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發(fā)展與罪惡-關于發(fā)展的心理學及其限制 版權信息
- ISBN：9787510076602
- 條形碼：9787510076602 ; 978-7-5100-7660-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
發(fā)展與罪惡-關于發(fā)展的心理學及其限制 本書特色
由于科技的進步，使得神話逐漸消亡，人類的現(xiàn)代文明已經(jīng)逐漸取代了神話的力量。我們對“發(fā)展的限制”的關注，反映出的遠不止是對新近出現(xiàn)的科技問題的覺察。它同時反映出人們對那些極其古老的心理創(chuàng)傷和相應感受的覺察。這種創(chuàng)傷早在古希臘人身上就有所體現(xiàn)。也正是古希臘人使得傲慢成了原罪之一，犯了必遭天譴。與此同時，古希臘人也對會威脅這一禁忌的事情產(chǎn)生了渴望。我們對地球資源沒完沒了的攫取和對發(fā)展無窮無盡的欲望，與和我們的心理有密切關系的神話一道，刺激了這種渴望。
在《發(fā)展與罪惡》中，作者從心理分析的角度探討了科技發(fā)展帶來的全球性危機，因為這一危機揭示了來自久遠時代的心靈創(chuàng)傷和罪惡感。
發(fā)展與罪惡-關于發(fā)展的心理學及其限制 內(nèi)容簡介
歷史事實，本質(zhì)上是心靈事實。
無限的增長相當于偷竊，無據(jù)的演練是上帝的權利。
我們的世界知道已經(jīng)沒有英雄了，因為我們所有人都積極參與了西方科技的膨脹。在其勝利的故事中，我們都享有平等的地位。
“今天，不再有任何主角，只有合唱團。” 但是，在這場勝利中，我們并沒有認出自己；相反，我們越來越對正處在消失邊緣的鄉(xiāng)村和原始世界感到著迷。
《發(fā)展與罪惡》一書重在基于神話的文明之重建，以治愈人類基于歷史的文明的心靈創(chuàng)傷和深層罪惡感。
發(fā)展與罪惡-關于發(fā)展的心理學及其限制 目錄
中文版推薦序
**部分 問題所在
第1章 發(fā)展的神話，限制的神話 / 003
第2章 朝向心理領域 / 015
第3章 非西方文化在限制上的努力 / 024
東方 / 024
原始人 / 034
第二部分 希臘的過去
第4章 古代眾神的自我主義 / 041
眾神與心靈力量 / 041
直到公元前5世紀的生命意識 / 050
道德 / 052
第5章 古希臘的限制感 / 057
凡事毋多 / 057
復仇女神 / 061
神圣的嫉妒和雅典的政治 / 071
第6章 歷史開始前行 / 078
歷史與進步的概念 / 078
波斯人的潰敗 / 084
歷史的喧囂 / 096
第7章 新視界 / 103
政治、經(jīng)濟和軍事的逆轉 / 103
雅典文化的黃金時代 / 107
錯綜復雜的宗教 / 138
第三部分 從古希臘到現(xiàn)在
第8章 持續(xù)與轉化：從限制感到對無限性的渴望 / 149
先驗與后驗 / 150
對肉體的拒絕 / 153
將人類奉為神明 / 155
作為無限之典范的上帝 / 157
作為啟蒙運動種子的基督教 / 158
信仰進入歷史 / 159
絕對的發(fā)展 / 162
第9章 限制性神話的連續(xù)性：古希臘神話 / 166
魯莽大意的伊卡洛斯 / 166
法厄同的傲慢和莽撞 / 169
普羅米修斯 / 172
第10章 限制性神話的連續(xù)性：西方的故事 / 181
伊甸園中的蛇知道什么？ / 181
瘋狂的飛行 / 187
從召喚靈魂到尋求幫助 / 193
第四部分 復仇女神歸來
第11章 危機所在 / 203
限制性神話的當今形式 / 203
全球性維度 / 209
神話和時間 / 214
政治心理學 / 216
第12章 通往重構之路 / 222
理想中的勇氣 / 222
倫理道德 / 227
第13章 死亡、抑郁與內(nèi)疚 / 236
參考文獻 / 245
主要資料與書目注解 / 251
**部分 問題所在
第1章 發(fā)展的神話，限制的神話 / 003
