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道術(shù)合一的領(lǐng)導力 版權(quán)信息
- ISBN：9787504752277
- 條形碼：9787504752277 ; 978-7-5047-5227-7
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道術(shù)合一的領(lǐng)導力 本書特色
《道術(shù)合一的領(lǐng)導力》作者李剛用通俗的現(xiàn)代管理學詞匯，融合了古人的智慧，用“道術(shù)合一”的大脈絡(luò)一以貫之，而且能夠融合得這么自然，絕對是需要有自己獨到的見解、文學的造詣、“道”的悟性的。順著作者的“三位一體”的思路——大道為基、道術(shù)合一、術(shù)行天下，很容易理解本書的全部內(nèi)容。有了這樣的結(jié)構(gòu)，使得本書閱讀的思路和方法有了很大的變化。一般來說，看書從頭到尾看，而本書可以在管理一團亂麻后空閑的時候研讀，也可以在管理發(fā)生突發(fā)問題的時候快速查閱，比如團隊如何協(xié)作，或者如何有效進行員工激勵等，直接翻閱到相關(guān)的章節(jié)就可以找到答案，非常適合現(xiàn)代快節(jié)奏下微信化、碎片化的知識閱讀習慣。
道術(shù)合一的領(lǐng)導力 內(nèi)容簡介
本書將中國古代哲學思想中“道術(shù)合一”的理念和現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合，闡述了只有將企業(yè)經(jīng)營之道與管理之術(shù)相結(jié)合，才是提升企業(yè)領(lǐng)導力的有效途徑。作者觀古論今，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略中國古代圣賢的思想精華，并在此基礎(chǔ)上指導現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導者領(lǐng)悟更多的經(jīng)營之道和管理之術(shù)。作者認為，要想擁有道術(shù)合一的領(lǐng)導力，領(lǐng)導者就需要順應(yīng)企業(yè)發(fā)展的規(guī)律與時局，做恰當?shù)臎Q策，提高對未來的預見性。與此同時，對待員工與競爭對手都要找到科學的方法，做到以道御術(shù)，以術(shù)衛(wèi)道，方可使企業(yè)在白熱化的競爭環(huán)境中屹立不倒。
道術(shù)合一的領(lǐng)導力 目錄
**章 無道術(shù)不精，無術(shù)道難達——道術(shù)合一是領(lǐng)導力的根
萬物運行皆有其道，而萬物之道又有相通之處。對于企業(yè)領(lǐng)導者來說，要想將企業(yè)治理得井井有條，究其根本則是領(lǐng)導之道與管理之術(shù)合而為一。企業(yè)領(lǐng)導之道與管理之術(shù)相輔相成，互不可缺。
大道為基 道為根，是做人做事的根本
道術(shù)合一之一 天下萬物皆不出道術(shù)
道術(shù)合一之二 道不正則術(shù)不明，術(shù)不明則道難行
道術(shù)合一之三 以道為本，以術(shù)御事——領(lǐng)導的本源
術(shù)行天下 術(shù)是方法、手段與技巧
第二章 萬物歸本源，道正基方實——領(lǐng)導者必知的領(lǐng)導道
領(lǐng)導者對自我領(lǐng)導方法的選擇，需要認真對待。一個自身具有魅力的領(lǐng)導者，所構(gòu)建的領(lǐng)導力也是充滿正能量的，而散發(fā)正能量的領(lǐng)導之道，無非是中庸之道、仁義之道、順勢之道、無為之道、博愛之道。
大道為基 什么才是領(lǐng)導者的真正大道
道術(shù)合一之一 中庸之道——中正不阿，不偏不倚
道術(shù)合一之二 仁義之道——心存仁愛，以人為本
道術(shù)合一之三 順勢之道——道法自然，順勢而為
道術(shù)合一之四 無為之道——轉(zhuǎn)大放小，解放人性
道術(shù)合一之五 博愛之道——關(guān)愛有加，以德服人
術(shù)行天下 成為領(lǐng)導者需具備的九種性格
第三章 正心修身，德高方能望重——德是領(lǐng)導力**要素
要想學會做事，就應(yīng)先學會做人。無論是企業(yè)領(lǐng)導者，還是其他行業(yè)的管理者，要想發(fā)揮自己的作用和價值，要具備的**要素便是“德”。尤其是作為企業(yè)領(lǐng)導者，更是應(yīng)該通過“德”來對自我身心進行修正。
大道為基 嚴于律己，做人做事有原則
