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教師的境界與教育 版權(quán)信息
- ISBN：7303081631
- 條形碼：9787303081639 ; 978-7-303-08163-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
教師的境界與教育 本書(shū)特色
中國(guó)是一個(gè)有五千年悠久文化歷史的古國(guó)，而且有著重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代的教育思想，在天人合一，政教統(tǒng)一、文道結(jié)合、言行一致等主要方面，都有精辟的論述。本書(shū)主要從人生境界、教師是誰(shuí)、教師的境界與教育、教師的學(xué)思德性與至善境界等方面進(jìn)行討論，供廣大的教育工作者閱讀學(xué)習(xí)。
教師的境界與教育 內(nèi)容簡(jiǎn)介
當(dāng)前的教育實(shí)際問(wèn)題，俯拾皆是，如教育思想中人文與科學(xué)的關(guān)系、礎(chǔ)教育中普教與職教的關(guān)系、落后地區(qū)的扶貧與加強(qiáng)文化教育的關(guān)系、辦學(xué)中普及與提高、一般與重點(diǎn)的關(guān)系，如此等等，不勝枚舉。我們的教育哲學(xué)工作者能否在這些問(wèn)題上有發(fā)言權(quán)，正是考驗(yàn)教育哲學(xué)能否存在和發(fā)展的前提，望同志們善自為之。
*后，簡(jiǎn)略談?wù)劷逃軐W(xué)工作者在科研中的爭(zhēng)鳴與合作的關(guān)系問(wèn)題。爭(zhēng)鳴與合作是推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展不可缺少的兩項(xiàng)工作。教育戰(zhàn)線的爭(zhēng)鳴還很不夠，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論，就不會(huì)有學(xué)術(shù)的繁榮。對(duì)一個(gè)問(wèn)題持有不同意見(jiàn)和態(tài)度是常見(jiàn)的事，而且是好事，只有通過(guò)討論和辯駁，堅(jiān)持正確的，克服錯(cuò)誤的，才能逐步接近真理，繁榮學(xué)術(shù)。但在爭(zhēng)鳴中，一要認(rèn)真思考，不發(fā)空論；二要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，虛心聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤；三要與人為善，不要出言不遜，更不要互相攻訐。這就要求在爭(zhēng)鳴中要有合作，要善于同有不同意見(jiàn)的同志相處；特別是對(duì)一些大的項(xiàng)目，還需要齊心協(xié)力，合作攻關(guān)。所以爭(zhēng)鳴和合作是推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的兩個(gè)車(chē)輪，只有協(xié)同工作，才能勝利前進(jìn)。我們這個(gè)團(tuán)體是和諧的、團(tuán)結(jié)的，由此感到無(wú)限的欣慰！
教師的境界與教育 目錄
序
**章 人生境界漫議
一、什么是境界
二、什么是人生境界
三、目前存在的幾種人生境界的學(xué)說(shuō)
（一）克爾凱郭爾的人生境界說(shuō)
（二）儒家及現(xiàn)代新儒家的人生境界說(shuō)
（三）道家的人生境界說(shuō)
（四）我國(guó)倫理學(xué)教科書(shū)中的人生境界說(shuō)
四、人生境界的四層次論
（一）人生的自然境界
（二）人生的功利境界
（三）人生的道德境界
（四）人生的天地境界
（五）人生四境界的歸宿：尋求人生意義
第二章 教師是誰(shuí)
一、問(wèn)題提出的基礎(chǔ)
二、對(duì)“教師是誰(shuí)”進(jìn)行“橫看成嶺側(cè)成峰”的解答
（一）詩(shī)話“教師是誰(shuí)”
（二）散議“教師是誰(shuí)”
（三）對(duì)“教師是誰(shuí)”的哲學(xué)思考
第三章 教師的境界與教育
一、教師的境界漫議
二、提升教師的境界的價(jià)值
（一）豐富并拓展教師自身的精神生活世界
（二）避免及救贖教育世界的異化
（三）正視學(xué)校教育的有限性
（四）培養(yǎng)擁有“和商”品質(zhì)的真正的人
三、教師的境界與教育的關(guān)系
第四章 現(xiàn)時(shí)代的教育精神呼喚教師的德性
