中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
顏氏家訓全智慧-一本書讀懂古今最正家法 版權信息
- ISBN：9787509375303
- 條形碼：9787509375303 ; 978-7-5093-7530-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
顏氏家訓全智慧-一本書讀懂古今最正家法 本書特色
世代必讀國學經典，立身、治家、處世、為學的哲學寶典。 原典：篇篇藥石，言言龜鑒 譯釋：權*解析，言簡意賅 解讀：借古明今，通俗易懂
顏氏家訓全智慧-一本書讀懂古今最正家法 內容簡介
《顏氏家訓》是一部系統完整的家庭教育教科書，是顏之推關于立身、治家、處世、為學的經驗總結，該書見解獨到，思想通博，不落時俗，開后世家訓的先河，是封建時代家教的集大成之作，在中國傳統的家庭教育史上有著巨大的影響，這本家訓在后來的一千多年里被經久傳誦，被后世尊為家訓的鼻祖，享有“古今家訓，依次為祖”的美譽。 本書在保證主旨內容不變的前提下，采用了原典、譯釋、解讀三位一體的論述方式，來闡釋《顏氏家訓》的內涵和主旨，以便讀者輕松讀懂、理解并運用傳統文化中的精髓。在書中，我們插入了大量古代案例，并結合了現實生活，一邊引“經”據典，一邊借古明今，相信會讓讀者對顏之推的思想有一個全新的認識。
顏氏家訓全智慧-一本書讀懂古今最正家法 目錄
序致篇
整齊門內，提撕子孫
教子、兄弟篇
上智不教而成，下愚雖教無益
父母威嚴而有慈，子女畏懼而生孝
人之愛子，不可偏寵
重視德育，勿教子走諂媚之路
友悌深至，則家睦親和
愛先人之遺體，惜己身之分氣
后娶、治家篇
風化教育，自上而行于下
治家之寬猛，亦猶國焉
居家要施而不奢，儉而不吝
家庭安穩，彼此關系勿輕視
婚姻嫁娶，切莫貪榮求利
妯娌之間，要互相體諒
謹慎對待續弦再娶
風操篇
尊重長者，恭敬對待長輩
重視離情，但不求全責備
身事彼親，亦宜加禮
待客誠懇，周公一飯三吐哺
慕賢篇
圣賢難得，故景仰明達君子
交友勿重遙輕近
不可竊人之美，以為己力
鑄黃金臺，得人才者得天下
勉學、文章篇
唯有勤學苦讀，才可自立于世
有志氣的人，經受磨煉乃成就大事
憂勞興國，逸豫亡身
積財千萬，不如薄技在身
活用知識，知識是用來實踐的
貴義輕財，少私寡欲
尊重他人，不憑著人的富貴還是貧賤看人
求學不是為了炫耀，而是為造福社會
人生從來沒有太晚的開始
讀書要學精要處，才能對事業有所助益
名實篇
真正的好名聲，是不彰自顯
做人需要留白，做事需要留有余地
弄虛作假，不如笨拙的真實
立世要真實，否則會貽笑大方
防微杜漸，禍患常積于忽微
涉務篇
士君子處世，貴能有益于物
不必事事苛求完美
迂誕浮華者，難當重任
養尊處優者，終將被淘汰
省事、止足篇
言多必失，沉默謙虛是美德
把握尺度，不當進諫招禍害
君子守道崇德，蓄價待時
為善則預，為惡則去
欲不可縱，志不可滿
謙虛沖損，可以免害
誡兵篇
好兵致禍，不如學文
不能為主盡規以謀社稷，乃君子之恥
切莫拉幫結派，親近小人
真正的武夫不是飯囊酒甕
養生、歸心篇
真正的養生注意避禍
愛惜保養精神，起居有規律
以仁愛施惠為立身之本
書證、音辭、雜藝、終制篇
主觀臆測，莫若實地取證
懂得邏輯分析，才能正確釋疑
巧者多勞，智者多憂
陰陽占卜之術，切莫輕信
君子不博，因其兼惡
淡看生死，不因歲月無多而掛懷
后人要以傳業揚名為務
整齊門內，提撕子孫
教子、兄弟篇
上智不教而成，下愚雖教無益
父母威嚴而有慈，子女畏懼而生孝
人之愛子，不可偏寵
重視德育，勿教子走諂媚之路
友悌深至，則家睦親和
愛先人之遺體，惜己身之分氣
