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歸零-論中國(guó)化管理思想

包郵 歸零-論中國(guó)化管理思想

出版社:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版時(shí)間:2008-06-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 399
本類榜單:管理銷(xiāo)量榜
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歸零-論中國(guó)化管理思想 版權(quán)信息

歸零-論中國(guó)化管理思想 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)就是論壇多年探索的一個(gè)成果匯編,收錄了自2001年以來(lái)主要的思想成果。其中,2008中國(guó)化管理思想論壇年會(huì)主要成員的演講錄音,也及時(shí)整理出來(lái)收錄進(jìn)本書(shū)之中。本書(shū)是一份論文文集,雖然顯得有不系統(tǒng),卻恰恰體現(xiàn)了思想之為思想。由于每篇文章產(chǎn)生的年份不同,所以我們?cè)谖恼碌暮竺娑甲⒚髁巳掌凇N覀兺ㄟ^(guò)這些日期。可以大致了解識(shí)途論壇在不同時(shí)期的探索歷程。當(dāng)然,時(shí)間已經(jīng)過(guò)去,可是思想并沒(méi)有退卻光芒,大家仍然可以從這些文章中,感受到思想的力量,對(duì)我們今天的工作仍然具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)意義。另外,各專家的觀點(diǎn)不盡一致,也不一定絕對(duì)正確。但是,他們至少在以下三個(gè)是可取的:其一,他們都有強(qiáng)烈的憂患意識(shí),憂國(guó)憂民,拳拳愛(ài)國(guó)之心,躍然紙上。其二,他們的心態(tài)都是開(kāi)放的。盡管各自的視角和側(cè)重點(diǎn)有所不同,但他們都能包容各流派的學(xué)術(shù)思想。其三,他們都有獨(dú)立見(jiàn)解,不是人云亦云,也不是嘩眾起寵。這三個(gè)方面也是論壇挑選專家的基本原則。

歸零-論中國(guó)化管理思想 目錄

序1 論怎樣是中國(guó)人——認(rèn)同并承領(lǐng)中國(guó)文化的人
序2 克服精英主義
前言
總論
**章 中國(guó)、中國(guó)人、中國(guó)文化
 一、什么是中國(guó)——重塑中國(guó)魂
 二、什么是中國(guó)文化?
 三、中國(guó)文化“三關(guān)”論
 四、中國(guó)文化精神發(fā)展的五個(gè)時(shí)代以及引領(lǐng)人類未來(lái)文明的契機(jī)
 五、中國(guó)文化對(duì)西方文化的影響
 六、中國(guó)人的圣誕節(jié)
 七、管理的主體
第二章 中國(guó)企業(yè)與中國(guó)企業(yè)家
 一、致中國(guó)企業(yè)家的一封信
 二、初評(píng)中國(guó)企業(yè)界的“德性”
 三、談成功企業(yè)家的精神境界
 四、中國(guó)企業(yè)家“缺”什么
 五、中國(guó)企業(yè)革命宣言
第三章 中國(guó)化管理的思想方法
 一、什么是中國(guó)化的管理
 二、如何創(chuàng)建中國(guó)化管理思想
 三、經(jīng)營(yíng)辯證法綱要
 四、管理的至高境界——“不釣之釣”
 五、倡導(dǎo)中國(guó)化管理,打造中國(guó)企業(yè)家
 六、走出迷信西方的泥潭——《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)》書(shū)評(píng)
第四章 中國(guó)化的企業(yè)文化
 一、企業(yè)家與企業(yè)文化
 二、打造中國(guó)未來(lái)企業(yè)家,深造中國(guó)化中國(guó)企業(yè)文化
 三、企業(yè)文化之路
 四、企業(yè)文化的生命性
 五、文化決定中國(guó)——比較宗教視野下的中華文化
 六、汝識(shí)北乎?——磨礪企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的思考
第五章 易經(jīng)與企業(yè)文化。
 一、易道精神與企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展
 二、周易與企業(yè)精神
 三、易經(jīng)、中醫(yī)與中國(guó)哲學(xué)方法
第六章 中醫(yī)與企業(yè)文化
 一、整體觀——中華養(yǎng)生文明之淵藪
 二、中醫(yī)與管理
 三、中醫(yī)現(xiàn)狀給我們的啟示
 四、神化與物化——中醫(yī)與西醫(yī)的文化思考
第七章 禪與企業(yè)文化
第八章 毛澤東思想與企業(yè)文化
第九章 生命型企業(yè)
第十章 管理教育與管理培訓(xùn)
參考文獻(xiàn)
后記
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歸零-論中國(guó)化管理思想 節(jié)選

