的探索。本書包括6部分: 關于瑜伽、傳統課程、心法講解、實踐與運用、在家練習計劃及課程教學大綱。由極具天賦并具有多年教學經驗的專業瑜伽老師田艷清發掘、主創 ; 由出身武術名門、太極世家的楊霏老師發掘、輔創。
清瑜伽防御術 目錄
目 錄 **章 關于瑜伽?…………………………………?001
**節 關于傳統瑜伽 ………………………………… 003
第二節 關于清瑜伽防御術 …………………………… 025
第二章 清瑜伽防御術基礎十三式傳統課程?……?037
**節 練習前注意事項 ……………………………… 039
第二節 預備式 ………………………………………… 040
第三節 體位法（清瑜伽十三式）…………………… 043
第四節 瑜伽放松休息術 ……………………………… 066
第五節 瑜伽的靜坐與冥想 …………………………… 071
第三章 清瑜伽防御術心法講解?…………………?079
**節 清瑜伽防御術基本方位概念及基本姿勢 …… 081
第二節 清瑜伽防御術練習之心法 …………………… 089 第四章 清瑜伽防御術實踐與實用?………………?111
**節 清瑜伽防御術的防御原理 …………………… 113
第二節 清瑜伽防御術實踐與實用（五十三組動作）… 122
第五章 清瑜伽防御術在家練習計劃?……………?227
參考文獻?……………………………………………?237
后記?…………………………………………………?239
瑜伽寄語?……………………………………………?246
清瑜伽防御術寄語?…………………………………?247
致謝?…………………………………………………?249
**節 關于傳統瑜伽 ………………………………… 003
第二節 關于清瑜伽防御術 …………………………… 025
第二章 清瑜伽防御術基礎十三式傳統課程?……?037
**節 練習前注意事項 ……………………………… 039
第二節 預備式 ………………………………………… 040
第三節 體位法（清瑜伽十三式）…………………… 043
第四節 瑜伽放松休息術 ……………………………… 066
第五節 瑜伽的靜坐與冥想 …………………………… 071
第三章 清瑜伽防御術心法講解?…………………?079
**節 清瑜伽防御術基本方位概念及基本姿勢 …… 081
第二節 清瑜伽防御術練習之心法 …………………… 089 第四章 清瑜伽防御術實踐與實用?………………?111
**節 清瑜伽防御術的防御原理 …………………… 113
第二節 清瑜伽防御術實踐與實用（五十三組動作）… 122
第五章 清瑜伽防御術在家練習計劃?……………?227
參考文獻?……………………………………………?237
后記?…………………………………………………?239
瑜伽寄語?……………………………………………?246
清瑜伽防御術寄語?…………………………………?247
致謝?…………………………………………………?249
展開全部
清瑜伽防御術 節選
**章 關于瑜伽 **節 關于傳統瑜伽 一、瑜伽的歷史起源 從婆羅門教到印度教： 約在公元前三四千年左右，原居中亞細亞一帶的雅利安人分成兩支進行遷徙，其中一支向西北進入了歐洲，另一支則向東南，而后再分成兩支，一支進入伊朗，一支進入印度。進入印度的支系通過長期的征戰，*終戰勝了當地的原著民族——達羅毗荼，在南亞次大陸定居下來并建立了自己的國家。 隨著國家的成立，戰勝方自然而然地成為統治者，而被戰勝的一方則淪為奴隸，形成了具有階級化的社會。在此基礎上，古代印度社會進而演變成為四個社會等級的社會，即婆羅門（祭祀貴族）、剎帝利（軍事及統治貴族）、吠舍（自由民、勞動者）與首陀羅（奴隸）。 為了鞏固自身的統治地位，雅利安人（意為高貴者）中的貴族統治階級制定出了許多的“法”（達磨），同時通過宗教神話與宗教生活體制，使這些“法”被充分地賦予了神圣化的權威性。“法”強化了“四種姓”制度的細節，對四種姓的社會地位、權利、義務、生活方式及宗教地位做出了嚴格的規定。婆羅門教即是在此種情境之下得以產生的。 至公元前一千年左右，婆羅門祭司貴族們通過對早期吠陀時代的神話宗教和自然宗教的改編，使得婆羅門教不斷發展壯大從而成為國教，婆羅門祭司貴族們亦因此而取得了統治特權，并提出“吠陀天啟”“祭祀萬能”及“婆羅門至上”這三大婆羅門教綱領，以確保婆羅們種姓特權的神圣性，并完成了從早期吠陀階段向后期吠陀階段的時代轉變。 婆羅門教作為印度社會的上層建筑，當然是為統治階級的利益服務的。但在保障了婆羅門和剎帝利這兩大統治貴族利益的同時，卻將廣大的首陀羅和其他“賤民”排除于宗教生活之外，自然引起了他們的失望與不滿，加劇了社會矛盾。除了統治者與被統治者的矛盾外，在統治階級內部，婆羅門至上主義，亦引發了所謂的第二等貴族——剎帝利的不滿。故而至公元前 5 世紀前后，在印度興起了各種非婆羅門教的宗教和宗教哲學思潮，它們主要興起和傳播于恒河流域，其代表人物則大多出身于剎帝利階層，其中*主要的有佛教、耆那教及生活派。 