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包郵 馬基雅維里主義
豆瓣8.5分，作者弗里德里希·邁內克是當代西方最負盛名的歷史學家之一，也是少數見證了幾乎整整一個世紀德國歷史的史學家之一。在本書中討論了由馬基雅維里所開創的關于政治事務中德性與命運、善與惡權衡較量的思想。
所屬叢書：
漢譯世界學術名著叢書
開本：
32開
頁數：
603
讀者評分：5分17條評論
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馬基雅維里主義 版權信息
- ISBN：9787100055048
- 條形碼：9787100055048 ; 978-7-100-05504-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬基雅維里主義 內容簡介
《馬基雅維里主義/漢譯世界學術名著叢書》為“漢譯世界學術名著叢書”之一，是弗里德里希·邁內克的力作。 《馬基雅維里主義/漢譯世界學術名著叢書》共分三篇：幼年專制主義時代；成熟專制主義時代；晚近德意志歷史中的馬基雅維里主義、唯心主義和歷史主義。 《馬基雅維里主義/漢譯世界學術名著叢書》主要內容包括馬基雅維里，博泰羅和博卡利尼，康帕內拉，普芬道夫，弗雷德里克大王等。
馬基雅維里主義 目錄
英譯本編者導言
導言
**篇 幼年專制主義時代
**章 馬基雅維里
第二章 讓蒂萊和博丹——馬基雅維里在法國的*初反對者
第三章 博泰羅和博卡利尼
第四章 康帕內拉
第五章 “國家理由”觀念在意大利和德意志的傳播
第六章 黎塞留時期在法國的“國家*佳利益”觀念
一 開端和1624年的《論君主和國家》
二 亨利·德·羅昂公爵
第七章 加布里埃爾·諾代
第二篇 成熟專制主義時代
第八章 略論格老秀斯、霍布斯和斯賓諾莎
第九章 普芬道夫
第十章 庫爾蒂茲·德·桑德拉斯
第十一章 魯塞
第十二章 弗雷德里克大王
第三篇 晚近德意志歷史中的馬基雅維里主義、唯心主義和歷史主義
第十三章 黑格爾
第十四章 費希特
第十五章 蘭克
第十六章 特賴奇克
第十七章 過去和現在
人名索引
導言
**篇 幼年專制主義時代
**章 馬基雅維里
第二章 讓蒂萊和博丹——馬基雅維里在法國的*初反對者
第三章 博泰羅和博卡利尼
第四章 康帕內拉
第五章 “國家理由”觀念在意大利和德意志的傳播
第六章 黎塞留時期在法國的“國家*佳利益”觀念
一 開端和1624年的《論君主和國家》
二 亨利·德·羅昂公爵
第七章 加布里埃爾·諾代
第二篇 成熟專制主義時代
第八章 略論格老秀斯、霍布斯和斯賓諾莎
第九章 普芬道夫
第十章 庫爾蒂茲·德·桑德拉斯
第十一章 魯塞
第十二章 弗雷德里克大王
第三篇 晚近德意志歷史中的馬基雅維里主義、唯心主義和歷史主義
第十三章 黑格爾
第十四章 費希特
第十五章 蘭克
第十六章 特賴奇克
第十七章 過去和現在
人名索引
展開全部
馬基雅維里主義 節選
**章 馬基雅維里
有如我們說過的那樣，不管環境如何，統治事業總是根據“國家理由”進行。“國家理由”可以被偏移，或者受阻于真實的或想象出來的障礙，但它始終是統治的重要組成部分。然而，它作為一項原則或觀念，直至歷史達到一個特殊的發展階段才得以實現。在這個階段上，國家已變得足夠強大，以致能搗毀這些障礙，并且在所有其他重大力量面前確立自己無條件的存在權利。要從世界史的觀點出發說明這一過程，就必須通覽和比較所有文化。必須從審視古代世界的“國家理由”觀念開始，分析它同那個時代的精神的關系，因為古代的自由城邦國家和君主國家都充滿著“國家理由”難題，也都有著許許多多明確界定“國家理由”的嘗試。在修昔底德史書第五篇（第85章以下）所述雅典人和米洛斯人的對話當中，“國家理由”和權勢政治之嚴酷可怕的方面得到了非常簡明的表述。歐里庇得斯在其《腓尼基處女》中，讓埃泰奧克利斯說，“如果必須作惡，就以替權威作惡為好。但其他情況下應該正直地行事。”亞里士多德在《政治學》第五篇里給出了一幅施政方式的合理構想圖景，一名僭君（tyrant）可以據此來統治，在《論責任》第三篇里，西塞羅從斯多葛派的觀點出發，充分地討論了道德與對國家有用的東西之間的沖突，并且遺憾地說“在一個共和的國度里，公眾利益的表象常常誤導人們犯錯”（見該書第11章）。
……
商品評論(17條)
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