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西方婚姻史 本書特色
在兩千多年的歷史中，婚姻制度一直伴隨著西方文明的演進而變化著；橐霾还苁伦诮痰倪是世俗的，也不管是強迫的還是自愿的，婚禮都是歐洲法律、信仰、文學和藝術的中心。作者以大量古今史料為依據，用優美的文筆，對婚姻作了全景式的描繪，揭示了一個真理；古往今來，婚姻一直是社會的一面鏡子，如實地反映著各個時期的社會狀況。
當今的時代是個充滿危機和突變的時代，人們的思想和行為方式是否又正在發生一次革命性的變化呢？
讓·克洛德·布洛涅是一位功力深厚的古文獻學者和思想史學家，已出版多部著作。
西方婚姻史 內容簡介
本書立足于西方婚姻歷史，從西方婚姻的宗教起源入手，一直講到現存婚姻制度，書中還介紹了各個特定的歷史時期西方婚姻制度的規定，對西方婚姻分別從結婚的目的、婚姻成立的要件、當事人在婚姻中的地位、婚姻的形式等方面進行論述。
西方婚姻史 目錄
引言
**部分 起源與遺產中世紀早期
**章 婚姻的管理
第二章 古老的禮儀
第三章 基督教的理想
第二部分 符合教規的婚姻中世紀
第四章 封建制度
第五章 教士寶鑒
第六章 是宣布婚姻無效呢，還是分居？
第三部分 婚姻制度的瓦解文藝復興
第七章 教會分裂與離婚
第八章 公會議的反應
第四部分 不可避免的矛盾17至18世紀
第九章 結親和攀高枝
第十章 農村的簡樸
第五部分 現代婚姻19至20世紀
第十一章 公證結婚
第十二章 戀愛結婚
第十三章 同居還是蠶繭式生活？
結束語
參考文獻
附錄I
附錄II
譯后記
**部分 起源與遺產中世紀早期
**章 婚姻的管理
第二章 古老的禮儀
第三章 基督教的理想
第二部分 符合教規的婚姻中世紀
第四章 封建制度
第五章 教士寶鑒
第六章 是宣布婚姻無效呢，還是分居？
第三部分 婚姻制度的瓦解文藝復興
第七章 教會分裂與離婚
第八章 公會議的反應
第四部分 不可避免的矛盾17至18世紀
第九章 結親和攀高枝
第十章 農村的簡樸
第五部分 現代婚姻19至20世紀
第十一章 公證結婚
第十二章 戀愛結婚
第十三章 同居還是蠶繭式生活？
結束語
參考文獻
附錄I
附錄II
譯后記
展開全部
西方婚姻史 節選
**部分 起源與遺產中世紀早期
**章 婚姻的管理
公元824年11月3日，萬靈節的第二天，賴歇諾修道院的一名叫韋蒂的修士進入了彌留狀態。據說萬靈節那天地獄之門會半開，是這個日子的臨近使瀕死之人精神受到了激蕩嗎？臨死之前，他看到了幻象，而且還來得及把所看到的如實地告訴了修道院院長。第二天，他就過世了。
這名叫韋蒂的修士在9世紀初為我們描繪的地獄情景，和中世紀早期眾多受神靈啟示的人為我們留下的彼岸幻象完全一樣。種種酷刑等待著有罪之人，罪人中有不少是活著時作威作福的大人物。韋蒂看到了靈魂受酷刑的那個威風凜凜的國王，這讓好幾個修士感到震驚，因為他于同一時期在三個死前看到過幻象的人面前現過身！瓦拉弗里德?斯特拉邦把韋蒂述說的情況寫成了詩，毫不猶豫地提到了那位國王的名字，至少是問接地、用藏頭詩的形式提到了。那不是別人，正是公元814年死去的查理曼，他的“罪惡”和善行還都縈繞在后人的記憶里。其中一項與其他死前出現幻象的人描述吻合的罪行是：韋蒂看到，一頭畜生正在啃這個下了地獄的國王的生殖器，而他身上的其余部分都完好無損。在中世紀的寓意畫里，這是好色的傳統象征。領著韋蒂修士轉悠的天使也確實是這樣對他說的，查理曼雖然有很多值得稱道的作為，卻耽于色欲，所以受到了這樣的懲罰。不過，用不了多久，他就會成為上帝的選民。
查理曼好色是出了名的：史書上記載著的有據可考的四妻五妃便足資證明。他活著的時候，就已經有很多人對此感到不滿。可是，查理曼不僅僅是個偉大的皇帝，他同時還是個被西方教會封了圣的圣徒，盡管對他封圣的資格一直存在著爭議。
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