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拿破侖時代-上下冊 版權信息
- ISBN：9787508052601
- 條形碼：9787508052601 ; 978-7-5080-5260-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拿破侖時代-上下冊 本書特色
威爾•杜蘭特夫婦共同撰寫了11卷本的《文明的故事》，該書使他們成為當前*著名的通俗哲學史學家、歷史學家。
——《大不列顛百科全書》
體裁新穎，說理充分，雄辯有力，見解獨特！藭嬲木A在于它如何敘述當代人的思想，這是一本值得大力推薦的好書。
——《紐約時報》
值得稱道的不僅有寫成這本書所做的大量研究，還有該書流暢的風格，特別是杜蘭特先生言簡意賅地表達能力和對偉大時代的敏銳鑒賞力。
——《紐約客》
他的敘述高潮迭起，戲劇性強，他的風格流暢而富有機智。正因為這些突出特點，再加之本書具有很強的知識性，所以我們極力推薦，此書值得珍藏。
——《圖書館雜志》
行文生動，既有通俗的風格，又有不厭其煩的舉例說明、廣泛的涉及面和不倦的熱情！
——《紐約先驅論壇報》
西方學者稱威爾-杜蘭的《文明的故事》是一部把無羈的熱情和橫溢的才華完美地結合在一起的文化史的不朽巨著。 臺灣學者譽之為 “20世紀的《史記》，人類文明的《離騷》”是很有見地的，決不是溢美之辭。因為它具有獨立而深刻的見解，字里行間充滿了一個哲學家的真知灼見。我要特別指出的是該書的*后一部“歷史的教訓”，它集中表達了杜蘭博士對文明史的獨到見解。
杜蘭特博士心胸如海，妙筆生花，見識超凡，極富冒險精神，他冒著專門史家的各種批評，一往無前地沖進了人類文明的致命深處。他成功了，我很敬佩他。
——北大教授 著名學者季羨林
該書的政治部分讀起來津津有味，而此書真正精華在于它如何敘述出當代人的思想，杜蘭夫婦的協作明曉流暢，這是一本值得大力推薦的好書！
——tim（《時代周刊》）
私家撰述，見識超凡。以一人之心力撰成史學上一大巨構：耗四十年光陰，終成一家之言。與司馬遷之《史記》、班固之《漢書》，可謂前后輝映，中西媲美。
——北大教授著名學者湯一介
言簡意賅，明曉流暢，高潮迭起，栩栩如生。在書頁的翻動中，讀者渾然不覺時光的流逝。嚴肅史書在這里首次成功地走向大眾視野。
——著名出版家戴文葆
拿破侖時代-上下冊 內容簡介
《拿破侖時代（上下）》是“世界文明史”系列之一。拿破侖是股進步力量，他建立了穩定的政治，恢復道德，訓練堅強意志，進行現代化建設，詮釋、編纂法典，保障生命財產，結束或減緩封建制度和農奴制度，協助工業，維持健全的通貨，凈化、改善行政與司法制度，鼓勵科學、藝術（但卻限制文學創作和出版自由），興建學校，美化都市，修建被戰爭破壞的設施。因其激勵，歐洲在拿破侖15年統治下向前推進了半個世紀。
“世界文明史”是世界著名哲學家、文化史專家威爾•杜蘭特歷時四十余年寫就的曠世巨著，是舉世公認的傳世經典，作者因此榮獲1968年美國普利策獎和1977年自由勛章獎。這套書總共11卷，記載了人類發展史上的種種文明成果，涵蓋政治、經濟、軍事、科技、宗教、文化、哲學、歷史、教育、藝術、音樂等諸領域，極具可讀性。作者對于“世界的”“歷史的”這樣的宏大敘事選擇了從思想的角度切入，用文明的線索貫穿。奧斯卡•王爾德說：“任何人都能創造歷史，卻很少有人能記錄歷史！倍盘m特這兩樣都做到了。他所有的作品都是為了體現文明的發展對人類進步的推動這一主旨。因此，“世界文明史”絕對不是有關歷史的時間、人物、事件的一種堆積。杜蘭特以文明的流變作為考察歷史的方式，向我們描繪了一幅橫跨諸多世紀的波瀾壯闊的文化圖景，而歷史也就在這樣的舉重若輕中赫然呈現。杜蘭特用他那簡練而富有詩意的文字講述了一個事實：許多往昔的文明留下來的財富是人類的珍貴遺產，是歷史進程中*閃亮的主線。
杜威說，這是一套很有用的書。季羨林說，這是一套把無羈的熱情和橫溢的才華完美結合在一起的文化史的不朽巨著。
拿破侖時代-上下冊 目錄