一、我國(guó)傳統(tǒng)文化精神下的“師”“德”之要求
二、現(xiàn)時(shí)代教育精神的表現(xiàn)及其對(duì)教師德性的要求
（一）現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)狀態(tài)及對(duì)教育的要求
（二）現(xiàn)時(shí)代教育精神是什么
（三）現(xiàn)時(shí)代教育精神對(duì)教師德性的要求
第五章 教師德性是什么
一、教師德性與教師道德、教師倫理的關(guān)系
二、教師德性的涵義
（一）普通倫理學(xué)對(duì)教師德性的啟迪
（二）什么是教師德性
第六章 教師德性的核心構(gòu)成
一、教師善
（一）善是什么
（二）教師善是什么
（三）教師善的分類
二、教師公正
（一）什么是公正
（二）什么是教師公正
三、教師責(zé)任感
第七章 教師德性的養(yǎng)成及其價(jià)值
一、養(yǎng)成教師德性需要注意的問(wèn)題
二、教育實(shí)踐是形成教師德性的基礎(chǔ)
三、教師的自我修養(yǎng)
四、教師德性的價(jià)值
第八章 教師的反思品質(zhì)與智慧境界
一、吁求“反思性教師”的動(dòng)因
二、對(duì)反思性教師的批判性質(zhì)疑
（一）反思及教師反思的本質(zhì)
（二）教師反思的價(jià)值
三、反思性教師反思的表現(xiàn)形式
（一）教師對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的反思
（二）教師對(duì)師生關(guān)系的反思
（三）對(duì)教育過(guò)程的反思
（四）教師的自知和自我理解
（五）對(duì)學(xué)生的反思和理解
四、教師的反思品質(zhì)與智慧境界
第九章 教師的學(xué)恩德性與至善境界
一、探討教師學(xué)思德性的必要性
二、教師的學(xué)思德性
（一）教師之思思有源頭活水
（二）教師之學(xué)學(xué)有明確方向
（三）學(xué)思結(jié)合是值得稱道的價(jià)值取向
三、“止于至善”是教師德性的*高境界
（一）教師至何之善
（二）教師至善為何
四、學(xué)做教師的學(xué)問(wèn)與理想境界
（一）教育改革的多變性需要教師不斷學(xué)做教師
（二）始終保持學(xué)做教師的理想
五、學(xué)做教師旨在步入教師的理想境界
六、結(jié)語(yǔ)：心有掛礙的教師之事業(yè)
第十章 教師的幽默品質(zhì)與愉悅境界
一、什么是幽默
二、什么是教師的幽默
（一）教師的幽默
（二）教師幽默的特點(diǎn)
三、教師幽默的作用
（一）教師的幽默可以和諧師生關(guān)系
（二）教師的幽默有助于化解矛盾
（三）教師的幽默能夠使教育效果得以長(zhǎng)時(shí)間地保持
（四）教師的幽默會(huì)活躍課堂氣氛和振奮學(xué)生的精神
（五）教師的幽默也能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和開(kāi)啟學(xué)生心智
（六）教師的幽默有益于陶冶學(xué)生的情操
四、教師幽默的方法
（一）漫畫(huà)法
（二）故錯(cuò)夸張法
（三）引述法
（四）隨機(jī)發(fā)揮法
（五）打破時(shí)空法
（六）“無(wú)中生有”法
（七）形象比喻法
（八）“大詞”小用法
（九）重新釋義法
（十）巧編順口溜和巧用廣告語(yǔ)的方法
（十一）言行情結(jié)合法
五、教師的幽默造就趣味橫生的愉悅境界
第十一章 教師的傾聽(tīng)品質(zhì)與平和境界
引言：成人教育家戴爾?卡耐基的傾聽(tīng)故事
一、教師傾聽(tīng)品質(zhì)的內(nèi)涵
（一）會(huì)關(guān)注傾聽(tīng)與被傾聽(tīng)的氛圍
（二）會(huì)積極關(guān)注學(xué)生的說(shuō)話
（三）懂得將心比心
（四）不訓(xùn)導(dǎo)、不武斷、不多講、不妄評(píng)
二、教師傾聽(tīng)品質(zhì)的價(jià)值
（一）是打開(kāi)和走進(jìn)學(xué)生心靈的鑰匙
（二）能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
（三）教師也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
三、教師傾聽(tīng)品質(zhì)撐起師生心靈的藍(lán)天，使教師達(dá)到平和境界
第十二章 通過(guò)學(xué)校美育提升師生的境界
引言：由于師生之忙而失落了愉悅精神生活的享受
一、學(xué)校美育使師生學(xué)會(huì)以和諧的方式追求美好的生活