第2章 朝向心理領域 / 015
第3章 非西方文化在限制上的努力 / 024
東方 / 024
原始人 / 034
第二部分 希臘的過去
第4章 古代眾神的自我主義 / 041
眾神與心靈力量 / 041
直到公元前5世紀的生命意識 / 050
道德 / 052
第5章 古希臘的限制感 / 057
凡事毋多 / 057
復仇女神 / 061
神圣的嫉妒和雅典的政治 / 071
第6章 歷史開始前行 / 078
歷史與進步的概念 / 078
波斯人的潰敗 / 084
歷史的喧囂 / 096
第7章 新視界 / 103
政治、經(jīng)濟和軍事的逆轉 / 103
雅典文化的黃金時代 / 107
錯綜復雜的宗教 / 138
第三部分 從古希臘到現(xiàn)在
第8章 持續(xù)與轉化：從限制感到對無限性的渴望 / 149
先驗與后驗 / 150
對肉體的拒絕 / 153
將人類奉為神明 / 155
作為無限之典范的上帝 / 157
作為啟蒙運動種子的基督教 / 158
信仰進入歷史 / 159
絕對的發(fā)展 / 162
第9章 限制性神話的連續(xù)性：古希臘神話 / 166
魯莽大意的伊卡洛斯 / 166
法厄同的傲慢和莽撞 / 169
普羅米修斯 / 172
第10章 限制性神話的連續(xù)性：西方的故事 / 181
伊甸園中的蛇知道什么？ / 181
瘋狂的飛行 / 187
從召喚靈魂到尋求幫助 / 193
第四部分 復仇女神歸來
第11章 危機所在 / 203
限制性神話的當今形式 / 203
全球性維度 / 209
神話和時間 / 214
政治心理學 / 216
第12章 通往重構之路 / 222
理想中的勇氣 / 222
倫理道德 / 227
第13章 死亡、抑郁與內(nèi)疚 / 236
參考文獻 / 245
主要資料與書目注解 / 251
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發(fā)展與罪惡-關于發(fā)展的心理學及其限制 相關資料
魯格·肇嘉在這本書中呈現(xiàn)的是所有西方心理學都應當解決（或者說無法回避）的重大問題，即其對于擴張的貢獻。通過在西方歷史、文化和神話的背景下對所有的個體心理學和療法進行探討，肇嘉向我們描繪了數(shù)千年來人們對限制及隨之產(chǎn)生的揮之不去的罪疚感的否認。這的確是一項十分必要的基礎性研究。
——詹姆斯·希爾曼
在《發(fā)展與罪惡》中，作者走得很遠，遠至波斯，遠至希臘，遠至公元前……但是，仍然都是為了當下，仍然是為了普通或現(xiàn)實意義上的“發(fā)展與罪惡”，以及其中所包含的發(fā)展的限制與界限。
沒有限制的增長等于搶劫，沒有界限的發(fā)展是一種破壞。實際上，我們都知道，在貌似繁榮發(fā)展的背后，我們正面臨危機，過度發(fā)展的危機。
——申荷永
我們在不斷發(fā)展的過程中，把眾神拋到腦后，心中沒有眾神，則必然自封為神，而把阻擾我們發(fā)展的各種生物，都視為需要消滅的惡魔。
肇嘉說：“無視界限的征服已然成癮，無視死亡的存在也成了生命導向的神經(jīng)癥……死亡在意識領域中被驅(qū)逐，并因此導致了所有限制性禁忌被摧毀……弗洛伊德對這一過程有清晰的理解，他曾斷言說，人類會把自己轉換為代用的上帝。”
——李孟潮
發(fā)展與罪惡-關于發(fā)展的心理學及其限制 作者簡介
魯格·肇嘉（Luigi Zoja）當代心理分析家，曾任意大利心理分析學會主席、國際心理分析學會主席及道德委員會主席。截止目前，已出版包括《父性》《偏執(zhí)狂：“瘋子”創(chuàng)造歷史》《發(fā)展與罪惡：關于發(fā)展的心理學及其限制》等14本著作，部分著作被翻譯成14種語言出版。其著作從歷史和文化的角度出發(fā)，結合分析心理學的專業(yè)視角，有相當深的哲學意涵。
著名原型心理學家詹姆斯•希爾曼（James Hillman）曾用“人類心理學家”這一稱謂來形容魯格•肇嘉，以表達對魯格•肇嘉其人學識淵博的贊賞。
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