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昨日書林:自我演戲以來 版權信息
- ISBN：9787534867101
- 條形碼：9787534867101 ; 978-7-5348-6710-1
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
昨日書林:自我演戲以來 本書特色
《自我演戲以來》曾作為中央戲劇學院輔導用書。作者是中國現代話劇創始人之一、中央戲劇學院院長歐陽予倩。
歐陽予倩在《自我演戲以來》自述中說：“我不過是個伶人，一個很平淡的伶人，就是現在我雖不登臺演劇，也不過是一個伶人罷了，我對于演劇自問頗忠實，作一個伶人大約可以無愧。”如果將歐陽予倩看成一個伶人，那么這本書就是一部伶人的回憶錄；如果將歐陽予倩看成一位成就卓越的藝術家，那這本書就是一部藝術史。
昨日書林:自我演戲以來 內容簡介
《自我演戲以來》是我國著名藝術家歐陽予倩先生前半生的記錄，講述了他兒時、少時、留學、歸國、創藝、敵后宣傳抗日的經歷。他在《自我演戲以來》一書里說：“這篇文字是我前半生的自傳，也就是我的懺悔。空在戲劇界混了許多年，毫無貢獻，只剩下些斷紈零綺的記憶，何等慚愧！追思既往，悲從中來，極目修途，心熱如火！今后的記錄當不至這樣空虛罷！”
昨日書林:自我演戲以來昨日書林:自我演戲以來 前言
關于“昨日書林”
民國時期正是中西方文化發生激烈碰撞的時期，這種碰撞造就了一批民國的學術大師。這批學術大師肩負起了引進、探究西方文化和整理、繼承中國文化的雙重使命，起到了承前啟后的關鍵作用。他們給我們留下來大批具有較高價值的著作，雖然歷經歲月洗磨，至今仍熠熠生輝。
出于種種原因，這些著作，有的版本繁多，內容不一；有的久不再版，以至于一書難求；有的泯于歷史，銷聲匿跡。有鑒于此，我們組織出版了“昨日書林”這套叢書，將這些經典著作重新發掘、整理出來，推薦給讀者。
叢書名日“昨日書林”，即有“昨日”與“書林”兩層含義。所謂“昨日”，概指收錄圖書的時間范圍。叢書所收錄圖書的作者是在某一方面有特長的專家、學者，并且主要活躍于民國時期。這里所說的民國時期是指1912～1949年。然而一些著作的成形，可以追溯至1912年之前若干年，或者延伸至1949年之后若干年，因其有獨特的地位和價值，亦酌情收錄。而“書林”二字，本來有“叢書”的意思，這里亦指那些經久不衰、卓然于普通圖書的民國經典著作。
“昨日書林”首批計劃選取民國經典著作200種，大致分為兩種方式出版：一種是橫排簡體，一種是原版影印。其中橫排簡體部分又分為社科、文藝和譯著三類。原版影印主要選取金石、圖錄等具有一定史料價值和收藏價值的著作。
我們的發掘、整理工作，正如滄海拾珠，雖不免有遺珠之憾，但至少有拾珠之得，可以積少成多。希望經過我們的努力，“昨日書林”這套叢書能成為一座靠近民國大師、品味經典著作的橋梁。
昨日書林:自我演戲以來 目錄
自我演戲以來
春柳社的開場
申酉會
廣西的生活
同志會
社會教育團
文社
春柳劇場
做職業俳優的時期
在南通住了三年
離開南通以后
國民劇場的經過
春柳社的開場
申酉會
廣西的生活
同志會
社會教育團
文社
春柳劇場
做職業俳優的時期
在南通住了三年
離開南通以后
國民劇場的經過
展開全部
昨日書林:自我演戲以來 節選
自我演戲以來
這篇文字是我前半生的自傳，也就是我的懺悔。空在戲劇界混了許多年，毫無貢獻，只剩下些斷紈零綺的記憶，何等慚愧！
追思既往，悲從中來，極目修途，心熱如火！今后的記錄當不至這樣空虛吧！