二、學(xué)校美育有助于完美師生的人性
三、學(xué)校美育可以頤養(yǎng)師生超越利害關(guān)照的境界
四、讓學(xué)校美育成為托起師生精神幸福生活的太陽(yáng)
主要參考文獻(xiàn)
**章 人生境界漫議
一、什么是境界
二、什么是人生境界
三、目前存在的幾種人生境界的學(xué)說(shuō)
（一）克爾凱郭爾的人生境界說(shuō)
（二）儒家及現(xiàn)代新儒家的人生境界說(shuō)
（三）道家的人生境界說(shuō)
（四）我國(guó)倫理學(xué)教科書(shū)中的人生境界說(shuō)
四、人生境界的四層次論
（一）人生的自然境界
（二）人生的功利境界
（三）人生的道德境界
（四）人生的天地境界
（五）人生四境界的歸宿：尋求人生意義
第二章 教師是誰(shuí)
一、問(wèn)題提出的基礎(chǔ)
二、對(duì)“教師是誰(shuí)”進(jìn)行“橫看成嶺側(cè)成峰”的解答
（一）詩(shī)話“教師是誰(shuí)”
（二）散議“教師是誰(shuí)”
（三）對(duì)“教師是誰(shuí)”的哲學(xué)思考
第三章 教師的境界與教育
一、教師的境界漫議
二、提升教師的境界的價(jià)值
（一）豐富并拓展教師自身的精神生活世界
（二）避免及救贖教育世界的異化
（三）正視學(xué)校教育的有限性
（四）培養(yǎng)擁有“和商”品質(zhì)的真正的人
三、教師的境界與教育的關(guān)系
第四章 現(xiàn)時(shí)代的教育精神呼喚教師的德性
一、我國(guó)傳統(tǒng)文化精神下的“師”“德”之要求
二、現(xiàn)時(shí)代教育精神的表現(xiàn)及其對(duì)教師德性的要求
（一）現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)狀態(tài)及對(duì)教育的要求
（二）現(xiàn)時(shí)代教育精神是什么
（三）現(xiàn)時(shí)代教育精神對(duì)教師德性的要求
第五章 教師德性是什么
一、教師德性與教師道德、教師倫理的關(guān)系
二、教師德性的涵義
（一）普通倫理學(xué)對(duì)教師德性的啟迪
（二）什么是教師德性
第六章 教師德性的核心構(gòu)成
一、教師善
（一）善是什么
（二）教師善是什么
（三）教師善的分類
二、教師公正
（一）什么是公正
（二）什么是教師公正
三、教師責(zé)任感
第七章 教師德性的養(yǎng)成及其價(jià)值
一、養(yǎng)成教師德性需要注意的問(wèn)題
二、教育實(shí)踐是形成教師德性的基礎(chǔ)
三、教師的自我修養(yǎng)
四、教師德性的價(jià)值
第八章 教師的反思品質(zhì)與智慧境界
一、吁求“反思性教師”的動(dòng)因
二、對(duì)反思性教師的批判性質(zhì)疑
（一）反思及教師反思的本質(zhì)
（二）教師反思的價(jià)值
三、反思性教師反思的表現(xiàn)形式
（一）教師對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的反思
（二）教師對(duì)師生關(guān)系的反思
（三）對(duì)教育過(guò)程的反思
（四）教師的自知和自我理解
（五）對(duì)學(xué)生的反思和理解
四、教師的反思品質(zhì)與智慧境界
第九章 教師的學(xué)恩德性與至善境界
一、探討教師學(xué)思德性的必要性
二、教師的學(xué)思德性
（一）教師之思思有源頭活水
（二）教師之學(xué)學(xué)有明確方向
（三）學(xué)思結(jié)合是值得稱道的價(jià)值取向
三、“止于至善”是教師德性的*高境界
（一）教師至何之善
（二）教師至善為何
四、學(xué)做教師的學(xué)問(wèn)與理想境界
（一）教育改革的多變性需要教師不斷學(xué)做教師
（二）始終保持學(xué)做教師的理想
五、學(xué)做教師旨在步入教師的理想境界
六、結(jié)語(yǔ)：心有掛礙的教師之事業(yè)
第十章 教師的幽默品質(zhì)與愉悅境界
一、什么是幽默
二、什么是教師的幽默
（一）教師的幽默
（二）教師幽默的特點(diǎn)
三、教師幽默的作用
（一）教師的幽默可以和諧師生關(guān)系
（二）教師的幽默有助于化解矛盾
（三）教師的幽默能夠使教育效果得以長(zhǎng)時(shí)間地保持
（四）教師的幽默會(huì)活躍課堂氣氛和振奮學(xué)生的精神
（五）教師的幽默也能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和開(kāi)啟學(xué)生心智
（六）教師的幽默有益于陶冶學(xué)生的情操
四、教師幽默的方法
（一）漫畫(huà)法
（二）故錯(cuò)夸張法