**部 法國大革命
**章 革命的背景（1774—1789）
第二章 國民會議（1789.5.4—1791.9.30）
第三章 立法會議（1791.10.1—1792.9.20）
第四章 國民公會（1792.9.21—1795.10.26）
第五章 督政府（1795.11.2—1799.11.9）
第六章 大革命下的人生（1789—1799）
第二部 法國大革命與英國
**章 英格蘭在忙碌
第二章 英國的生活
第三章 英格蘭的藝術
第四章 英格蘭的科學
第五章 英國的哲學
第六章 文學之轉變
第七章 湖濱詩人（1770—1805）
第八章 反叛的詩人（1788—1824）
第九章 英格蘭的鄰邦（1789—1815）
第十章 皮特、納爾遜和拿破侖（1789—1812）
第三部 拿破侖與歐陸
**章 伊比利亞半島
第二章 意大利及其征服者（1789—1813）
第三章 奧地利（1780—1812）
第四章 貝多芬（1770—1827）
[下]
第五章 日耳曼與拿破侖（1786—1811）
第六章 日耳曼民族（1789—1812）
第七章 日耳曼文學（1789—1815）
第八章 日耳曼哲學（1789—1815）
第九章 大陸邊緣各國（1789—1812）
第十章 俄國（1796—1812）
第四部 拿破侖的升沉
**章 執政府（1799.11.11—1804.5.18）
第二章 新帝國（1804—1807）
第三章 龐大之領域（1807—1811）
第四章 拿破侖其人
第五章 拿破侖時代的法國人（1800—1815）
第六章 拿破侖與藝術
第七章 反對拿破侖的文學
第八章 拿破侖時代的科學和哲學
第九章 遠征莫斯科（1811—1812）
第十章 厄爾巴島（1813—1814）
第十一章 滑鐵盧（1814—1815）
第十二章 圣赫勒拿島
第十三章 結束
第十四章 總結
結論：歷史的教訓
**章 躊躇
第二章 歷史與地球
第三章 生物學與歷史
第四章 種族與歷史
第五章 性格與歷史
第六章 道德與歷史
第七章 宗教與歷史
第八章 經濟與歷史
第九章 社會主義與歷史
第十章 政府與歷史
第十一章 歷史與戰爭
第十二章 成長與衰退
第十三章 真有進步嗎？
**章 革命的背景（1774—1789）
第二章 國民會議（1789.5.4—1791.9.30）
第三章 立法會議（1791.10.1—1792.9.20）
第四章 國民公會（1792.9.21—1795.10.26）
第五章 督政府（1795.11.2—1799.11.9）
第六章 大革命下的人生（1789—1799）
第二部 法國大革命與英國
**章 英格蘭在忙碌
第二章 英國的生活
第三章 英格蘭的藝術
第四章 英格蘭的科學
第五章 英國的哲學
第六章 文學之轉變
第七章 湖濱詩人（1770—1805）
第八章 反叛的詩人（1788—1824）
第九章 英格蘭的鄰邦（1789—1815）
第十章 皮特、納爾遜和拿破侖（1789—1812）
第三部 拿破侖與歐陸
**章 伊比利亞半島
第二章 意大利及其征服者（1789—1813）
第三章 奧地利（1780—1812）
第四章 貝多芬（1770—1827）
[下]
第五章 日耳曼與拿破侖（1786—1811）
第六章 日耳曼民族（1789—1812）
第七章 日耳曼文學（1789—1815）
第八章 日耳曼哲學（1789—1815）
第九章 大陸邊緣各國（1789—1812）
第十章 俄國（1796—1812）
第四部 拿破侖的升沉
**章 執政府（1799.11.11—1804.5.18）
第二章 新帝國（1804—1807）
第三章 龐大之領域（1807—1811）
第四章 拿破侖其人
第五章 拿破侖時代的法國人（1800—1815）
第六章 拿破侖與藝術
第七章 反對拿破侖的文學
第八章 拿破侖時代的科學和哲學
第九章 遠征莫斯科（1811—1812）
第十章 厄爾巴島（1813—1814）
第十一章 滑鐵盧（1814—1815）
第十二章 圣赫勒拿島
第十三章 結束
第十四章 總結
結論：歷史的教訓
