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印度文明 本書特色
南亞研究系列叢書對南亞文化進行了多元化的探討，涉及歷史、地理、宗教、哲學、語言、文字、文學、藝術、社會、政治、經濟等方面，對印度教、佛教等*具南亞特色的宗教、哲學思想進行了深入研究，并對其中某些部分進行對比研究。叢書作者主要是中國社會科學院、北京大學等教學研究機構從事南亞研究的專家學者。 南亞研究系列叢書深入淺出地向讀者介紹了南亞文化的精髓之處，有助于我國南亞學研究的深入，增進國人對南亞文化的了解和認識。
印度文明 內容簡介
《南亞研究叢書：印度文明》屬于南亞研究叢書系列，分為上、中、下三編，以時間為序，通過對古代印度、中世紀印度及近現代印度的描述，展現了印度文明產生、發展的具體過程，突出了印度文明在世界文明發展史中的重要地位及廣泛影響力。從歷史、哲學、宗教、藝術等多個角度，展示了豐富多彩的印度社會。為讀者全面了解印度文明及印度社會提供了準確而有效的途徑，是一本不可多得的書籍。
印度文明 目錄
緒論 印度
一、印度文明所處的自然環境
二、印度文明的創造者
三、印度國名的由來與演變
四、印度文明發展的三個階段
上編 古代篇
**章 史前文明
一、舊石器和中石器時代
二、新石器時代
三、新石器時代的典型遺址
四、早期印度河流域文化
五、高度發達的城市文明
六、印度河流域文明時期的經濟生活
七、印度河流域文明時期的宗教信仰和文化
八、印度河流域文明的衰亡
第二章 吠陀時代
一、雅利安和雅利安人的入侵
二、前吠陀時期
三、后吠陀時期
第三章 從分裂走向統一
一、列國時期
二、摩揭陀國建立霸權
三、波斯人和希臘人入侵印度
四、月護王與孔雀王朝的建立
五、孔雀王朝的政治經濟狀況
六、賓頭沙羅與阿育王
第四章 各種宗教和思潮的興起
一、婆羅門教
二、佛教
三、耆那教
四、順世論與其他沙門思潮
五、沙門思潮對婆羅門教的沖擊
第五章 笈多王朝與6～lO世紀的南北印度
一、孔雀王朝以后的北印和南印
二、笈多王朝
三、古代文化的黃金時代
四、北印度的分裂和戒日王
五、戒日王以后北印度的混戰和拉其普特人
六、6世紀以后的南印度
第六章 博大精深的古代哲學
第七章 輪回業報
第八章 施舍
第九章 古代語言和文獻
第十章 梵語古典文學
第十一章 古代藝術
第十二章 古代科學技術
中編 中世篇
第十三章 伊斯蘭文明的侵入
第十四章 莫臥兒帝國
第十五章 中世紀的宗教運動
第十六章 莫臥兒帝國時期的藝術
下編 近現代篇
第十七章 英國的殖民統治與印度人民的反抗斗爭
第十八章 近代宗教與社會改革
第十九章 印度的覺醒與民族獨立運動
第二十章 獨立后的社會政治學說
第二十一章 新吠壇多主義哲學
第二十二章 文學巨人泰戈爾的思想與創作
第二十三章 現代教育與科學技術的發展
第二十四章 印度文明與世界
一、印度文明所處的自然環境
二、印度文明的創造者
三、印度國名的由來與演變
四、印度文明發展的三個階段
上編 古代篇
**章 史前文明
一、舊石器和中石器時代
二、新石器時代
三、新石器時代的典型遺址
四、早期印度河流域文化
五、高度發達的城市文明
六、印度河流域文明時期的經濟生活
七、印度河流域文明時期的宗教信仰和文化
八、印度河流域文明的衰亡
第二章 吠陀時代
一、雅利安和雅利安人的入侵
二、前吠陀時期
三、后吠陀時期
第三章 從分裂走向統一
一、列國時期
二、摩揭陀國建立霸權
三、波斯人和希臘人入侵印度
四、月護王與孔雀王朝的建立
五、孔雀王朝的政治經濟狀況
六、賓頭沙羅與阿育王
第四章 各種宗教和思潮的興起
一、婆羅門教
二、佛教
三、耆那教
四、順世論與其他沙門思潮
五、沙門思潮對婆羅門教的沖擊
第五章 笈多王朝與6～lO世紀的南北印度
一、孔雀王朝以后的北印和南印
二、笈多王朝
三、古代文化的黃金時代
四、北印度的分裂和戒日王
五、戒日王以后北印度的混戰和拉其普特人
六、6世紀以后的南印度
第六章 博大精深的古代哲學
第七章 輪回業報
第八章 施舍
第九章 古代語言和文獻
第十章 梵語古典文學
第十一章 古代藝術
第十二章 古代科學技術
中編 中世篇
第十三章 伊斯蘭文明的侵入
第十四章 莫臥兒帝國
第十五章 中世紀的宗教運動
第十六章 莫臥兒帝國時期的藝術
下編 近現代篇
第十七章 英國的殖民統治與印度人民的反抗斗爭
第十八章 近代宗教與社會改革
第十九章 印度的覺醒與民族獨立運動
第二十章 獨立后的社會政治學說
第二十一章 新吠壇多主義哲學
第二十二章 文學巨人泰戈爾的思想與創作
第二十三章 現代教育與科學技術的發展
第二十四章 印度文明與世界
展開全部
印度文明 作者簡介
劉建，1949年生，太原人。現任中國社會科學院亞太與全球戰略研究院研究員。主要從事印度文化、文明與文學等研究工作。著有列國志之一《孟加拉國》、《論（吉檀迦利）——印度文學文化論集》等。主要譯著有《孟加拉掠影》、《慣于爭鳴的印度人》、《人的宗教》等。 朱明忠，1943年生，北京人。現任中國社會科學院亞太與全球戰略研；究院研究員，兼任；東方文化研究中心副主任、佛教研究中心研究員。主要從事印度哲學、宗教和文化研究工作。著有《奧羅賓多·高士》、《尼赫魯傳論》、《印度教》等。主要譯著有《印度現代哲學》等。 葛維鈞，1942年生，北京人。任職于中國社會科學院亞太與全球戰略研究院。主要從事印度學研究工作。主要著文有《阿育王法與佛教的法不應混同》、《業報理論源流探索》等。參與《摩訶婆羅多》的漢譯及《梵文入門》的寫作，任《南亞大辭典》常務副主編。
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