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器具:技藝與日常生活-貴州六枝梭戛苗族文化研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787505993891
- 條形碼：9787505993891 ; 978-7-5059-9389-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
器具:技藝與日常生活-貴州六枝梭戛苗族文化研究 本書特色
本書首先對民間器具研究進(jìn)行了學(xué)術(shù)史梳理，確定本研究的理論基礎(chǔ)，并提出問題。主體部分使用民具組合、民具群等概念對該族群的民具進(jìn)行了描述性分類研究。然后從該族群所處的環(huán)境出發(fā)，通過對民具的結(jié)構(gòu)和形制，制作工藝和使用，民具的流通、儲存、生命史等內(nèi)容的考查和分析，研究民具和人以及自然環(huán)境的互動，探討圍繞民具所形成的文化。*后討論民具文化的傳承和變遷。
器具:技藝與日常生活-貴州六枝梭戛苗族文化研究 內(nèi)容簡介
本書從藝術(shù)人類學(xué)、民具學(xué)的視角切入，通過田野調(diào)查并輔以文獻(xiàn)研究，對貴州六枝梭戛鄉(xiāng)隴戛寨苗族的民具進(jìn)行研究，進(jìn)而探討該族群的社會和文化。本書認(rèn)為隴戛民具既大量借鑒了周邊文化的成果,又有自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)更多地存在于人與民具及自然環(huán)境的關(guān)系當(dāng)中。隴戛民具的變遷在“現(xiàn)代化”、“全球化”的背景下,是生態(tài)博物館運(yùn)動、苗族人的傳統(tǒng)文化、外來文化相互博弈的結(jié)果。
器具:技藝與日常生活-貴州六枝梭戛苗族文化研究 目錄
緒論**節(jié) 民間器具研究的意義、現(xiàn)實(shí)性和緊迫性一、民間器具是文化研究的重要內(nèi)容二、民間器具研究的緊迫性第二節(jié) 研究的緣起第三節(jié) 前人的研究一、有關(guān)民具的研究二、對隴戛及附近地區(qū)進(jìn)行研究的資料第四節(jié) 本書所采用的研究方法和視角及要研究和解決的問題一、研究方法和視角二、本書要研究和解決的問題**章 隴戛寨與民具相關(guān)的地理、生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境**節(jié) 隴戛寨的地理位置、氣候和生態(tài)環(huán)境第二節(jié) 隴戛寨的社會環(huán)境第三節(jié) 隴戛寨的生態(tài)環(huán)境和民具的互動第二章 分工與合作——隴戛民具群**節(jié) “母”器具——制作器具的木工工具組合第二節(jié) 與自然的斗爭與合作——生產(chǎn)器具組合一、從彎刀到弩——狩獵器具組合二、從薅刀到犁頭——耕種農(nóng)具組合三、從撮箕到夾棍——收獲器具組合四、從囤籮到水窖——存儲器具組合五、間接食用——糧食加工器具組合六、從鐮刀到雞籠——禽畜飼養(yǎng)用具組合七、從紡麻機(jī)到織布機(jī)——紡織器具組合八、修修補(bǔ)補(bǔ)——新的器具，新的需要第三節(jié) 勞動果實(shí)的享用——生活器具組合一、從水瓢到背桶——汲水器具組合二、從彎刀、斧子到煤池——燃料收集和加工器具組合三、從土爐到鍋碗瓢盆——炊廚具組合四、從木盆到梳妝鏡——洗漱器具組合五、箱柜桌椅——家具組合六、從油燈到電燈，從向日葵桿到手電筒——照明器具組合七、其他器具第四節(jié) 貨物的搬運(yùn)——交通運(yùn)輸器具組合一、緩解背上的壓力——背運(yùn)器具組合二、“背”的短時解放——車馬挽具組合第五節(jié) 學(xué)習(xí)和耍——文化娛樂器具組合一、從鉛筆頭到雙肩背包——小學(xué)生的裝備二、從基兒棍（音）到梭戛場——耍第六節(jié) 隴戛寨民具與其附近寨子的民具的比較第七節(jié) 回歸整體——民具群第三章 傳統(tǒng)的實(shí)踐——民具的制作**節(jié) 隴戛民具制作者的技術(shù)（手工藝）一、木匠砍器二、石匠砌墻三、篾匠編器四、織布第二節(jié) 基于功能、材料和耗費(fèi)的“成本”的考量一、自作自用二、為他人制作第三節(jié) 基于人體結(jié)構(gòu)的考量第四節(jié) 基于審美的考量第五節(jié) 估算的應(yīng)用第六節(jié) 隴戛寨典型民具作者小傳一、楊正華二、楊得學(xué)
第四章 適應(yīng)與改造——隴戛民具的“行為”**節(jié) 器具制作者和使用者對器具的理解差異和基于實(shí)踐的互動第二節(jié) 民具的借用和現(xiàn)代器具的租用一、民具的借用二、現(xiàn)代器具的租用第三節(jié) 反客為主——器具對人的反作用一、民具對人的精神的影響二、民具對人的身體的形塑第四節(jié) 對傳統(tǒng)的突破——器具制作者和使用者對器具的改裝第五節(jié) 死亡和再生——民具的生命史
第五章 接受和拒絕——本地文化和外來文化的博弈**節(jié) 現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的力量一、電視機(jī)和新的交通工具帶來的新視野二、新的器具和技術(shù)引起的文化變遷第二節(jié) 民具組合和民具群的變遷和重構(gòu)一、民具組合的變遷和重構(gòu)二、民具群的變遷和重構(gòu)第六章 民具的棲息——民具的存儲與保管**節(jié) 民具的存放和維護(hù)一、固定性民具二、非固定性民具第二節(jié) 日久生情——主人對自己的器具的情感關(guān)照
第七章 結(jié)語**節(jié) 隴戛民具的若干“規(guī)則”第二節(jié) 隴戛寨民具的未來，兼談其保護(hù)一、變化的心態(tài)二、民具的保護(hù)參考文獻(xiàn)附錄一 長角苗人的經(jīng)濟(jì)附錄二 主要被訪談人資料簡表附錄三 隴戛寨部分居民身高、體重統(tǒng)計(jì)表附錄四 漢語一梭戛長角苗語言主要民具及相關(guān)詞匯對照表后記
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器具:技藝與日常生活-貴州六枝梭戛苗族文化研究 作者簡介
孟凡行，1980年10月出生于山東省壽光市，北京師范大學(xué)法學(xué)（民俗學(xué)）博士，現(xiàn)為天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院講師。中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會員，陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究會常務(wù)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗囆g(shù)人類學(xué)，民間器具、手工藝和區(qū)域文化，鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)和農(nóng)村發(fā)展。合著《隴戛寨人的生活變遷——梭戛生態(tài)博物館研究》民族志著作，在《社會科學(xué)家》、《藝術(shù)與科學(xué)》等期刊及國際學(xué)術(shù)會議上發(fā)表論文數(shù)十篇。主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“器具、手工藝遺產(chǎn)和關(guān)中文化研究”。
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