道術(shù)合一之一 擺正自我位置，正確看待手中權(quán)力
道術(shù)合一之二 老是板著臉不如臉上掛著笑
道術(shù)合一之三 心存感恩，感謝自我的下屬
道術(shù)合一之四 言行如一，贏取下屬的信任和尊重
術(shù)行天下 領(lǐng)導者提升自我品德素質(zhì)的常見方法與通道
第四章 人才是一切，善用者得天下——領(lǐng)導者選人用人的道與術(shù)
一己之力實屬有限，企業(yè)要想壯大發(fā)展，自然離不開人才的選拔與聘用。那么，在選拔人才的過程中，領(lǐng)導者又要以怎樣的心態(tài)來應(yīng)對呢？選人用人是一門學問，領(lǐng)導者只有選擇正確的人，給他們安排合適的崗位，才能夠在工作中讓每個人發(fā)揮出*大的作用。
大道為基 放下自我，用客觀公正的態(tài)度讀人
道術(shù)合一之一 既要看到對方缺點，更要看到對方優(yōu)點
道術(shù)合一之二 不求*好，但求*合適
道術(shù)合一之三 把人用到點子上、用到位置上
道術(shù)合一之四 懷有開放心態(tài)，善于接納不同的個體
道術(shù)合一之五 善用比自己強的人才能更強
術(shù)行天下 領(lǐng)導者選人用人的基本技巧及方法
第五章 做事有規(guī)矩，管人要靠制度——領(lǐng)導運營管理的道與術(shù)
俗話說得好：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”可見，各行有各行的規(guī)矩，企業(yè)運營也不例外。作為企業(yè)領(lǐng)導者，在對企業(yè)事務(wù)和人員管理過程中，勢必要遵照一定的規(guī)矩和準則，而對于這些規(guī)矩的確定，又要根據(jù)一定的方法和手段，這樣才能夠形成統(tǒng)一的制度。
大道為基 擯棄個人情感，管人理事有準則
道術(shù)合一之一 結(jié)合實際情況，遵循下屬建議制定制度
道術(shù)合一之二 遵規(guī)守制，從自我做起
道術(shù)合一之三 把規(guī)章制度貼在墻上，更要印在下屬心里
道術(shù)合一之四 執(zhí)行，沒有任何折扣
道術(shù)合一之五 先理后情才能讓下屬口服心服
術(shù)行天下 切實可行的規(guī)章制度制定方法與步驟
第六章 和氣為要，團隊就是生產(chǎn)力——領(lǐng)導團隊管理的道與術(shù)
俗話有云“家和萬事興”。家庭如此，企業(yè)亦如此。只有和諧的團隊與上下級關(guān)系，才能夠促使企業(yè)的團隊價值*大限度地發(fā)揮出來。與此同時，員工在工作中，才能夠保持良好的狀態(tài)與心態(tài)。“和氣生財”，意義在此。
大道為基 消除沖突的根本，企業(yè)與個人的共同目標
道術(shù)合一之一 即便是再優(yōu)秀的團隊，內(nèi)部同樣有沖突
道術(shù)合一之二 管好自我情緒，冷靜對待團隊成員的矛盾
道術(shù)合一之三 先聽后說，讓對方把話說完
道術(shù)合一之四 一視同仁，不偏不倚才能讓人信服
術(shù)行天下 有效化解內(nèi)部矛盾的實用方法與技巧
第七章 無無能下屬，只有無能領(lǐng)導——有效激勵下屬的道與術(shù)
在企業(yè)中，上下級關(guān)系是重要的一種關(guān)系組成。而企業(yè)領(lǐng)導力的提升，很大程度上表現(xiàn)在對下屬的激勵方法上。當員工更加積極熱情地對待工作時，企業(yè)自然也就能夠順利發(fā)展了，那么，領(lǐng)導者究竟要如何建立有效的激勵體制呢？
大道為基 信任，有效激勵下屬的根本
道術(shù)合一之一 其實，每一個下屬都是一只“猛虎”
道術(shù)合一之二 滿足下屬的需求，下屬就能滿足你的需求
道術(shù)合一之三 錢不能代表一切，善于滿足下屬心理需求
道術(shù)合一之四 肯定下屬成績，適時鼓勵能激發(fā)斗志
道術(shù)合一之五 讀懂下屬，激勵應(yīng)因人而異
術(shù)行天下 不給錢就能激勵下屬的方法與技巧
第八章 一人難以做大，做大靠眾人——領(lǐng)導者合理授權(quán)的道與術(shù)
作為企業(yè)的領(lǐng)導者要懂得將權(quán)力下放的重要性。而要想下放權(quán)力自然就需要組建一支德才兼?zhèn)涞膱F隊。如果決定將某些權(quán)力授予下屬，作為企業(yè)領(lǐng)導者就應(yīng)該信任對方，所謂“疑人不用，用人不疑”意義在此。
大道為基 選擇德才兼?zhèn)涞南聦偈谟铏?quán)力
道術(shù)合一之一 別覺得沒你不行，下屬或許比你更能干
道術(shù)合一之二 一人挑擔子不如一人分一點
道術(shù)合一之三 轉(zhuǎn)大放小，事事親為累死你