**章 躊躇
第二章 歷史與地球
第三章 生物學與歷史
第四章 種族與歷史
第五章 性格與歷史
第六章 道德與歷史
第七章 宗教與歷史
第八章 經濟與歷史
第九章 社會主義與歷史
第十章 政府與歷史
第十一章 歷史與戰爭
第十二章 成長與衰退
第十三章 真有進步嗎？
展開全部
拿破侖時代-上下冊 節選
《世界文明史:拿破倫時代(套裝上下冊)》是世界著名哲學家、文化史專家威爾·杜蘭特歷時四十余年寫就的曠世巨著，是舉世公認的傳世經典。作者因此榮獲1968年美國普利策獎和1977年自由勛章獎。這套書總共11卷，記載了人類發展史上的種種文明成果，涵蓋政治、經濟、軍事、科技、宗教、文化、哲學、歷史、教育、藝術、音樂等諸領域，極具可讀性。作者對于“世界的”“歷史的”這樣的宏大敘事選擇了從思想的角度切入，用文明的線索貫穿。奧斯卡·王爾德說：“任何人都能創造歷史。卻很少有人能記錄歷史！倍盘m特這兩樣都做到了。他所有的作品都是為了體現文明的發展對人類進步的推動這一主旨。因此，《世界文明史》絕對不是有關歷史的時間、人物、事件的一種堆積。杜蘭特以文明時流變作為考察歷史的方式，向我們描繪了一幅橫跨諸多世紀的波瀾壯闊的文化圖景，而歷史也就在這樣的舉重若輕中赫然呈現。杜蘭特用他那簡練而富有詩意的文字講述了一個事實：許多往昔的文明留下來的財富是人類的珍貴遺產，是歷史進程中*閃亮的主線。杜威說，這是一套很有用的書。季羨林說，這是一套把無羈的熱情和橫溢的才華完美結合在一起的文化史的不朽巨著。
拿破侖時代-上下冊 相關資料
通常哲學家在政治上是穩健的，他們接受君主政體，并且不憎惡王室的禮物。他們指望“開明的君主”像普魯士的腓特烈二世（FrederickⅡ），奧地利的約瑟夫二世（JosephⅡ），甚至俄國的葉卡捷琳娜二世（CatherineⅡ），而不將粗鄙與沖動的勞動階級當做改革的政客。他們確信理性，即使他們知道它的極限與適應性。他們推翻由教會和國家控制的思想禁錮，并且開放與擴大了成百萬人的心智。他們為科學在19世紀的勝利做準備，甚至——拉瓦錫、拉普拉斯（Pierre-Simon，marquis de Laplace）與拉馬克（Chevalier de Lamarck）這樣的科學家，也廁身于大革命和戰爭的大動亂中。盧梭使自己脫離哲學。他尊重理性，但是他高度地屈服于情感與一種令人鼓舞且使痛苦緩和的信仰。他的《薩伏依人教區牧師的宗教職業》為羅伯斯比爾（Robespierre，Maximilien Francois Made Isidore de）提供了一個宗教的立場。他的堅決主張統一的國家教條，讓公共安全委員會（The Committee of Public Safe-ty）宣布政治邪說——起碼在戰時——為死罪。大革命的雅各賓派（Jacobins）接受《社會契約論》（The.Social Contract）的主張：人類是天生善良的，但受腐敗制度與不公平法律之支配而變壞了；人類是天生自由的，卻變成了人為的文明之奴隸。在權力方面，大革命的領袖們采取了盧梭的觀念，即“公民”應接受政府保障，發誓絕對服從政府。馬萊·迪龐（Mallet du Pan）寫道：“1778年，我在街上聽到馬拉（Jean-Paul Marat）朗讀并評論（（社會契約論》，使得熱心的聽眾為之喝彩。”盧梭的人民主權在大革命時先變成國家的主權，繼而變成公共安全委員會的主權，最后竟變成一人的主權。
拿破侖時代-上下冊 作者簡介
威爾·杜蘭特(Will Dmrant，1885—1981)，先后在美國圣彼得學院和哥倫比亞大學接受高等教育。后來進入哥倫比亞大學研究生物學，并在杜威的導下攻讀哲學，I917年獲哥大博士學位。1926年，他出版了《哲學的故事》，獲得出乎意料的成功。隨后，他花了四十余年的時間完成了廣受好評的重要著作——II卷的《世界文明史》o 他于1968年獲得普利策獎，1977年獲得自由勛章獎。終其一生，杜蘭特都熱情致力于將哲學和知識從學術的象牙塔中解放出來。
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