掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 夏蟲(chóng)語(yǔ)冰-康德.時(shí)間和存在
作者：陳廣思。
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
248頁(yè)
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書(shū)道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
中圖價(jià):¥28.0
加入購(gòu)物車(chē)
夏蟲(chóng)語(yǔ)冰-康德.時(shí)間和存在 版權(quán)信息
- ISBN：9787511733627
- 條形碼：9787511733627 ; 978-7-5117-3362-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
夏蟲(chóng)語(yǔ)冰-康德.時(shí)間和存在 本書(shū)特色
本書(shū)的核心內(nèi)容是從康德哲學(xué)的角度來(lái)討論時(shí)間對(duì)于構(gòu)建感性自然和人的存在的作用。作者把《純粹理性批判》中的時(shí)間理解為現(xiàn)象時(shí)間，從現(xiàn)象時(shí)間之作為感性直觀形式和先驗(yàn)圖型的角度來(lái)討論它對(duì)感性自然的構(gòu)建作用。
夏蟲(chóng)語(yǔ)冰-康德.時(shí)間和存在 內(nèi)容簡(jiǎn)介
這是一部探討康德《純粹理性批判》所闡述的時(shí)間概念的著作，作者認(rèn)為，康德所談實(shí)際上是一種現(xiàn)象意義上的時(shí)間，現(xiàn)象時(shí)間對(duì)于感性自然的構(gòu)建具有一種高階的自然必然性關(guān)系。在現(xiàn)象時(shí)間的基礎(chǔ)上，根據(jù)范疇所得以劃分出來(lái)的“無(wú)”的概念，有另外三種時(shí)間概念：“時(shí)間本身”“一般時(shí)間” “純粹時(shí)間”。這三種時(shí)間概念是在現(xiàn)象時(shí)間基礎(chǔ)上的否定性的時(shí)間概念，它們與現(xiàn)象時(shí)間一起共同構(gòu)成了康德全部的時(shí)間概念。
夏蟲(chóng)語(yǔ)冰-康德.時(shí)間和存在 目錄
序：憂郁的夏季 1
**章 西方傳統(tǒng)時(shí)間觀的奠基 4
**節(jié) 柏拉圖的時(shí)間觀：數(shù)的法則的體現(xiàn) 4
第二節(jié) 亞里士多德的時(shí)間觀：一種時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的解釋 7
一、時(shí)間與“現(xiàn)在” 7
二、時(shí)間與數(shù) 10
三、“存在于時(shí)間之中” 11
第三節(jié) 奧古斯丁的時(shí)間觀：心靈的延伸 13
第二章 康德的時(shí)間概念 18
**節(jié) 現(xiàn)象時(shí)間 18
一、時(shí)間與感性直觀的關(guān)系 19
二、時(shí)間與范疇的起源 22
三、時(shí)間和范疇的圖型化 26
四、“現(xiàn)象時(shí)間”概念的內(nèi)涵及本質(zhì) 31
第二節(jié) 無(wú)的概念及另三種時(shí)間概念 36
一、康德的“守護(hù)者”：關(guān)于無(wú)的概念 37
二、“時(shí)間本身” 49
三、“一般時(shí)間” 51
四、“純粹時(shí)間” 54
第三章 康德時(shí)間概念的存在論性質(zhì) 58
**節(jié) “哥白尼革命”的存在論意蘊(yùn) 59
第二節(jié) 感性自然的存在與時(shí)間的關(guān)系 63
一、自然的數(shù)學(xué)性規(guī)定與時(shí)間 64
1、直觀的公理 65
2、知覺(jué)的預(yù)測(cè) 67
3、對(duì)純粹知性的數(shù)學(xué)性原理的綜合評(píng)論 71
二、自然的力學(xué)性規(guī)定與時(shí)間（一） 73
1、**類(lèi)比 75
2、第二類(lèi)比 77
3、第三類(lèi)比 80
三、自然的力學(xué)性規(guī)定與時(shí)間（二） 84
