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《老子》新觀 版權信息
- ISBN：9787802145368
- 條形碼：9787802145368 ; 978-7-80214-536-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《老子》新觀 本書特色
《新觀:萬物源于存在.人生本于自然》是由團結出版社出版的。
《老子》新觀 內容簡介
《老子》是中國傳統文化經典之一，1975年湖南馬王堆漢墓出土了帛書版《老子》，后來有學者編印出版。帛書版的《老子》與以往流行的版本有些差別，也引起人們的討論，于是也吸引本人去買了回來讀。人們對《老子》的成書有很多猜測和推想，但不管這《老子》是真“老聃”所作，還是別人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作應該是沒有問題的。既是古人所作，那就一定有那個時代的背景和文化特點，反映那時人們的思想和觀點，所以讀下去的興致濃起來。
《老子》新觀 目錄
緒言
1、不同于一般的“道”
2、不同于一般的“名”
3、萬物始于“無名”
4、萬物出于“有名”
5、“恒無”——萬物之微末本源
6、“恒有”即萬物之存在
7、“一元”起源和“二類”形式
8、“玄”是產生“眾眇”的根源和方式
**篇 “道”生“天地萬物”
**章 “道”是太空
**節 “道”大無界
第二節 “道”是太空
第二章 “道”生“天地萬物”
**節 “一”是“無形”的存在
第二節 “道”生天地萬物
第三節 “無名”的作用和意義
第四節 “道創世說”與現代宇宙學
第二篇 執今之“道”
**章 “道”學應用總體
**節 “道”學總綱
第二節 對“古之道”的批判
第二章 “道”作用萬物的基本方式
**節 生命本質及生命物質的循環
第二節 “道”于萬物的作用
第三節 “德”是*高的行為規范和標準
第三章 “道”學之“無為”與基本法則
**節 “無為”是高級的行為體系
第二節 “道”的基本法則——“循環觀”、“柔勝觀”、“自然觀”
第三篇 御今之有
**章 “天之道”
**節 古人對“天地”的認識
第二節 老子的“天地”自然論
第三節 對“天、地”陰陽論的疑問
第四節 水的“品格”
第二章 “物之道”
**節 “萬物”生成規律
第二節 對立統一規律
第三節 人的生命與精神
第三章 “人之道”——以道治國
**節 以“道”治國是社會發展的出路
第二節 以“正”行政
第三節 外交及軍事
第四節 “天下”之“道”
第四章 “人之道”——安民之道
**節 “安民”總則
第二節 圣人“安民”
第三節 關于“治國安民”的另外幾個問題
第五章 “人之道”——圣人之為
**節 “道”學之路
第二節 “道”學的社會應用
第三節 個人的“道”學實踐
結語
1、不同人等對“道”的理解與反應
2、對“道”學體系的總結評價
原文索引
1、不同于一般的“道”
2、不同于一般的“名”
3、萬物始于“無名”
4、萬物出于“有名”
5、“恒無”——萬物之微末本源
6、“恒有”即萬物之存在
7、“一元”起源和“二類”形式
8、“玄”是產生“眾眇”的根源和方式
**篇 “道”生“天地萬物”
**章 “道”是太空
**節 “道”大無界
第二節 “道”是太空
第二章 “道”生“天地萬物”
**節 “一”是“無形”的存在
第二節 “道”生天地萬物
第三節 “無名”的作用和意義
第四節 “道創世說”與現代宇宙學
第二篇 執今之“道”
**章 “道”學應用總體
**節 “道”學總綱
第二節 對“古之道”的批判
第二章 “道”作用萬物的基本方式
**節 生命本質及生命物質的循環
第二節 “道”于萬物的作用
第三節 “德”是*高的行為規范和標準
第三章 “道”學之“無為”與基本法則
**節 “無為”是高級的行為體系
第二節 “道”的基本法則——“循環觀”、“柔勝觀”、“自然觀”
第三篇 御今之有
**章 “天之道”
**節 古人對“天地”的認識
第二節 老子的“天地”自然論
第三節 對“天、地”陰陽論的疑問
第四節 水的“品格”
第二章 “物之道”
**節 “萬物”生成規律
第二節 對立統一規律
第三節 人的生命與精神
第三章 “人之道”——以道治國
**節 以“道”治國是社會發展的出路
第二節 以“正”行政
第三節 外交及軍事
第四節 “天下”之“道”
第四章 “人之道”——安民之道
**節 “安民”總則
第二節 圣人“安民”
第三節 關于“治國安民”的另外幾個問題
第五章 “人之道”——圣人之為
**節 “道”學之路
第二節 “道”學的社會應用
第三節 個人的“道”學實踐
結語
1、不同人等對“道”的理解與反應
2、對“道”學體系的總結評價
原文索引
展開全部
《老子》新觀 節選
《新觀:萬物源于存在.人生本于自然》內容簡介：《老子》是中國傳統文化經典之一，1975年湖南馬王堆漢墓出土了帛書版《老子》，后來有學者編印出版。帛書版的《老子》與以往流行的版本有些差別，也引起人們的討論，于是也吸引本人去買了回來讀。人們對《老子》的成書有很多猜測和推想，但不管這《老子》是真“老聃”所作，還是別人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作應該是沒有問題的。既是古人所作，那就一定有那個時代的背景和文化特點，反映那時人們的思想和觀點，所以讀下去的興致濃起來。
《老子》新觀 作者簡介
杜銘華，男，1951年出生于山西太原，1982年畢業于河北理工大舉，1990年畢業于煤炭科學研究總院，獲工學博士學位，現在中國神華煤制油化工有限公司北京研究院工作，研究員。業余潛心研究“道學”，專事解讀《老子》，提出：《老子》是中國古代自然科學和社會科學研究的集大成，從學術上可總結為“唯物唯實哲學觀”、“天地自然科學觀”、“大愛大順社會觀”，是中華民族古文明、古文化的最杰出代表。
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