我小時候因為家里管得嚴，所以出外看戲的時候非常之少。祖母五十歲的那年，家里演過一次堂會，那時我不過十歲，看著紅花臉殺出，黑花臉殺進，實在是絲毫莫名其妙。以后親戚家里又演堂會，有一個從湖北回來的傭人領我去看——他是個戲迷，一天到晚地唱著，又時常和我說些唱戲的話——他指著臺上演梅龍鎮的花旦對我說：“叫他回來當老媽兒領你玩兒吧。”我聽了他的話注視那花旦，覺得非常歡喜他。還記得那天晚上，又換了另一個班子，我就去看他們扮裝，有兩個人在那里畫花臉，引起了我無限的興趣——我看對面的一個，用粉涂在臉上，再拿著墨筆一線一線地勾勒，我覺得渾身緊攏來，立刻起了一種莫名其妙的沖動，又覺得好玩，又覺得難過。一會兒被一個小孩子拉我去玩鞭炮，我便似從噩夢中逃出一般。從此以后，我覺著唱戲實在好玩，不是口里亂哼，就是舞刀弄杖地亂跳。有時就學著畫花臉，我母親本來會畫，我就拿她老人家的顏色，大涂而特涂，弄得滿桌滿鏡臺烏七八糟，自不用說；床上的毯子扯來做道袍，窗簾拿下來當頭巾，雞毛帚、帳竹竿無一不被應用。母親的臥房就是后臺，表演的地方卻沒有一定：有時在廳堂，有時在床上，有時便游行各處。可是表演盡管十分盡力，觀客如廚子老媽之類都帶幾分厭惡。本來表演的功夫不甚純熟，秩序也不甚妥當，弄壞器皿、打翻桌椅，卻是常事，也怪不得他們喝倒彩。他們有時急了，就叫我母親。母親從來難得為這些事打我，罵幾句也就完了。可是有一次，我和妹妹、弟弟、表妹一齊玩，給他們都畫了花臉，做大規模的游行。誰知胭脂用多了再也洗不脫，他們玩得高興的時候，絲毫不覺得，后來被母親看見，罵著替他們洗，一個個花臉洗不干凈，他們都哭起來，我便挨了一頓打。以后這類的事情不一而足。我年紀漸漸地長大，便學著玩些音樂。有個剃頭匠會拉胡琴，被我吵不過送了我一把二弦，學余之暇，時常拿來消遣。有一天我向先生告假出恭，帶了胡琴為伴，演奏起來，竟把恭務忘了。先君偶從學堂經過，不聞書聲，四面一找，卻聽見咿咿呀呀的琴聲從廁中發出。這一次我可吃了虧，被罰三天不放學，胡琴便始終沒有學好。
有一次，母親回外婆家去了，我和妹妹都悶得很，就把堂房的姑姑請過來一同玩。我**個發起要唱戲，編演當然都是我一手擔任。我穿上妹妹的衣服，戴上母親的勒子，頭上蓋起紅窗簾裝新娘，妹妹裝新娘的母親，姑姑裝新郎，我們從出嫁起一直演到拜天地吃酒席為止，時間費了一下午。我還記得別母上轎一節的唱詞：“……拜天拜地拜神靈，但愿母親多長壽。母親福壽又康寧。……”原來我們那里盛行一種影子戲，小孩子常常愛看，這些唱調都是從影子戲模仿來的。從出嫁起到拜天地止，我們都按著派定的角色扮演，一到請酒的時候，我們大家全變了客，將柜子里的干點心，廚房里剩下的冷菜冷飯，全給搬運到一張小桌子上。姑姑說飯不宜吃冷的，我說熱飯不像戲。又因為用真的竹筷子不覺得有趣，就從香爐里拔了一把香棒兒當筷子。舞臺裝置呢，有的是敬神的蠟燭，弄來點幾對，尤其是找著了一個可以釘在墻上的燭插*感興趣。天黑了姑姑要回去了，我和妹妹手捧著蠟燭送姑姑，口里吹著哨喇，在天井的四圍繞行一周，作為是走了幾十里，然后才到了隔壁，一出大戲就此結束。我做小孩子的時候演的戲，以這出為*得意，*有精彩，這比平日和許多小孩子演操兵，演拿賊好玩得多。自從這出戲演過以后，我的興味忽然引到武術上去。盤杠子打槍，就把演戲的玩意攪了。
我從十二歲到十四歲專門做應試的功夫，經義策論之類，勉強通順，就去趕考。另外請先生在家里學些英文。科舉既廢，我便隨著先大父到了北京進學堂，不到一年，就轉學到長沙明德中學，讀了一學期，就跑到日本進了成城中學校。我在北京的時候，看過譚鑫培的戲，不懂。可是已經能看文戲——楊小朵演《翠屏山》之類的戲，很歡喜看。但聽二黃不如愛聽梆子。那時候因為要念書，很少走到戲館里去，看的戲自然很少。盡管住在北京將近一年，連哼哼都不會，可是偶然學兩句楊小朵的說白，頗為儕輩所驚嘆，我自己也覺得我的嗓音比戲臺上的花旦好得多。那時候我和一個同鄉的少年C 君同就曾宗鞏先生學英文，那個少年比我大，文辭富贍，詩和小說，他讀得頗為不少。我從他那里才微微領略到所謂張生崔鶯鶯、寶玉林黛玉之流的性格。