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高校大學(xué)生的思想政治教育的理路探析 版權(quán)信息
- ISBN：9787517030966
- 條形碼：9787517030966 ; 978-7-5170-3096-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
高校大學(xué)生的思想政治教育的理路探析 內(nèi)容簡介
本書重點對大學(xué)生思想政治教育的根源、基礎(chǔ)、規(guī)范與重點內(nèi)容等進行了闡述和分析, 并通過細化論點的方式, 對大學(xué)生思想政治教育學(xué)科建設(shè)內(nèi)容的理論、價值、目標、原則、方法、內(nèi)容、隊伍、評價等方面進行了詳細的探究。
高校大學(xué)生的思想政治教育的理路探析 目錄
前言
**章 大學(xué)生思想政治教育理路起始
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵探究
第二節(jié) 我國大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展歷史
第三節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的時代背景
第二章 大學(xué)生思想政治教育理路之源——理論依據(jù)
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育理論的馬克思主義淵源
第二節(jié) 中西方教育思想和理論的啟示與借鑒
第三章 大學(xué)生思想政治教育理路之基——價值和目標
**節(jié) 把握當(dāng)下的大學(xué)生思想政治教育價值
第二節(jié) 大學(xué)生思想政治教育目標
第四章 大學(xué)生思想政治教育理路之范——原則與方法
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的原則
第二節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的方法
第五章 大學(xué)生思想政治教育理路之重（一）——內(nèi)容
**節(jié) 黨的理論教育
第二節(jié) 傳統(tǒng)文化教育
第三節(jié) 時代特征教育
第六章 大學(xué)生思想政治教育理路之重（二）——隊伍
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的教師隊伍
第二節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的學(xué)生骨干隊伍
第三節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的日常管理隊伍
第七章 大學(xué)生思想政治教育理路之重（三）——評價
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育評價理論
第二節(jié) 大學(xué)生思想政治教育評價方法與創(chuàng)新
參考文獻
**章 大學(xué)生思想政治教育理路起始
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵探究
第二節(jié) 我國大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展歷史
第三節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的時代背景
第二章 大學(xué)生思想政治教育理路之源——理論依據(jù)
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育理論的馬克思主義淵源
第二節(jié) 中西方教育思想和理論的啟示與借鑒
第三章 大學(xué)生思想政治教育理路之基——價值和目標
**節(jié) 把握當(dāng)下的大學(xué)生思想政治教育價值
第二節(jié) 大學(xué)生思想政治教育目標
第四章 大學(xué)生思想政治教育理路之范——原則與方法
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的原則
第二節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的方法
第五章 大學(xué)生思想政治教育理路之重（一）——內(nèi)容
**節(jié) 黨的理論教育
第二節(jié) 傳統(tǒng)文化教育
第三節(jié) 時代特征教育
第六章 大學(xué)生思想政治教育理路之重（二）——隊伍
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的教師隊伍
第二節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的學(xué)生骨干隊伍
第三節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的日常管理隊伍
第七章 大學(xué)生思想政治教育理路之重（三）——評價
**節(jié) 大學(xué)生思想政治教育評價理論
第二節(jié) 大學(xué)生思想政治教育評價方法與創(chuàng)新
參考文獻
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高校大學(xué)生的思想政治教育的理路探析 節(jié)選
《高校大學(xué)生思想政治教育的理路探析》： 康德把道德教育領(lǐng)域看成是自由的領(lǐng)域，力圖擺脫道德教育的工具價值，他強調(diào)在道德教育中發(fā)揮人類理性意識，強調(diào)道德思辨能力訓(xùn)練，他提供的實踐理性方法是一種尊重人的主體性、自律的道德教育方法論。 4.赫爾巴特——“五種道德觀念”學(xué)說 約翰·弗里德里希·赫爾巴特是主知主義教育思想的主要代表人物，也是**個把教育科學(xué)化的教育學(xué)家。在道德教育方面，他認為，教育唯一的和全部的工作都可以歸結(jié)于道德，道德是教育的*高目的，道德教育的目標是培養(yǎng)具有內(nèi)心自由、完善、友善、正義和公平等“五種道德觀念”的完人，教學(xué)是道德教育*基本的途徑。 首先，赫爾巴特以五種道德觀念學(xué)說為核心內(nèi)容的實踐哲學(xué)構(gòu)成了其道德教育思想的一個基礎(chǔ)。他認為，“五種道德觀念”構(gòu)成人類的道德基礎(chǔ)，是維持社會秩序的永恒真理，為此，其實踐哲學(xué)的核心就是“五種道德觀念”。內(nèi)心自由是道德要求的首要因素。個人內(nèi)心的理性判斷駕馭自身的意志和行為，避免受外界因素的干擾和內(nèi)心欲望的擺布，達到個人意志、行為與理性的協(xié)調(diào)一致。如果個人不能實現(xiàn)自己內(nèi)心的自由，就要依靠完善和友善的觀念，和諧處理自己與他人、與社會的矛盾。在與人起沖突時，個人應(yīng)堅持公平正義的觀念，克己守法，維持社會公平有序。 其次，觀念心理學(xué)構(gòu)成赫爾巴特道德教育思想的另一個理論基礎(chǔ)。赫爾巴特承襲了蘇格拉底“美德即知識”的觀點，他把道德歸結(jié)為“觀念”，進而歸結(jié)為知識。他認為教育領(lǐng)域中大部分問題都是因為缺乏對人內(nèi)心的認知，于是**個明確提出教學(xué)要以心理學(xué)為基礎(chǔ)。在哥廷根大學(xué)研究期間，他確立了自己的觀念心理學(xué)，把觀念看成是人的全部心理活動的基礎(chǔ)。 ……
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