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圣言、人言:神學詮釋學 版權信息
- ISBN：9787533468293
- 條形碼：9787533468293 ; 978-7-5334-6829-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
圣言、人言:神學詮釋學 本書特色
身處后工業時代，人們發現“文本的敞開”和“過度的詮釋”一方面摧毀了宏大敘事的神話，另一方也導致了意義的消解、阻斷了溝通的可能。在這一語境下，作者將神學闡釋學引入人文學，目的在于讓人們在確認人的有限性、語言的有限性和詮釋本身有限性的同時，確認意義的真實性，找到理解的支點而不是逃入虛無。本書作者楊慧林是中國詮釋學研究的權威，本書是他的代表作，在書中，他闡述了作為釋經學的詮釋學的起源、發展、變化，以及對當代人文學的不可替代的獨特意義。
圣言、人言:神學詮釋學 內容簡介
身處后工業時代，人們發現“文本的敞開”和“過度的詮釋”一方面摧毀了宏大敘事的神話，另一方也導致了意義的消解、阻斷了溝通的可能。在這一語境下，作者將神學闡釋學引入人文學，目的在于讓人們在確認人的有限性、語言的有限性和詮釋本身有限性的同時，確認意義的真實性，找到理解的支點而不是逃入虛無。本書作者楊慧林是中國詮釋學研究的權威，本書是他的代表作，在書中，他闡述了作為釋經學的詮釋學的起源、發展、變化，以及對當代人文學的不可替代的獨特意義。
圣言、人言:神學詮釋學 目錄
目 錄
前言
引言：“圣言”與“人言”的現代語境
**章 詮釋學的神學傳統
一、 從神話學到釋經學的“真理”
1.神圣的詮釋與“詮釋的循環”
2.猶太教釋經學與早期基督教的神學詮釋
3.中世紀主流神學與“圣言”的張力
二、 現代門檻上的釋經學變革
1.《圣經》詮釋與宗教改革
2.啟蒙時代的神學詮釋學
三、現代詮釋學的誕生與神學
1.施萊爾馬赫的“歷史詮釋學”方法
2. 狄爾泰和海德格爾的神學關注
3.伽達默爾和利科與神學詮釋學的關聯
第二章 基督教神學的詮釋學性質
一、神學詮釋的歷史負擔
1.經與釋經
2.正典與權力
二、處境化的神學詮釋
1.巴特的“唯基督主義”詮釋
2.布爾特曼的“非神話”詮釋
3.朋霍非爾的“非宗教詮釋”
三、形式化的神學詮釋
1.艾伯林的“新神學”詮釋
2.倫斯的“神學科學”詮釋
第三章 多元語境與神學詮釋
一、現代性背景下的基督教回應
1.貝拉的“公民宗教”分析
2.費洛倫查的“語境”分析
3.特雷西的“后現代”分析
二、后現代文化中的神學批判
1.“現代性之后”的神學對策
2.相對化語境中的信仰論證
3.“笑”的顛覆性與神學邏輯
三、神學詮釋的“相關互應”
1.齊澤克的“基督教遺產”與意義結構
2.“全球化”與基督教的自我詮釋
3.西方馬克思主義宗教論說的六個問題領域
第四章 神學詮釋與文化對話
一、漢語語境中的基督教詮釋
1.明清之前的詮釋范式
2.“本地化”的詮釋策略
3.從“處境化”詮釋到人文學詮釋
二、中西之間的“經文辯讀”
1.《圣經》和合本的詮釋學意義
2.佛耶對話中的三個問題
3.“經文辯讀”與“詮釋的循環”
第五章 結語：E→d(ε)→π
一、神學詮釋學的人文學價值
二、“在其位置上的不在場”
三、神學的“事件”
前言
引言：“圣言”與“人言”的現代語境
**章 詮釋學的神學傳統
一、 從神話學到釋經學的“真理”
1.神圣的詮釋與“詮釋的循環”
2.猶太教釋經學與早期基督教的神學詮釋
3.中世紀主流神學與“圣言”的張力
二、 現代門檻上的釋經學變革
1.《圣經》詮釋與宗教改革
2.啟蒙時代的神學詮釋學
三、現代詮釋學的誕生與神學
1.施萊爾馬赫的“歷史詮釋學”方法
2. 狄爾泰和海德格爾的神學關注
3.伽達默爾和利科與神學詮釋學的關聯
第二章 基督教神學的詮釋學性質
一、神學詮釋的歷史負擔
1.經與釋經
2.正典與權力
二、處境化的神學詮釋
1.巴特的“唯基督主義”詮釋
2.布爾特曼的“非神話”詮釋
3.朋霍非爾的“非宗教詮釋”
三、形式化的神學詮釋
1.艾伯林的“新神學”詮釋
2.倫斯的“神學科學”詮釋
第三章 多元語境與神學詮釋
一、現代性背景下的基督教回應
1.貝拉的“公民宗教”分析
2.費洛倫查的“語境”分析
3.特雷西的“后現代”分析
二、后現代文化中的神學批判
1.“現代性之后”的神學對策
2.相對化語境中的信仰論證
3.“笑”的顛覆性與神學邏輯
三、神學詮釋的“相關互應”
1.齊澤克的“基督教遺產”與意義結構
2.“全球化”與基督教的自我詮釋
3.西方馬克思主義宗教論說的六個問題領域
第四章 神學詮釋與文化對話
一、漢語語境中的基督教詮釋
1.明清之前的詮釋范式
2.“本地化”的詮釋策略
3.從“處境化”詮釋到人文學詮釋
二、中西之間的“經文辯讀”
1.《圣經》和合本的詮釋學意義
2.佛耶對話中的三個問題
3.“經文辯讀”與“詮釋的循環”
第五章 結語：E→d(ε)→π
一、神學詮釋學的人文學價值
二、“在其位置上的不在場”
三、神學的“事件”
展開全部
圣言、人言:神學詮釋學 作者簡介
楊慧林，文學碩士、哲學博士。現任中國人民大學文學院責任教授、博士生導師，副校長兼文學院院長、基督教文化研究所所長。主要研究領域為西方文論和宗教學。兼任中國比較文學學會副會長、國家社科基金專家評審組成員、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，并被北京大學、清華大學、中國社科院等聘為兼職教授或兼職研究員，被瑞典斯德哥爾摩大學等聘為博士學位論文答辯委員會委員，被美國舊金山大學聘為Distinguished Fellow of EDS-Stewart Chair，被香港漢語基督教文化研究所聘為學術委員會委員。
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