他常常對月吟詩，大約都是些含愁難訴的意思。我還記得有“惟有寒鴉稍識音”之句，那時我不甚能懂。他往往說對著月亮想哭，聽見風聲或是歌唱的聲音，就不禁長嘆，他以為這樣才能領略詩味。他曾經在下課時候，拿紅墨水搽在嘴唇上，教我做眉眼。“做眉眼”三個字，我是頭一回聽見，我因為完全不懂，所以不理他，他看見我太麻木也覺得奇怪，但是我也多少受他一些暗示。有一晚，我叫人替我去買了一部《西廂》，翻開來不甚懂。我因為想揣摩C 君的滋味，半明半昧地拿著部《西廂》在燈下展玩，忽然聽得隱隱有唱西梆子的聲音，我便起身出去站在廊下——那晚正遇著祖父到朋友家里去了，底下人都在房里打瞌睡，我一個人靜聽那斷斷續續如泣如訴的歌聲，隨著那颯颯喇喇的秋風，一絲一片，不，千絲萬片地搖著隔院憔悴的楊柳飛到我的耳邊，長空如墨，從云縫里漏出的微光照見天在那里移動，紙窗背的燈火，也閃閃不定的好像有鬼。我是個十四歲的小孩子，有吃有穿，有長輩痛惜，哪里來什么很深的感慨？ 可是我想起C 君的話，覺得這個情景，應當要哭一哭才對。我便昂頭向著天，又低頭數著腳步，微微地長嘆一聲，演習一番詩人的格式，雖然哭不成，卻也算附庸風雅點綴得不俗了。可是那西梆子的聲音卻引起了我演戲的興趣。我想：要能夠像楊小朵那樣搽著脂粉穿起繡花衣服上臺唱幾句西梆子，夠多么好玩兒呢？
然而那時候我專愛高談革命。本來譚嗣同、唐才常兩先生是先祖的門人，和我家關系*深，唐先生并是我的蒙師，我從小就知道有《鐵函心史》《明夷待訪錄》《大義覺迷錄》諸書。譚、唐相繼就義，那時我雖是小孩子，當然不能不留印象。到了北京，又遇著吳樾之死，因此頗激起一腔的熱氣，所以沒有成小戲迷。以后我回湖南進學校，又到日本三四年間，很熱心地去走天橋跳木馬，和人比拳角力，又歡喜鬧酒，十七歲的時候酒量大進，能夠一次飲白蘭地一大瓶，啤酒是半打起碼，到日本的時候，滿意想學陸軍，*羨慕的是日本兵褲子上那條紅線。在成城學校做制服的時候，我硬叫裁縫在我的褲上加一條白線，以為不像兵也要像警察，那裁縫始終不聽，當我小孩子向我笑笑罷了。日本兵穿的鞋子，滿底上都釘的是鐵釘，鞋面的皮，其粗無比，我每從鞋鋪走過，總想買一雙，好容易達了目的。我以為憑這一雙鞋，就比其余的同學高明些。但盡管如此，終究因為眼睛近視，沒能夠進陸軍學校，就是短衣鑲邊和大褲腳的海軍學生制服——我*歡喜那個裝束——也沒法兒穿上我的身。于是有人勸我學軍醫，便也可充準軍人，但是也沒有能達目的。光緒乙巳年冬，日本政府承清政府之意，對留學生發布取締規則，全體大憤，我和大眾一同回國。誰知到瀏陽家里，就叫我娶親，我絕對不肯，以后畢竟還扭不過，招贅到丈人家里去。那時我有個決定的計劃，是結婚盡管結婚，結了婚三天后，我就一跑。我家里為著這個事甚為著急，尤其是岳丈人十分擔心，只有丈母娘確有把握地以為不會，果然不出所料，我三個月還沒有走。我的夫人是很聰明能干的人，當我娶她的時候，她的詩文繪畫都比我高明，且極識大體而又好學。我和她性情說不出的相投，雖然是舊式婚姻，卻是愛情之濃厚，比偷情密約還有過之。我打主意和她一同出洋，費盡周折，家里卻不肯，但是我始終不能不走，萬般無奈，我還是一個人走到日本去了。這是多么難過的事啊！
走過上海的時候，被賊偷去了錢，到東京又感冒著發了好幾天寒熱，病好了出去走走，找著許多舊時的同學，倒也高興，可
是我的興趣就在這個時候漸漸地變了。
昨日書林:自我演戲以來 作者簡介
歐陽予倩 湖南瀏陽人。著名戲劇、戲曲、電影藝術家，中國現代話劇創始人之一。他不僅在話劇方面是實踐和創造的先驅，也是改良舊劇的倡導者和實踐者。他是春柳社的臺柱、戲劇協社的靈魂、民眾劇社的主干、南國社的導師，足以稱得起是“中國現代戲劇之父”。建國后，歷任中央戲劇學院院長、中國文聯主席等職。
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