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儀禮 內容簡介
中國古代有關禮儀內容的書主要有“三禮”之作。“三禮”包括《儀禮》、《周禮》和《禮記》，其中《儀禮》出現的年代*早。學術界對《儀禮》的成書年代還沒有一致的意見，但大多數人認為《儀禮》成書于秦統一六國之前。
《儀禮》中的冠禮、喪禮、聘禮、饗禮、覲禮等禮典起源于原始社會的風俗習慣，具有鮮明的時代性和社會性。后來為了適應社會發展的需要，歷代的統治者特別是夏、商、周三代貴族對這些禮典做了加工和改造，使它們成為具有權威性的禮儀程序。到春秋時期，這些禮典在列國普遍實行，儒學大師孔子十分重視禮在治國化民中的作用，對禮典的傳播以及《儀禮》的成書起到了十分重要的作用。到了西漢初年，經過秦始皇焚書坑儒，《儀禮》只剩下了十七篇，不過當時還沒有《儀禮》之名。魏晉以后，人們才將漢代稱為《禮》、《士禮》、《禮經》等的十七篇禮稱為《儀禮》。
西漢*初傳授《儀禮》的是高堂生，后來《儀禮》被立為官學，又有了戴德、戴圣、慶普三家之禮，在當時興盛一時。*早為《儀禮》全書作注的是東漢的鄭玄，著有《三禮注》。他的著作簡約廣博，道通古今，成為當時*明快的讀本，至此三禮開始為世人所重視。其后有歷代學者為《儀禮》作注，但大都已亡佚或不合經義，其中唐代胡培鞏的《儀禮正義》成就*高，是《儀禮》研究的集大成之作，為后人研究《儀禮》奠定了良好的基礎。
《儀禮》一書的材料，來源非常古老而且廣泛，其中保留了許多我國上古社會的史料，對研究當時的生活習慣、政治制度、禮儀風尚、人們的思維方式等，都具有重要的史學價值和參照作用。
古代的禮是一種等級制度，反映到《儀禮》中來，就有站立方位、器物陳設、程序繁簡等等的不同，這是以區別尊卑的禮節來維護封建等級制度的需要。《儀禮》對中國傳統文化產生了深遠的影響，對我們今天社會的狀況，批判地吸收傳統文化有很好的借鑒作用。
儀禮 目錄
士冠禮**
士昏禮第二
士相見禮第三
鄉飲酒禮第四
鄉射禮第五
燕禮第六
大射儀第七
聘禮第八
公食大夫禮第九
覲禮第十
喪服第十一
士喪禮第十二
既夕禮第十三
士虞禮第十四
特性饋食禮第十五
少牢饋食禮第十六
有司徹第十七
士昏禮第二
士相見禮第三
鄉飲酒禮第四
鄉射禮第五
燕禮第六
大射儀第七
聘禮第八
公食大夫禮第九
覲禮第十
喪服第十一
士喪禮第十二
既夕禮第十三
士虞禮第十四
特性饋食禮第十五
少牢饋食禮第十六
有司徹第十七
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