隨著佛教的興起及不斷壯大，婆羅門教固有的絕對地位不禁受到了沖擊與動搖，但在不同王權的分別支持下，兩者的對抗始終呈現出勢均力敵的情勢。在這樣的長期對抗中，婆羅門教為了得到更多的支持，一方面從自身的吠陀思想出發，發展出更具哲學思辨的奧義書思想體系，即吠檀多哲學（吠檀多就是一部分婆羅門學者所發揮并提出的，對于吠陀經典的終極意義的見解）。另一方面則在公元4世紀吸收了佛教、耆那教的若干教義和民間的多神信仰，逐漸演化為新婆羅門教——印度教。 在吸取及融合了其他宗教教義與大眾信仰文化之后，婆羅門教更是運用了*通俗的宣傳形式來宣揚新教義，編集了史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，以及具有大量的神話內容的《古史譚》。其中*具影響力的經典便是《摩訶婆羅多》中的哲學詩篇《博伽梵歌》。 《博伽梵歌》以俱盧之戰為契機，在兩軍對陣的戰場上，由奎師那親自向阿諸那宣講解說，主張每個人都要嚴守自己的階層地位，發揚無私奉愛的理念，無所欲求、不執結果、盡職盡責地履行自己階層的社會職責，并*終通過對至上神的虔誠信仰和熱愛而得到解脫。這些思想，為古典婆羅門教向新婆羅門教（印度教）的發展起了極為重要的推動作用。同時，也發展并形成了系統的瑜伽的理論體系，從而促進了瑜伽教派的形成與發展。 二、瑜伽思想的確立 古典婆羅門教為了適應時代的發展與社會的需要，后期形成了六大基本系統，這六大系統分別為正理派、勝論派、數論派、彌曼沙派、吠檀多派及瑜伽派。這六大系統均屬于正統的吠陀派分支，完全繼承了吠陀經典思想與婆羅門教義，只是在吠陀*終極的奧義闡述上有所分歧。而不是像佛教或耆那教那樣完全否定吠陀思想，否定婆羅門至上及四種姓原則。 作為六大體系之一的瑜伽，起源于吠陀經典，發展于數論派理論，屬于一元論多神體系理論，可謂是印度文化*古老的記錄。 大約于公元前 1 世紀，偉大的印度圣者帕坦伽利，在其著作《瑜伽經》中，首次將瑜伽這個詞概念化，將瑜伽之修習過程理論化、系統化，使瑜伽成為獨立于其他思想的特定之“見”（darsana，即見解、思想）。 《瑜伽經》的全文雖然只有幾千言，但從瑜伽的目的、修習、力量和解脫四方面，全面、清晰地闡述了瑜伽的哲學概念、修習方法、修學次第與實踐功效。同時提出了持戒、精進、體位、調息、攝心、專注、冥想和三昧的八支瑜伽法。為瑜伽的學習者指明了前進的方向，并為瑜伽本宗之后的演化發展提供了依據與基礎（如圖 1-1）。 圣帕坦伽利的《瑜伽經》，從其成文的那一天起，便是瑜伽體系中絕對的權威經典，雖然此后又相繼出現了許多可稱經典的著作，但《瑜伽經》的絕對地位從未改變。 三、瑜伽的定義 “收攝、制諸根，以此離放逸， 人謂之瑜伽” ——《羯陀奧義書》 瑜伽，即“yoga”，同英文“yoke”同屬一個詞源，意為軛、套、套住、聯接等。“yoke”原意是指將兩頭牛連在一起，起源于一種古代的農耕方法。 瑜伽在早期的奧義書中出現時，都在其本義上使用。而隨著吠陀思想的發展，當瑜伽一詞在中期的奧義書中出現時，其所表達的意思已有了充分的引申與發揮。同時也具有了“接受訓練”的意思。 此時瑜伽一詞的意義，則被引申為一種制伏諸根的訓練方法，即通過正確的方法來將身體、心靈與呼吸這三者完美地整合調順，從而達到自我之身、心、靈的和諧統一。 自身的完美整合只是狹義意義上的瑜伽境界，在以此為基礎的前提下，進而才能夠達到廣義意義上的瑜伽境界，即人與天的融合統一（聯接）。 簡單地說，瑜伽就是通過如法的訓練，達到自我完滿，進而完成完滿自我與無私大我的聯接，開啟本具之智慧，回歸寂靜之自性的方法、過程與結果。
清瑜伽防御術 作者簡介
田艷清 清瑜伽防御術創始人，挖掘、展現瑜伽防御功用di一人。資深瑜伽修習者，專業瑜伽老師，至今從事瑜伽研習教學工作14年。接觸、練習“楊禹廷八十三式太極拳”11年。致力于傳播、推廣中國傳統文化及奉愛瑜伽哲學，尤其擅長奉愛瑜伽體系教學與理論，曾師從奉愛系瑜伽傳承人彼得先生，時長達500小時。在多年的教學過程中，培養了大量優秀的瑜伽學員及教練，深得學員好評與喜愛。 楊 霏 字少云，清瑜伽防御術輔創人。出身武術世家，太極名門。自幼在家庭環境的影響與熏陶下，對武術、太極拳及中國傳統文化產生濃厚興趣，至今已學練“楊禹廷八十三式太極拳”30余年，雖經寒暑更迭，但始終勤學不輟。自2007年起，又潛心精研儒、釋、道三家文化，同時接觸、了解了瑜伽文化及運動的意義與精髓，通過多年的學習積累與教授實踐，對太極拳、中國傳統文化及瑜伽理論、體系均已有了較為深入的知解行證，并在此基礎上形成了自己的獨特感悟與獨到見解。
書友推薦
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
經典常談
- >
唐代進士錄
- >
中國歷史的瞬間
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
李白與唐代文化
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
詩經-先民的歌唱
本類暢銷