道術(shù)合一之四 既然讓下屬做，就要讓下屬大膽去做
道術(shù)合一之五 做好監(jiān)控，及時跟進，莫把授權(quán)當放羊
術(shù)行天下 西方管理學對于授權(quán)的技巧與方法
第九章 妥善分析，應(yīng)時順勢成偉業(yè)——領(lǐng)導者經(jīng)營決策的道與術(shù)
無論是企業(yè)還是個人，要想取得長足發(fā)展，就需要順應(yīng)時局的變化，順勢而為之，畢竟社會發(fā)展規(guī)律是客觀無法改變的，善于改變自我經(jīng)營決策的領(lǐng)導者才能夠讓企業(yè)立于不敗之地，擁有屬于自己的天空。
大道為基 順者昌逆者亡，聰明的領(lǐng)導者懂得順應(yīng)時勢
道術(shù)合一之一 讀懂大環(huán)境，更要認清自己
道術(shù)合一之二 信息，數(shù)據(jù)——決策的根本
道術(shù)合一之三 有膽有識才能把握主動
道術(shù)合一之四 兼聽則明，確保決策的正確性
道術(shù)合一之五 讓目標在實施中逐步完善
術(shù)行天下 解讀與把握市場變化的方法
第十章 狹路相逢，智勇雙全操勝券——領(lǐng)導市場競爭的道與術(shù)
市場競爭愈加激烈，現(xiàn)如今領(lǐng)導者拼的不是一方面，而是智慧與勇氣雙方面。當然，競爭中有合作，合作也能促使競爭更加公平。企業(yè)領(lǐng)導者要想在市場上占有一席之地，就需要遵循市場競爭方法與規(guī)則。
大道為基 變爭為不爭，“共贏”方是真正的贏
道術(shù)合一之一 競爭力，其實就是你與眾不同的地方
道術(shù)合一之二 注重自我挖掘，尋找自我與對手的差異化
道術(shù)合一之三 塑造企業(yè)創(chuàng)意文化，創(chuàng)意制勝
道術(shù)合一之四 勇于行走自我與眾不同的經(jīng)營之道
術(shù)行天下 新經(jīng)濟時代下市場競爭方法與策略
第十一章 常存危機感，求變方長久——領(lǐng)導者應(yīng)對危機的道與術(shù)
古人云：“生于憂患，死于安樂。”對企業(yè)的領(lǐng)導與管理，難免會遇到危機事件，而應(yīng)對危機不如預防危機，在復雜的經(jīng)濟狀態(tài)下，對企業(yè)的領(lǐng)導更需多思慮“安危”。企業(yè)領(lǐng)導者對危機的預見性，成為企業(yè)能否立足經(jīng)濟之林的重要因素之一。預見危機，方可實時而變，企業(yè)發(fā)展才可長久。
大道為基 “變”，強者自強的根本
道術(shù)合一之一 勇于面對危機，危機就是*好的機會
道術(shù)合一之二 防患于未然，將危機消滅于萌芽狀態(tài)
道術(shù)合一之三 告訴團隊成員，共商良策
道術(shù)合一之四 在**時間內(nèi)做出反應(yīng)
術(shù)行天下 巧妙化解企業(yè)危機的方法與技巧
第十二章 大道無形，心中有道事業(yè)昌——尋求提升領(lǐng)導力的康莊大道
各行有各“道”。
“道”本無具體形態(tài)，卻在領(lǐng)導者心中以某種形態(tài)而存在。企業(yè)領(lǐng)導之道在無形中促使領(lǐng)導者成為負責之人，促使企業(yè)走向更為寬廣的發(fā)展之路。領(lǐng)導力的提升往往成為企業(yè)發(fā)展之道的一部分，而管理之術(shù)的完善又是領(lǐng)導力提升的表現(xiàn)。
大道為基 做一個具有社會責任感的領(lǐng)導者
道術(shù)合一之一 給自我的心中種下仁慈和愛心的種子
道術(shù)合一之二 靜心守一，參悟“商道”
道術(shù)合一之三 知行合一，以道御術(shù)，以術(shù)衛(wèi)道
術(shù)行天下 領(lǐng)導者內(nèi)心修煉，平衡自我的方法與技巧
展開全部
道術(shù)合一的領(lǐng)導力 作者簡介
李剛，工商管理碩士，人力資源管理碩士，國際注冊高級人力資源專家，現(xiàn)任多家大學和咨詢機構(gòu)簽約顧問。他有超過十五年的企業(yè)管理經(jīng)驗，在國內(nèi)外知名企業(yè)歷任運營經(jīng)理、培訓經(jīng)理、分公司總經(jīng)理、集團人力資源總監(jiān)、集團副總裁等職。李老師一直致力于“人的研究”，在學習實踐西方管理理論的基礎(chǔ)上，對于中國傳統(tǒng)文化也頗有研究，曾師從南懷瑾先生的大弟子王紹璠先生學習國學，能夠?qū)⒗碚撆c實踐相結(jié)合，是一位將中國傳統(tǒng)哲學和西方管理學相結(jié)合的實戰(zhàn)派顧問。
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