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中國文化在德國:從萊布尼茨時代到布萊希特時代 版權信息
- ISBN：9787516187975
- 條形碼：9787516187975 ; 978-7-5161-8797-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化在德國:從萊布尼茨時代到布萊希特時代 本書特色
詹向紅、張成權編寫的《中國文化在德國--從萊布尼茨時代到布萊希特時代》著重梳理了17世紀中葉到20世紀中葉中國文化在德國的傳播過程，以期展現中國文化在德國學術思潮、文學思潮中的遭際，并努力從德國或者歐洲內部分析闡述德國人（主要是德國學者）對中國文化的態度發生變化的主要原因。
中國文化在德國:從萊布尼茨時代到布萊希特時代 內容簡介
詹向紅、張成權編寫的《中國文化在德國--從萊布尼茨時代到布萊希特時代》著重梳理了17世紀中葉到20世紀中葉中國文化在德國的傳播過程，以期展現中國文化在德國學術思潮、文學思潮中的遭際，并努力從德國或者歐洲內部分析闡述德國人（主要是德國學者）對中國文化的態度發生變化的主要原因。
中國文化在德國:從萊布尼茨時代到布萊希特時代 目錄
引言**章 17世紀中葉之前的德國與中國 一 漢王朝對匈奴的戰爭與日耳曼族群的遷徙 日耳曼族群的大遷徙 漢王朝對匈奴的戰爭與日耳曼族群第二次遷徙 德國中世紀文學中的匈奴人 二 法蘭克人對“賽里斯人”或“極北人”的風聞 法蘭克王國和查理大帝 “加洛林文藝復興”與日耳曼人對“賽里斯”的風聞 三 蒙古軍團西征及德國與中國的接觸 德、波聯軍與蒙古軍團的兵戎相見 阿爾諾德：**位進入中國的德意志人 德意志帝國史書對中國的首次記述 希爾特貝格《游記》中的中國史事 《馬可·波羅游記》在德國 四 德籍耶穌會士來華 鄧玉函：來華的著名德籍科學家 湯若望：中國的一品大員 第二章 萊布尼茨、沃爾夫與中國 一 德國早期漢學家：基歇爾、米勒、門采爾 基歇爾與《中國圖說》 米勒的“中文鑰匙” 門采爾的“中文要訣” 二 萊布尼茨與中國 畢生關注中國的萊布尼茨 萊布尼茨*矚目的中國問題 萊布尼茨思想與中國文化究竟有什么關系 三 “自然道德”：沃爾夫對中國倫理的詮釋 為中國辯護而受累的沃爾夫 由“自然神學”走向“自然道德” 《關于中國人道德學的演講》 第三章 “洛可可”時代的德國與中國文化 一 歐洲的“中國風”與“洛可可”藝術 “中國風” “洛可可”風格 二 “洛可可”藝術在德國 德國人對中國瓷器的熱衷及仿造 德國建筑中的“洛可可”風格 德國裝飾藝術中的“洛可可”風格 三 “洛可可”時代德國文學中的中國元素 中國元素初入德國小說 “書簡”體小說中的中國題材 “國事小說”中的中國題材 “道德小品”中的中國題材第四章 “狂飆運動”與對中國文化的排拒 一 “狂飆運動”的興起 “啟蒙運動” “啟蒙運動”在德國 “狂飆運動” 二 “狂飆”時代對“中國風”的排拒 哈曼對“中國風”的抨擊 赫爾德與哈曼 赫爾德對傳教士“中國觀”的質疑 “狂飆”時期的歌德與中國 利希滕貝格筆下的中國 三 “狂飆運動”與盧梭的“回歸自然” 盧梭的自然主義 盧梭對“狂飆”學者的影響 德國學者對盧梭“回歸自然”思想的回應 第五章 “古典主義”和“浪漫主義”：對中國態度的 兩種走向 一 “狂飆運動”從高潮到終結 二 歌德與中國文化 歌德與中國文化的接觸 《中德歲時詩》 “世界文學”：歌德看待中國文學的視角 三 席勒與中國文化 從“狂飆運動”走向“古典主義” 《孔夫子的箴言》 《圖蘭朵，中國的公主》 四 “浪漫主義”作家與中國 “浪漫主義” 