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中國茶俗學 版權信息
- ISBN:9787510089121
- 條形碼:9787510089121 ; 978-7-5100-8912-1
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國茶俗學 本書特色
余悅、葉靜著的《中國茶俗學》教材的編撰,正是為了這一邊緣學科建構所做的努力之一。只有讓更多的人了解和關注中國茶俗學的建構,才能使中國茶俗學更好地建設;也只有讓更多的年輕學子了解和參與中國茶俗學的建構,才能使中國茶俗學的建立和完善后繼有人。在學習《中國茶俗學》課程的過程中,年輕學子能夠進一步全面系統地加深對中國茶文化的理解,同時,在學習之際思考相關的理論問題,進行必要的茶俗實地調查與體驗,為中國茶俗學的進一步深化與完善做出力所能及的貢獻。任何人,對于中國茶文化和茶俗學的理論與實踐做出奉獻,都是其人生的*大幸福與快樂!
中國茶俗學 內容簡介
《茶文化學系列教材:中國茶俗學/“十二五”職業教育國家規劃教材》教材的編撰,正是為了這一邊緣學科建構所做的努力之一。只有讓更多的人了解和關注中國茶俗學的建構,才能使中國茶俗學更好地建設;也只有讓更多的年輕學子了解和參與中國茶俗學的建構,才能使中國茶俗學的建立和完善后繼有人。在學習《茶文化學系列教材:中國茶俗學/“十二五”職業教育國家規劃教材》課程的過程中,年輕學子能夠進一步全面系統地加深對中國茶文化的理解,同時,在學習之際思考相關的理論問題,進行必要的茶俗實地調查與體驗,為中國茶俗學的進一步深化與完善做出力所能及的貢獻。任何人,對于中國茶文化和茶俗學的理論與實踐做出奉獻,都是其人生的*大幸福與快樂!
中國茶俗學 目錄
**章 茶俗與茶俗學概說
**節 茶俗的定義及其內涵
第二節 茶俗的劃分原則及類型
第三節 茶俗學的概念和特征
第四節 茶俗學的研究范疇及方法
第二章 中國茶俗的歷史概況
**節 茶俗的出現與唐代茶風
第二節 宋遼金元時期的茶俗
第三節 明清時期的茶俗
第四節 現當代茶俗
第三章 內容各異的茶俗
**節 茶葉生產習俗
第二節 茶葉經營習俗
第三節 茶葉品飲習俗
第四章 不同階層的茶俗
**節 宮廷茶俗
第二節 文士茶俗
第三節 僧道茶俗
第四節 世俗茶俗
第五節 草莽茶俗
第五章 茶俗的文化表現
**節 日常生活茶俗文化
第二節 人生禮儀茶俗文化
第三節 祭喪茶俗
第四節 古代茶館茶俗文化
第五節 茶藝流變
第六章 不同民族的茶俗
**節 民族茶俗特色
第二節 西南民族茶俗
第三節 西北民族茶俗
第四節 其他民族茶俗
第七章 不同地區的茶俗
**節 南北茶俗的差異
第二節 城鄉茶俗的比較
第三節 都市茶俗
第四節 閩臺茶俗的探尋
第五節 粵港澳茶俗的特性
第八章 中國茶俗的外傳與衍化
**節 中國茶與茶俗的外傳
第二節 亞洲地區的茶俗
第三節 歐美地區的茶俗
第四節 其他地區的茶俗
結語:全球化背景下的中國茶俗
后 記
參考文獻
中國茶俗學 節選