后娶、治家篇
風化教育，自上而行于下
治家之寬猛，亦猶國焉
居家要施而不奢，儉而不吝
家庭安穩，彼此關系勿輕視
婚姻嫁娶，切莫貪榮求利
妯娌之間，要互相體諒
謹慎對待續弦再娶
風操篇
尊重長者，恭敬對待長輩
重視離情，但不求全責備
身事彼親，亦宜加禮
待客誠懇，周公一飯三吐哺
慕賢篇
圣賢難得，故景仰明達君子
交友勿重遙輕近
不可竊人之美，以為己力
鑄黃金臺，得人才者得天下
勉學、文章篇
唯有勤學苦讀，才可自立于世
有志氣的人，經受磨煉乃成就大事
憂勞興國，逸豫亡身
積財千萬，不如薄技在身
活用知識，知識是用來實踐的
貴義輕財，少私寡欲
尊重他人，不憑著人的富貴還是貧賤看人
求學不是為了炫耀，而是為造福社會
人生從來沒有太晚的開始
讀書要學精要處，才能對事業有所助益
名實篇
真正的好名聲，是不彰自顯
做人需要留白，做事需要留有余地
弄虛作假，不如笨拙的真實
立世要真實，否則會貽笑大方
防微杜漸，禍患常積于忽微
涉務篇
士君子處世，貴能有益于物
不必事事苛求完美
迂誕浮華者，難當重任
養尊處優者，終將被淘汰
省事、止足篇
言多必失，沉默謙虛是美德
把握尺度，不當進諫招禍害
君子守道崇德，蓄價待時
為善則預，為惡則去
欲不可縱，志不可滿
謙虛沖損，可以免害
誡兵篇
好兵致禍，不如學文
不能為主盡規以謀社稷，乃君子之恥
切莫拉幫結派，親近小人
真正的武夫不是飯囊酒甕
養生、歸心篇
真正的養生注意避禍
愛惜保養精神，起居有規律
以仁愛施惠為立身之本
書證、音辭、雜藝、終制篇
主觀臆測，莫若實地取證
懂得邏輯分析，才能正確釋疑
巧者多勞，智者多憂
陰陽占卜之術，切莫輕信
君子不博，因其兼惡
淡看生死，不因歲月無多而掛懷
后人要以傳業揚名為務
展開全部
顏氏家訓全智慧-一本書讀懂古今最正家法 節選
父母威嚴而有慈，子女畏懼而生孝 ??父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然;飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。 譯釋 父母既威嚴又慈愛，子女就會敬畏謹慎，從而產生孝心。我見到世上有些父母，對子女不加教育，只是一味地溺愛，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而和顏悅色，到孩子懂事時，就認為理應如此。到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，就算把他們鞭抽棍打至死，也難以再樹立父母的威信。父母的憤怒只會增加子女的怨恨，等到孩子長大成人，*終會成為品德敗壞的人。 解讀 父母要有一定的威嚴 “你準備應聘什么崗位?你覺得你有什么優勢?你對工資的期望值是多少?”一家裝飾公司的市場部經理面試一位求職者。但是令面試官驚訝的是，這位剛剛從學校畢業的求職者一言不發，而坐在他身邊的父親卻一個勁地向面試官詢問：“你們公司主要有哪些工作崗位?這些崗位的薪酬待遇是多少?工作環境怎么樣?中午管不管伙食?”面試官被這些突如其來的問題問得有些煩，他想聽這位求職者的回答，而這個年輕人卻始終沒有開口。 每年的七月是熱鬧沸騰的畢業季，本來找工作是年輕人自己的事情，但是在一些場合，人們卻驚訝地看到，竟然有家長跟著孩子去找工作，代替孩子跟面試官交談。人們嘆息，父母的溺愛究竟要到幾時? “中國式溺愛”是典型的環境產物，在“一孩政策”下，父母對孩子的愛如黃河泛濫，滔滔不絕。從衣食住行到精神心理，父母對孩子噓寒問暖，給予無微不至的關懷，這種過度的關懷和照顧難以培養出孩子自我管理和獨立生存的能力，還導致了種種荒唐的社會現象的產生。