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(精)人類的明天(八品)
思維版圖 本書特色
為何中國人長于算術而幾何偏弱，而歐幾里德時代的希臘人卻相反？
為何西方人的嬰兒學起名詞來比學動詞要快，而東亞人卻截然不同？
這些感知上的不同會對未來的國際政治產生何種影響？
福山的“歷史的終結”和亨廷頓的“文明的沖突”，哪一個更有道理？
作者理查德·尼斯貝特通過一些別出心裁的試驗得出結論，基于不同的環(huán)境、社會結構、哲學思想和教育系統(tǒng)，人們思考的世界全然不同，甚至看到的世界也不相同。東方人重視背景以及事物之間的聯(lián)系，西方人則聚焦于具體物體而忽略與背景的聯(lián)系。所謂西方人見木，東方人見森，真是如此。
從風水學到形而上學，從比較語言學到經濟學，亞里士多德的子女與孔子的后代都區(qū)別開來。東西方的思維方式是如此迥異，如何在溝通中想他人所想，本書將為你提供方法。
思維版圖 內容簡介
為何中國人長于算術而幾何偏弱，而歐幾里德時代的希臘人卻相反？
為何西方人的嬰兒學起名詞來比學動詞要快，而東亞人卻截然不同？
這些感知上的不同會對未來的靠前政治產生何種影響？
福山的“歷史的終結”和亨廷頓的“文明的沖突”，哪一個更有道理？
理查德·尼斯通過一些別出心裁的試驗得出結論，基于不同的環(huán)境、社會結構、哲學思想和教育系統(tǒng)，人們思考的世界全然不同，甚至看到的世界也不相同。東方人重視背景以及事物之間的聯(lián)系，西方人則聚焦于具體物體而忽略與背景的聯(lián)系。所謂西方人見木，東方人見森，真是如此。
從風水學到形而上學，從比較語言學到經濟學，亞里士多德的子女與孔子的后代都區(qū)別開來。東西方的思維方式是如此迥異，如何在溝通中想他人所想，《思維版圖（精）》將為你提供方法。
思維版圖 目錄
序 言
第1章 三段論與道
為什么是古希臘人創(chuàng)辦了奧運會？
單聲部音樂為何產生于中國？
“飛矢不動”和“塞翁失馬”的故事
科學家與風水師
第2章 思維的社會界線
中國人農耕，希臘人狩獵
這個動物是長頸鹿還是麒麟？
“思維差異”是實實在在存在的！
第3章 群體意識vs.個人意識
西方人是專才，東方人更可能成為雜家！
是直截了當還是弦外有音？
西方的戲劇為什么會受到中國觀眾的歡迎？
“各抒己見”還是“求同存異”？
第4章 統(tǒng)攬全局還是緊盯目標？
西方人見“木”，東方人見“森”
水下試驗中，你看到的是“魚”還是“池塘”？
獨立工作和團隊協(xié)作，哪種業(yè)績更好？
世界是靜止的，還是變化的？
第5章 “人性本惡”還是“近墨者黑”？
5∶0 獲勝的足球賽，是守門員表現(xiàn)好還是對手實力太弱？
吉姆會把錢借給那個學生嗎？
“雞生蛋”還是“蛋生雞”？
誰更容易犯“事后諸葛”的錯誤？
第6章 世界是由“懶惰的名詞”還是“勤勞的動詞”構成的？
雞、牛和草，哪兩個是一類的？
西方嬰兒學名詞更快，東方嬰兒學動詞更快
數學成績差的孩子，能成為數學家嗎？
是語言的作用嗎？
第7章 “沒有邏輯”還是“你說的有道理”？
企鵝是鳥嗎？
誰對誰錯？
你是雙重性格嗎？
第8章 思維方法不能放諸四海而皆準，我們該怎么辦？
想法和看法不一樣，有關系嗎？
人們應該如何思考？
對不同特點的孩子如何因材施教？
結束語
“歷史的終結”還是“文明的沖突”?