第三節(jié) 人的存在與時(shí)間的關(guān)系 90
一、人的三種存在方式 91
二、人的感性存在與時(shí)間 94
1、隨“意”的時(shí)間：自然的形式之美 94
2、自然的“絕對(duì)命令” 108
三、人的知性存在與時(shí)間 112
1、“精致”的時(shí)間：自然的規(guī)律之美 112
2、知性的有限計(jì)算 121
四、人的理性存在與時(shí)間 131
1、康德的理性概念 131
2、理性的普遍計(jì)算 137
3、空無(wú)的時(shí)間：作為一種無(wú)的美 149
附錄：“詞”與“物”——從“高更之問(wèn)”到《金剛經(jīng)》的啟示 165
參考文獻(xiàn) 195
后記 199
**章 西方傳統(tǒng)時(shí)間觀的奠基 4
**節(jié) 柏拉圖的時(shí)間觀：數(shù)的法則的體現(xiàn) 4
第二節(jié) 亞里士多德的時(shí)間觀：一種時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的解釋 7
一、時(shí)間與“現(xiàn)在” 7
二、時(shí)間與數(shù) 10
三、“存在于時(shí)間之中” 11
第三節(jié) 奧古斯丁的時(shí)間觀：心靈的延伸 13
第二章 康德的時(shí)間概念 18
**節(jié) 現(xiàn)象時(shí)間 18
一、時(shí)間與感性直觀的關(guān)系 19
二、時(shí)間與范疇的起源 22
三、時(shí)間和范疇的圖型化 26
四、“現(xiàn)象時(shí)間”概念的內(nèi)涵及本質(zhì) 31
第二節(jié) 無(wú)的概念及另三種時(shí)間概念 36
一、康德的“守護(hù)者”：關(guān)于無(wú)的概念 37
二、“時(shí)間本身” 49
三、“一般時(shí)間” 51
四、“純粹時(shí)間” 54
第三章 康德時(shí)間概念的存在論性質(zhì) 58
**節(jié) “哥白尼革命”的存在論意蘊(yùn) 59
第二節(jié) 感性自然的存在與時(shí)間的關(guān)系 63
一、自然的數(shù)學(xué)性規(guī)定與時(shí)間 64
1、直觀的公理 65
2、知覺(jué)的預(yù)測(cè) 67
3、對(duì)純粹知性的數(shù)學(xué)性原理的綜合評(píng)論 71
二、自然的力學(xué)性規(guī)定與時(shí)間（一） 73
1、**類(lèi)比 75
2、第二類(lèi)比 77
3、第三類(lèi)比 80
三、自然的力學(xué)性規(guī)定與時(shí)間（二） 84
第三節(jié) 人的存在與時(shí)間的關(guān)系 90
一、人的三種存在方式 91
二、人的感性存在與時(shí)間 94
1、隨“意”的時(shí)間：自然的形式之美 94
2、自然的“絕對(duì)命令” 108
三、人的知性存在與時(shí)間 112
1、“精致”的時(shí)間：自然的規(guī)律之美 112
2、知性的有限計(jì)算 121
四、人的理性存在與時(shí)間 131
1、康德的理性概念 131
2、理性的普遍計(jì)算 137
3、空無(wú)的時(shí)間：作為一種無(wú)的美 149
附錄：“詞”與“物”——從“高更之問(wèn)”到《金剛經(jīng)》的啟示 165
參考文獻(xiàn) 195
后記 199
展開(kāi)全部
夏蟲(chóng)語(yǔ)冰-康德.時(shí)間和存在 作者簡(jiǎn)介
陳廣思，1987年生，廣東茂名人。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生，師從張文喜教授，研究方向?yàn)榈聡?guó)古典哲學(xué)和歷史唯物主義。在《漸江社會(huì)科學(xué)》《學(xué)術(shù)交流》發(fā)表學(xué)術(shù)論文近10篇。出版著作《道可道，非常道——阿里巴巴的倒立邏輯》（與他人合著）。
書(shū)友推薦
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話
- >
我從未如此眷戀人間
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
- >
有舍有得是人生
本類(lèi)暢銷(xiāo)