（三）引述法
（四）隨機(jī)發(fā)揮法
（五）打破時(shí)空法
（六）“無(wú)中生有”法
（七）形象比喻法
（八）“大詞”小用法
（九）重新釋義法
（十）巧編順口溜和巧用廣告語(yǔ)的方法
（十一）言行情結(jié)合法
五、教師的幽默造就趣味橫生的愉悅境界
第十一章 教師的傾聽(tīng)品質(zhì)與平和境界
引言：成人教育家戴爾?卡耐基的傾聽(tīng)故事
一、教師傾聽(tīng)品質(zhì)的內(nèi)涵
（一）會(huì)關(guān)注傾聽(tīng)與被傾聽(tīng)的氛圍
（二）會(huì)積極關(guān)注學(xué)生的說(shuō)話
（三）懂得將心比心
（四）不訓(xùn)導(dǎo)、不武斷、不多講、不妄評(píng)
二、教師傾聽(tīng)品質(zhì)的價(jià)值
（一）是打開(kāi)和走進(jìn)學(xué)生心靈的鑰匙
（二）能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
（三）教師也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
三、教師傾聽(tīng)品質(zhì)撐起師生心靈的藍(lán)天，使教師達(dá)到平和境界
第十二章 通過(guò)學(xué)校美育提升師生的境界
引言：由于師生之忙而失落了愉悅精神生活的享受
一、學(xué)校美育使師生學(xué)會(huì)以和諧的方式追求美好的生活
二、學(xué)校美育有助于完美師生的人性
三、學(xué)校美育可以頤養(yǎng)師生超越利害關(guān)照的境界
四、讓學(xué)校美育成為托起師生精神幸福生活的太陽(yáng)
主要參考文獻(xiàn)
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教師的境界與教育 節(jié)選
**章 人生境界漫議
一、什么是境界
在我們的日常生活中，我們常常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)：“你的境界真高”，“他（她）的詩(shī)好有境界呀”，這里的“境界”一詞是什么意思呢？“你的境界真高”中的“境界”一般是指“思想境界”，指一個(gè)人的思想覺(jué)悟程度非常高，道德水平和做人風(fēng)格非常不錯(cuò)。如教師的境界、醫(yī)生的境界，便是在這個(gè)意義上講的。而“他(她)的詩(shī)好有境界呀”中的“境界”，則是指其非常有創(chuàng)意、有意境，這種創(chuàng)意可能擺脫了種種利害關(guān)系，達(dá)到了心靈的高度自由，如“凌寒獨(dú)自開(kāi)”“無(wú)意苦爭(zhēng)春”是一種境界，“咬定青山不放松”也是一種境界，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是一種境界。那么，究竟什么是境界，我們?nèi)绾谓o“境界”下一個(gè)定義？就前者而言，所謂境界，就是對(duì)一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德水平等方面的綜合評(píng)判。就后者而言，所謂境界，指的是人追求的一種理想的高度自由的精神狀態(tài)和精神天地。
在此，從*一般的意義上來(lái)給境界下一個(gè)定義便是：所謂境界，指的是事物發(fā)展所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的狀況。
二、什么是人生境界
境界這個(gè)詞，是用來(lái)描述有思想有追求，能夠意識(shí)到人之存在及存在意義的人所處的境界，植物動(dòng)物總是活在即時(shí)狀態(tài)，談不上思考生或死的意義問(wèn)題，也就談不上境界問(wèn)題了。因而境界便是指人生境界。那么什么是人生境界呢？我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生是這樣進(jìn)行界定的：“人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺(jué)地在做。正是這種覺(jué)解，使他正在做的對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說(shuō)法。”在這里，馮友蘭先生把人“做事”“自覺(jué)地做”的“這種覺(jué)解”“做事”的“意義”和“境界”聯(lián)系起來(lái)，并且整合起來(lái)，構(gòu)成“人生境界”。
……
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