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民族精神比較研究-民族精神的比較研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010077758
- 條形碼：9787010077758 ; 978-7-01-007775-8
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民族精神比較研究-民族精神的比較研究 本書特色
《思想碰撞與方法借鑒:民族精神的比較研究》是由人民出版社出版。
民族精神比較研究-民族精神的比較研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介 “越是民族的就越是世界的。”本書從比較研究的視野考察了世界其他優(yōu)秀民族的民族精神，對(duì)培育與弘揚(yáng)中華民族精神具有重要的借鑒意義：德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)理性，堅(jiān)毅剛強(qiáng)而又極其自信：以浪漫主義情懷著稱的法蘭西民族也深蘊(yùn)革命精神與批判氣質(zhì)：英格蘭民族既有追求財(cái)富、開拓創(chuàng)新的工業(yè)精神，但還表現(xiàn)出保守色彩：俄羅斯民族深沉憂郁而極具宗教的超越精神：美利堅(jiān)民族崇尚自由平等，富于開拓冒險(xiǎn)，實(shí)用主義原則至上但也不乏理想主義：古巴民族頑強(qiáng)不屈，為了民族獨(dú)立自由而拼搏奮斗：日本民族勤奮進(jìn)取創(chuàng)新，既有深刻的危機(jī)意識(shí)與濃厚的集體本位主義，但也存在民族沙文主義的危險(xiǎn)；苦難意識(shí)、錫安情結(jié)與抗?fàn)幘衲哿霜q太人愛國(guó)復(fù)國(guó)的熱忱，契約精神、法治原則與全民崇智造就了今天猶太人的成就：勤勞、仁愛、團(tuán)結(jié)的越南民族在取得民族獨(dú)立之后也不斷創(chuàng)新發(fā)展。
民族精神比較研究-民族精神的比較研究 目錄
導(dǎo)言 民族精神的比較與融通——兼論中華民族的精神走向一、開展民族精神比較研究的必要性二、超越民族精神比較研究中的誤區(qū)三、反思民族精神比較研究中的幾個(gè)前提性問題四、試比較若干民族的民族精神五、加強(qiáng)民族精神的融通**章 德國(guó)民族精神研究一、德國(guó)民族精神的歷史淵源二、德國(guó)民族精神的基本內(nèi)容三、德國(guó)民族精神的主要特征四、德國(guó)民族精神的啟示五、中國(guó)觀在德國(guó)的變遷第二章 法蘭西民族精神研究一、法蘭西民族精神的歷史淵源二、法蘭西民族精神的主要內(nèi)容三、法蘭西民族精神的主要特征四、法蘭西民族精神的啟示第三章 英國(guó)民族精神研究一、英國(guó)民族精神的歷史淵源二、英國(guó)民族精神的主要內(nèi)容三、英國(guó)民族精神的基本特征四、英國(guó)民族精神的意義與啟示第四章 俄羅斯民族精神研究一、俄羅斯民族精神的歷史淵源二、俄羅斯民族精神的主要內(nèi)容三、俄羅斯民族精神的特點(diǎn)四、歷史的啟示第五章 美利堅(jiān)民族精神研究一、美利堅(jiān)民族精神的歷史淵源二、美利堅(jiān)民族精神的主要內(nèi)容三、美利堅(jiān)民族精神的特征四、美利堅(jiān)民族精神的啟示第六章 古巴民族精神研究一、古巴民族精神的歷史淵源二、古巴民族精神的基本內(nèi)容三、古巴民族精神的主要特征四、古巴民族精神的啟示第七章 日本民族精神研究一、日本民族精神的歷史淵源二、日本民族精神的基本內(nèi)容三、日本民族精神的主要特征四、日本民族精神的啟示第八章 猶太民族精神研究一、猶太民族精神的歷史淵源二、猶太民族精神的主要內(nèi)容三、猶太民族精神的基本特征四、猶太民族精神的啟示第九章 越南民族精神研究一、越南民族精神的歷史淵源二、越南民族精神的主要內(nèi)容三、越南民族精神的基本特征四、對(duì)中華民族精神的啟示和意義參考文獻(xiàn)后記
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民族精神比較研究-民族精神的比較研究 節(jié)選
“越是民族的就越是世界的。”《思想碰撞與方法借鑒:民族精神的比較研究》從比較研究的視野考察了世界其他優(yōu)秀民族的民族精神，對(duì)培育與弘揚(yáng)中華民族精神具有重要的借鑒意義：德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)理性，堅(jiān)毅剛強(qiáng)而又極其自信：以浪漫主義情懷著稱的法蘭西民族也深蘊(yùn)革命精神與批判氣質(zhì)：英格蘭民族既有追求財(cái)富、開拓創(chuàng)新的工業(yè)精神，但還表現(xiàn)出保守色彩：俄羅斯民族深沉憂郁而極具宗教的超越精神：美利堅(jiān)民族崇尚自由平等，富于開拓冒險(xiǎn)，實(shí)用主義原則至上但也不乏理想主義：古巴民族頑強(qiáng)不屈，為了民族獨(dú)立自由而拼搏奮斗：日本民族勤奮進(jìn)取創(chuàng)新，既有深刻的危機(jī)意識(shí)與濃厚的集體本位主義，但也存在民族沙文主義的危險(xiǎn)；苦難意識(shí)、錫安情結(jié)與抗?fàn)幘衲哿霜q太人愛國(guó)復(fù)國(guó)的熱忱，契約精神、法治原則與全民崇智造就了今天猶太人的成就：勤勞、仁愛、團(tuán)結(jié)的越南民族在取得民族獨(dú)立之后也不斷創(chuàng)新發(fā)展。
民族精神比較研究-民族精神的比較研究 作者簡(jiǎn)介
p> 歐陽康，男，1953年出生，四川資陽
人，哲學(xué)博士。華中科技大學(xué)黨委副書記，
哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)
院學(xué)位委員會(huì)馬克思主義學(xué)科評(píng)議組成員，
教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，全國(guó)高校哲學(xué)
教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，國(guó)際哲學(xué)家協(xié)會(huì)常
務(wù)理事。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、
社會(huì)認(rèn)識(shí)論。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、 《哲學(xué)
研究》等發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文260余篇，出版
《社會(huì)認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》、 《哲學(xué)研究方法論》、
《歐陽康自選集)》、 《(對(duì)話與反思——當(dāng)代
英美哲學(xué)、文
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