《茶文化學系列教材:中國茶俗學/“十二五”職業教育國家規劃教材》: 1840年的鴉片戰爭是中國歷史的重要轉折點,從此,中國墜人半殖民地、半封建社會的深淵,中國人民在“三座大山”的壓榨下痛苦地呻吟,中國近現代茶業也一蹶不振,處于衰落時期。 由于清朝初年茶葉在歐美已享有盛譽,飲茶在王公貴族間開始流行,所以在鴉片戰爭后的40多年間,中國茶葉出口總額略有上升,茶業技術和茶樹種子也大量出口。但是,當資本主義國家殖民地的茶葉生產發展后,使中國茶葉對外貿易受到了沉重的打擊。19世紀末,南亞茶業興起,取代了中國長期獨霸國際茶葉貿易的地位。中國近現代茶業的衰落,除了受外來帝國主義的侵略、壓迫、掠奪外,又受到國內封建主義和官僚資本主義的剝削和摧殘。洋行、茶棧、茶販、高利貸者采用各種方法,殘酷剝削茶農,加上征收名目繁多的苛捐雜稅,致使茶戶傾家蕩產,茶葉出口商則不斷提高出口茶價,使中國茶在國際市場上喪失了競爭力。大批茶園荒蕪,茶業逐漸陷入低谷,這種衰落局面,一直持續到新中國成立為止。 近現代社會,中國已陷入深重的危機之中,但是,仍有一些文人墨客在其中尋找一塊凈土,刻意追求前人那些顯示高雅素養、表現自我的品茗活動。周作人在《雨天的書》里寫道:“喝茶當于瓦屋紙窗之下,清泉綠茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共飲,得半日之閑,可抵十年的塵夢。喝茶之后,再去繼續修各人的勝業,無論為名為利,都無不可,但偶然的片刻優游乃正亦斷不可少。”后來,他又繼續發表文章,暢談這種“喝茶之道”。當時,日本侵略者已占領我國東北地區,在民族災難深重、國家危亡之際,一些與時代共患難、與祖國共命運的先進人物,唯恐周作人的這種論道會消磨國人的斗志,魯迅先生曾經不無調侃地寫道:“有好茶喝,會喝好茶,是一種‘清福,。不過要享這‘清福’,首先就須有工夫,其次是練習出來的特別的感覺。由于這一極瑣屑的經驗,我想,假使是一個使用筋力的工人,在喉干欲裂的時候,那么,即使給龍井芽茶,珠蘭窨片,恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什么大區別罷。”(魯迅《喝茶》) 與此同時,還有一些愛國愛民的知識分子雖未能參與其間的論爭,卻把振興祖國茶業同爭取祖國獨立富強的愛國民主事業結合起來,身體力行地投入愛國民主運動和振興中華茶業的報國實踐中,像被譽為“當代茶圣”的吳覺農,就是其中的杰出代表,他是一位實踐家,也是一位宣傳家。他參加過不少社會活動和政治活動,但主要精力用在農業,特別是在茶葉事業上。 ……
中國茶俗學 作者簡介
余悅,男,1952年2月生于江西武寧,祖籍江西新建。現任江西發展戰略研究所所長,《江西社會科學》雜志社社長,兼任茶藝研究專業委員會主任,中國國際茶文化研究會常務理事、副秘書長等職。在民俗文化、茶文化和宋代文化研究方面有突出貢獻,先后獲省級、華東地區和全國成果獎30余次。已出版《茶路歷程:中國茶文化流變簡史》、《中國茶的外傳與外國茶事》、《中國茶韻》等專著,主編“中華茶文化”、“中國茶葉藝文”、“茶文化博覽”等叢書和《中華當代茶界茶人辭典》,并受國家勞動和社會保障部委托,擔任《茶藝師國家職業標準》的總主筆,主編《茶藝師》等全國統一的培訓鑒定教材。多次應邀到港、臺地區和國外參加國際學術交流,并兼任美國國際茶業科學文化研究會常務理事。現正主持由中國和日本聯合進行的茶文化研究課題。 葉靜,文學博士。現任上海應用技術學院人文學院文化產業管理系教師,研究方向為文藝民俗學、中國傳統文化與茶文化,已在核心期刊發表“茶禪一味與云居山”“30年來陸羽《茶經》研究的回顧與反思”等論文多篇,并擔任《文藝民俗學論文集》副主編。
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