施萊格爾兄弟 路德維希·蒂克對中國式園林的批判 五 走出“浪漫派”的海涅 怪誕的“中國圖像”：對“浪漫派”的抨擊 《中國皇帝》：對威廉四世的諷刺 海涅對“鴉片戰爭”的評論第六章 古典哲學家心目中的中國 一 康德的“中國觀” 康德與德國古典哲學 康德談中國 康德談老子 二 黑格爾：“絕對精神”觀照下的中國歷史和中國儒學 黑格爾的“絕對精神” 黑格爾“世界史觀”中的中國 黑格爾對中國儒學的否定 黑格爾論老子和道家思想 三 謝林“神話史觀”下的中國 “神話哲學” “神話史觀”中的中國 謝林論孔子和老子 四 費爾巴哈：“愛的哲學”與儒學 費爾巴哈“愛的哲學” 費爾巴哈的“幸福論”與儒學第七章 馬克思、恩格斯論中國 一 馬克思、恩格斯的“中國印象” 二 馬克思、恩格斯論“鴉片戰爭” 馬戛爾尼使華與“鴉片戰爭” 馬克思、恩格斯論“鴉片戰爭”后的中國 三 馬克思、恩格斯論太平天國運動 四 恩格斯論中日甲午戰爭第八章 研究中國的熱潮再度興起 ——19世紀下半葉到20世紀中葉德國的中國研究 一 德國傳教士的中國研究 “鴉片戰爭”前后來華的德籍傳教士 花之安的“文化傳教” 衛禮賢：從神學家到孔子信徒 西奧多·德瓦蘭納與《孔夫子在世界各地》 施韋策：中國哲學與“世界哲學” 二 德國漢學：從“業余”走向專業 德國的“業余”漢學 漢學學科的建立 走向專業化后的漢學研究第九章 研究中國的熱潮再度興起(續)——19世紀下半葉到20世紀中葉德國的中國研究 一 德國學者對中國的實地考察 洪堡兄弟對中國的關注 赫爾曼兄弟對西藏地區的考察 李希霍芬的中國考察與《中國》 凱澤林的中國之旅 二 韋伯、施賓格勒的中國研究 韋伯：“宗教社會學”框架下的中國“宗教” 施賓格勒：“文明”即僵化 附：魏特夫的“治水社會論”與中國 三 布伯、雅斯貝爾斯論儒學和道家 馬丁·布伯論“道家” 雅斯貝爾斯論孔子和老子第十章 德國文學界的“中國情結”與布萊希特 一 中國文學的翻譯與研究 中國文學作品的德譯 中國文學的系統介紹和研究 二 中國題材在德國文學中的回歸 海澤筆下的中國歷史故事 格林的《蛇》與《白蛇傳》 馮塔納筆下的中國人的“幽靈” 德布林的《王倫三跳》 李白詩歌的“仿作潮” 三 布萊希特的“中國情結” 布萊希特與中國先秦諸子 布萊希特“間離效果論”與中國傳統戲劇 布萊希特劇作中的中國元素 四 《四川好人》中的中國元素結束語主要參考文獻后記引言
**章 17世紀中葉之前的德國與中國
一 漢王朝對匈奴的戰爭與日耳曼族群的遷徙
日耳曼族群的大遷徙
漢王朝對匈奴的戰爭與日耳曼族群第二次遷徙
德國中世紀文學中的匈奴人
二 法蘭克人對“賽里斯人”或“極北人”的風聞
法蘭克王國和查理大帝
“加洛林文藝復興”與日耳曼人對“賽里斯”的風聞
三 蒙古軍團西征及德國與中國的接觸
德、波聯軍與蒙古軍團的兵戎相見
阿爾諾德：**位進入中國的德意志人
德意志帝國史書對中國的首次記述
希爾特貝格《游記》中的中國史事
《馬可·波羅游記》在德國
四 德籍耶穌會士來華
鄧玉函：來華的著名德籍科學家
湯若望：中國的一品大員
第二章 萊布尼茨、沃爾夫與中國
一 德國早期漢學家：基歇爾、米勒、門采爾
基歇爾與《中國圖說》
米勒的“中文鑰匙”
門采爾的“中文要訣”
二 萊布尼茨與中國
畢生關注中國的萊布尼茨
萊布尼茨*矚目的中國問題
萊布尼茨思想與中國文化究竟有什么關系
三 “自然道德”：沃爾夫對中國倫理的詮釋
為中國辯護而受累的沃爾夫
由“自然神學”走向“自然道德”
《關于中國人道德學的演講》
第三章 “洛可可”時代的德國與中國文化
一 歐洲的“中國風”與“洛可可”藝術
“中國風”
“洛可可”風格
二 “洛可可”藝術在德國