比如十多年前的一則震驚全國的新聞，21歲的清華高才生劉海洋先后兩次將摻有硫酸、火堿的飲料倒在了北京動物園飼養的國家一級保護動物狗熊身上。而他殘忍地傷害狗熊的目的，只是想要驗證“笨狗熊”的說法是否成立。 劉海洋的這種行為正是“中國式溺愛”帶來的惡果。劉海洋的母親后悔道：“平時溺愛孩子，他上大四了，褲衩、襪子都是我給他洗。” 其實，對于“中國式溺愛”，顏之推在《教子》篇里已經談到，父母對孩子的溺愛，其實自古至今都存在著，而且這份溺愛伴隨著子女的成長而永不消減。為人父母者，對于初生的嬰兒自然是溺愛的，父母愛孩子，是天經地義的，也是偉大崇高的，但是凡事都該有個度，過度溺愛實不可取，如果一味地溺愛，就可能使孩子認為自己所做的一切都是正確的。這樣，即使犯了錯，他們也會認為是理所應當的。 那么，父母怎樣做才是*好的教育呢?顏之推認為“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。父母不僅要有慈愛，還要在適當的時候樹立自己的威嚴，這樣子女就會敬畏謹慎，從而產生孝心。 很多人教育孩子，之所以不愿打罵他們，是因為不愿看到子女因責罵而臉色沮喪，不愿讓他們承受皮肉之苦。但是，“當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?”如果一個人生了病，哪有不用湯藥、針灸救就能治好病的呢?所以，教育子女，除了慈愛外，還要學會樹立威嚴，必要時“笞罰”之。 顏之推在《教子》篇里還講了這樣兩個故事： 梁元帝時有一位非常有才氣的學士，從小被父親寵愛。他做了值得稱贊的事，父親就到處宣揚，恨不得過往行人都曉得;他若做錯了事情，父母不但不教訓阻止，還百般為他遮掩粉飾，這就助長了他的囂張氣焰和傲慢習性。后來，他因為說話不檢點被周逖抽出腸子，用他的血來祭戰鼓。 梁元帝時還有一位名叫王僧辯的將領，他的母親魏夫人，品性非常剛正嚴謹，在王僧辯年輕的時候就對他嚴加要求。當王僧辯成為一位統率三千士卒的將領時，雖然已年過四十，但魏夫人仍勸勉有加。如果王僧辯有讓母親不如意的言行時，老夫人就用棍棒教訓他。正是因為魏夫人的家教嚴，王僧辯才能成就一番功業。 對照這兩個案例可以看出，父母的溺愛只會助長孩子驕橫傲慢的習氣，而適當的威嚴能夠增強其自律能力，使其嚴格要求自我，而這種自我要求嚴格的孩子*終常常能成就一番事業。 還有人會說，教育孩子是不是要像“狼爸”一樣，常備戒尺和藤條，用嚴苛的教育方式來教育自己的孩子呢?比如前段時間網上流傳的“狼爸”，用藤條和雞毛撣子，*終將四個孩子送進北大，而自己也躋身成功父母行列。 雖然父母要在孩子面前樹立威嚴，但是一味地嚴苛教育也不是一種好的教育方式。有的人在父母的棍棒鞭打之下，產生了逆反和叛逆心理，他們想到父母對自己的鞭打，就會不自覺地與父母對抗;有的人甚至在父母老后不去盡孝，認為他們對自己管教太嚴，約束了自己的自由，失去了自己本該擁有的無憂無慮的年華。 所以，不分青紅皂白就用藤條教訓，也是一種不良的教育方式。或者嚴厲，或者溺愛，都是有管無教的教育方式，這樣只會造成孩子是非不分，無法無天。因此，家長在教育孩子時應采用菩薩的智慧教育孩子，做到威嚴而有慈，恩威并施。這種威嚴與仁慈并施的愛，我們稱之為智慧愛，只有智慧愛才能引導孩子正身向善。 ……
書友推薦
- >
自卑與超越
- >
月亮與六便士
- >
巴金－再思錄
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
山海經
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
中國歷史的瞬間