西方化：人人都穿牛仔褲，看美國大片
分歧會繼續(xù)：國際沖突在加劇
世界大融合：中國菜的配料里也有奶酪的成分？
致 謝
第1章 三段論與道
為什么是古希臘人創(chuàng)辦了奧運會？
單聲部音樂為何產生于中國？
“飛矢不動”和“塞翁失馬”的故事
科學家與風水師
第2章 思維的社會界線
中國人農耕，希臘人狩獵
這個動物是長頸鹿還是麒麟？
“思維差異”是實實在在存在的！
第3章 群體意識vs.個人意識
西方人是專才，東方人更可能成為雜家！
是直截了當還是弦外有音？
西方的戲劇為什么會受到中國觀眾的歡迎？
“各抒己見”還是“求同存異”？
第4章 統(tǒng)攬全局還是緊盯目標？
西方人見“木”，東方人見“森”
水下試驗中，你看到的是“魚”還是“池塘”？
獨立工作和團隊協(xié)作，哪種業(yè)績更好？
世界是靜止的，還是變化的？
第5章 “人性本惡”還是“近墨者黑”？
5∶0 獲勝的足球賽，是守門員表現(xiàn)好還是對手實力太弱？
吉姆會把錢借給那個學生嗎？
“雞生蛋”還是“蛋生雞”？
誰更容易犯“事后諸葛”的錯誤？
第6章 世界是由“懶惰的名詞”還是“勤勞的動詞”構成的？
雞、牛和草，哪兩個是一類的？
西方嬰兒學名詞更快，東方嬰兒學動詞更快
數學成績差的孩子，能成為數學家嗎？
是語言的作用嗎？
第7章 “沒有邏輯”還是“你說的有道理”？
企鵝是鳥嗎？
誰對誰錯？
你是雙重性格嗎？
第8章 思維方法不能放諸四海而皆準，我們該怎么辦？
想法和看法不一樣，有關系嗎？
人們應該如何思考？
對不同特點的孩子如何因材施教？
結束語
“歷史的終結”還是“文明的沖突”?
西方化：人人都穿牛仔褲，看美國大片
分歧會繼續(xù)：國際沖突在加劇
世界大融合：中國菜的配料里也有奶酪的成分？
致 謝
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思維版圖 相關資料
認知科學普遍認為，人類對于世界的看到基本是相同的，本書對此提出重要假設和研究性的挑戰(zhàn)。——霍華德·加德納，哈佛大學教育研究生院心理學、教育學教授，“多元智能理論”之父
這是密歇根大學心理學家理查德·尼斯貝特又一部里程碑式的著作。尼斯貝特不容辯駁地指出，僅僅依賴美國大學生，或者來自西半球的參與者進行的實驗室實驗無法讓我們理解人類是如何思考的。這本書展現(xiàn)出，如果我們想解決在當今世界遇到的問題，那么理解東方文化中的個體是如何思考的不僅是有用的，更是必要的。忽略這本書中的教訓對于我們來說十分危險。——羅伯特·J.斯騰伯格，《認知心理學》作者，耶魯大學心理學和教育學IBM教授
文化心理學的發(fā)展日趨成熟。理查德·尼斯貝特的這部著作一定會成為這門引發(fā)無數爭論的新學科中的核心作品！端季S版圖》挑戰(zhàn)了西方啟蒙運動的根本前提，即無論你在地球上的何處，思維模式都應該是一致的。——理查德·斯維德，人類學家，芝加哥大學教授
這本開創(chuàng)性的著作展現(xiàn)了人類認知上的文化區(qū)別影響之深遠是任何在這個領域中的學者在哪怕十年前都無法想象的。這些發(fā)現(xiàn)令普遍主義者感到驚訝，對于文化主義者則意義非凡。但無論如何，對于所有研究人類認知的人來說，它們都極為發(fā)人深思。——北山忍，京都大學教授
思維版圖 作者簡介
理查德•尼斯貝特（Richard E. Nisbett），心理學家，就職于密歇根大學。他曾獲得美國心理學學會頒發(fā)的杰出科學貢獻獎，以及其他很多國內外的獎項。他是美國國家科學院和美國藝術與科學學院的成員。本書和作者的另一本著作《認知升級》獲得多項大獎，并被翻譯成多種文字出版，另有著作《邏輯思維》。
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