德國人對中國瓷器的熱衷及仿造
德國建筑中的“洛可可”風格
德國裝飾藝術中的“洛可可”風格
三 “洛可可”時代德國文學中的中國元素
中國元素初入德國小說
“書簡”體小說中的中國題材
“國事小說”中的中國題材
“道德小品”中的中國題材
第四章 “狂飆運動”與對中國文化的排拒
一 “狂飆運動”的興起
“啟蒙運動”
“啟蒙運動”在德國
“狂飆運動”
二 “狂飆”時代對“中國風”的排拒
哈曼對“中國風”的抨擊
赫爾德與哈曼
赫爾德對傳教士“中國觀”的質疑
“狂飆”時期的歌德與中國
利希滕貝格筆下的中國
三 “狂飆運動”與盧梭的“回歸自然”
盧梭的自然主義
盧梭對“狂飆”學者的影響
德國學者對盧梭“回歸自然”思想的回應
第五章 “古典主義”和“浪漫主義”：對中國態度的
兩種走向
一 “狂飆運動”從高潮到終結
二 歌德與中國文化
歌德與中國文化的接觸
《中德歲時詩》
“世界文學”：歌德看待中國文學的視角
三 席勒與中國文化
從“狂飆運動”走向“古典主義”
《孔夫子的箴言》
《圖蘭朵，中國的公主》
四 “浪漫主義”作家與中國
“浪漫主義”
施萊格爾兄弟
路德維希·蒂克對中國式園林的批判
五 走出“浪漫派”的海涅
怪誕的“中國圖像”：對“浪漫派”的抨擊
《中國皇帝》：對威廉四世的諷刺
海涅對“鴉片戰爭”的評論
第六章 古典哲學家心目中的中國
一 康德的“中國觀”
康德與德國古典哲學
康德談中國
康德談老子
二 黑格爾：“絕對精神”觀照下的中國歷史和中國儒學
黑格爾的“絕對精神”
黑格爾“世界史觀”中的中國
黑格爾對中國儒學的否定
黑格爾論老子和道家思想
三 謝林“神話史觀”下的中國
“神話哲學”
“神話史觀”中的中國
謝林論孔子和老子
四 費爾巴哈：“愛的哲學”與儒學
費爾巴哈“愛的哲學”
費爾巴哈的“幸福論”與儒學
第七章 馬克思、恩格斯論中國
一 馬克思、恩格斯的“中國印象”
二 馬克思、恩格斯論“鴉片戰爭”
馬戛爾尼使華與“鴉片戰爭”
馬克思、恩格斯論“鴉片戰爭”后的中國
三 馬克思、恩格斯論太平天國運動
四 恩格斯論中日甲午戰爭
第八章 研究中國的熱潮再度興起
——19世紀下半葉到20世紀中葉德國的中國研究
一 德國傳教士的中國研究
“鴉片戰爭”前后來華的德籍傳教士
花之安的“文化傳教”
衛禮賢：從神學家到孔子信徒
西奧多·德瓦蘭納與《孔夫子在世界各地》
施韋策：中國哲學與“世界哲學”
二 德國漢學：從“業余”走向專業
德國的“業余”漢學
漢學學科的建立
走向專業化后的漢學研究
第九章 研究中國的熱潮再度興起(續)——19世紀下半葉到20世紀中葉德國的中國研究
一 德國學者對中國的實地考察
洪堡兄弟對中國的關注
赫爾曼兄弟對西藏地區的考察
李希霍芬的中國考察與《中國》
凱澤林的中國之旅
二 韋伯、施賓格勒的中國研究
韋伯：“宗教社會學”框架下的中國“宗教”
施賓格勒：“文明”即僵化
附：魏特夫的“治水社會論”與中國
三 布伯、雅斯貝爾斯論儒學和道家
馬丁·布伯論“道家”
雅斯貝爾斯論孔子和老子
第十章 德國文學界的“中國情結”與布萊希特
一 中國文學的翻譯與研究
中國文學作品的德譯
中國文學的系統介紹和研究
二 中國題材在德國文學中的回歸
海澤筆下的中國歷史故事
格林的《蛇》與《白蛇傳》
馮塔納筆下的中國人的“幽靈”
德布林的《王倫三跳》
李白詩歌的“仿作潮”
三 布萊希特的“中國情結”
布萊希特與中國先秦諸子
布萊希特“間離效果論”與中國傳統戲劇
布萊希特劇作中的中國元素
四 《四川好人》中的中國元素
結束語
主要參考文獻
后記
信息
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