總論
  在談及主題之前,不妨先看看下面一則故事:
有一個(gè)農(nóng)夫養(yǎng)了一群雞。每次給雞喂食的時(shí)候,他總是將柵欄門(mén)碰得很響。久而久之,聰明的雞們就得出了一條規(guī)律:柵欄門(mén)響過(guò)之后,主人必然會(huì)來(lái)喂食,因?yàn)橐恢笔沁@樣的。一日,有友人來(lái)訪。農(nóng)夫?yàn)榱丝畲笥眩瑴?zhǔn)備殺兩只雞。他提著刀走進(jìn)雞場(chǎng),照例把柵欄門(mén)碰得很響。兩只公雞堅(jiān)信必然是王人來(lái)喂食了,仗著身強(qiáng)力壯,率先將腦袋伸出雞蘢。農(nóng)夫手起刀落,兩顆可憐的小腦袋來(lái)不及意識(shí)到它們的“規(guī)律”無(wú)效,便流著鮮血跌落在塵土中了。
  這是英國(guó)哲學(xué)家休謨?cè)谡撟C“經(jīng)驗(yàn)靠不住”時(shí)舉的例子。“結(jié)果”大家看到了,可是“原因”是什么呢?“現(xiàn)象”大家都看到了,可是“本質(zhì)”是什么呢?
由此聯(lián)想到中國(guó)當(dāng)今的許多瑪象,不覺(jué)毛骨悚然。為什么世界500強(qiáng)紛紛落戶中國(guó)?因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn)、前程似錦。為什么環(huán)境污染?因?yàn)檫@是過(guò)程,是發(fā)展的必然代價(jià)。為什么誠(chéng)信敗壞、坑蒙拐騙、假冒偽劣?因?yàn)檫@是機(jī)制造成的,是原罪,可以豁免。為什么有些企業(yè)做大了、發(fā)財(cái)了?因?yàn)橛幸慌鷥?yōu)秀的企業(yè)家抓住了機(jī)遇,先富起來(lái)了。為什么國(guó)有企業(yè)搞不好?因?yàn)楣兄啤槭裁粗袊?guó)企業(yè)發(fā)展不可持續(xù)?因?yàn)轶w制環(huán)境。為什么要學(xué)習(xí)西方的管理?因?yàn)樗麄兪窍冗M(jìn)的代名詞。為什么要學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化?因?yàn)閲?guó)學(xué)熱,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以附庸風(fēng)雅。為什么中國(guó)近代落后了?因?yàn)橹袊?guó)文化封建、落后。什么是中國(guó)文化的精華?儒家、孔子。為什么要與國(guó)際接軌?因?yàn)槿蚧瘯r(shí)代到了,大家都在接軌。為什么要現(xiàn)代化?因?yàn)楝F(xiàn)代化就意味著有錢(qián)、意味著發(fā)達(dá)、意味著幸福。為什么要向美國(guó)看齊?因?yàn)樗麄兠裰鳌⒆杂伞⑾冗M(jìn),是全世界的榜樣。為什么不學(xué)習(xí)日本?因?yàn)樗麄兪俏覀兊某鹑耍瑩?jù)說(shuō)*近十年也沒(méi)怎么發(fā)展……

歸零-論中國(guó)化管理思想 作者簡(jiǎn)介

黃東濤清華大學(xué)工學(xué)碩士,北京大學(xué)工商管理碩士,企業(yè)文化專家。現(xiàn)任中國(guó)化管理思想論壇秘書(shū)長(zhǎng)、北京百丈文化咨詢有限公司總經(jīng)理、清華大學(xué)中國(guó)企業(yè)家深造項(xiàng)目顧問(wèn)。曾在新加坡從事項(xiàng)目管理多年,先后與日立公司、日本制鋼所、日本三井、日本熊谷組、韓國(guó)重工、美國(guó)布萊克一維奇等跨國(guó)公司合作近30個(gè)項(xiàng)目,具備豐富的國(guó)際項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)。曾在英國(guó)蘭卡斯特大學(xué)管理學(xué)院接受項(xiàng)目管理培訓(xùn)。2000年回國(guó)后,專注于研究中國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)規(guī)律,首次提出“生命型企業(yè)”的管理理論,為中國(guó)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)方法。從2001年始,在北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校先后組織“中國(guó)企業(yè)家內(nèi)圣外王之道系列講座”、 “中國(guó)化管理思想論壇”、 “毛澤東思想與企業(yè)經(jīng)營(yíng)論壇”、 “中國(guó)企業(yè)家零項(xiàng)修煉特訓(xùn)營(yíng)”、“中國(guó)企業(yè)家深造項(xiàng)目”等,積極探索中國(guó)企業(yè)家與中國(guó)企業(yè)的生命成長(zhǎng)之道。

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