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中國人類學(xué)評論第1輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787506271691
- 條形碼：9787506271691 ; 978-7-5062-7169-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國人類學(xué)評論第1輯 本書特色
人類學(xué)是從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類的知識學(xué)問。*早見于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。1501年，德國學(xué)者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書名。因此，在19世紀(jì)以前，人類學(xué)這個詞的用法相當(dāng)于我們今天所說的體質(zhì)人類學(xué)，尤其是指對人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。進(jìn)入19世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開始對考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類型和原始社會的文化的報道。這些情況*初是由探險家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類學(xué)中止了僅僅關(guān)注人類解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語言諸方面對人類進(jìn)行廣泛綜合的研究。當(dāng)然，由于各國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對人類學(xué)的名稱及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲大陸，人類學(xué)一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質(zhì)方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學(xué)。
中國人類學(xué)評論第1輯 內(nèi)容簡介
人類學(xué)是從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類的知識學(xué)問。*早見于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。1501年，德國學(xué)者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書名。因此，在19世紀(jì)以前，人類學(xué)這個詞的用法相當(dāng)于我們今天所說的體質(zhì)人類學(xué)，尤其是指對人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。進(jìn)入19世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開始對考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類型和原始社會的文化的報道。這些情況*初是由探險家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類學(xué)中止了僅僅關(guān)注人類解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語言諸方面對人類進(jìn)行廣泛綜合的研究。當(dāng)然，由于各國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對人類學(xué)的名稱及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲大陸，人類學(xué)一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質(zhì)方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學(xué)。
中國人類學(xué)評論第1輯 目錄
代發(fā)刊詞
人類學(xué)與21世紀(jì)
回顧與展望
25年來中國的人類學(xué)研究：對其成就與問題的思考
中國民族學(xué)的現(xiàn)狀與展望
中國人類學(xué)世紀(jì)回眸
論中國場景下人類學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系
反思中國人類學(xué)的學(xué)科史
跨學(xué)科講壇
我與互惠人類學(xué)
如何詮釋中國及其現(xiàn)代
追憶
費孝通先生1996年學(xué)術(shù)活動的幾個瞬間
文化人類學(xué)席明納紀(jì)要
按語
中國民族志本土化建構(gòu)及方法
中國的變遷和中國人的身體
中醫(yī)在法國——探討在西方進(jìn)行人類學(xué)研究的方法
“別娶大腳女人”——從傳統(tǒng)智慧到世界公民
差序格局與中國文化的等級觀
西南“道”與“行”之個案
質(zhì)性與量化研究的關(guān)系——從一個案例看如何分析調(diào)查材料
自殺研究與中國人類學(xué)的理論探討
美國的民族識別問題
知識社會學(xué)與中國知識分子
在地化研究與中國社會史前景
上海南匯絲竹樂清音：相關(guān)其傳承與變遷的民族音樂學(xué)研究
博物館與文化再現(xiàn)：人類學(xué)的視角
人類學(xué)實地研習(xí)營
**屆人類學(xué)研習(xí)營活動報告
物·展示·文化——圍繞“物質(zhì)文化”的研討
述評
從脫嵌到嵌合——評卡爾·波蘭尼的社會思想
當(dāng)庫克與夏威夷人相遇——讀《歷史之島》
符號中的歷史與歷史中的符號——評《穿越時間的文化：人類學(xué)的路徑》
書評
《論人類學(xué)與文化自覺》
《從書齋到田野》
《重歸“魁閣”》
《林惠祥紀(jì)念文集》
《李亦園自選集——從民間文化看文化中國》
《西方與非西方》
《中國人類學(xué)史》
《時空穿行：中國鄉(xiāng)村人類學(xué)世紀(jì)回訪》
稿約
人類學(xué)與21世紀(jì)
回顧與展望
25年來中國的人類學(xué)研究：對其成就與問題的思考
中國民族學(xué)的現(xiàn)狀與展望
中國人類學(xué)世紀(jì)回眸
論中國場景下人類學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系
反思中國人類學(xué)的學(xué)科史
跨學(xué)科講壇
我與互惠人類學(xué)
如何詮釋中國及其現(xiàn)代
追憶
費孝通先生1996年學(xué)術(shù)活動的幾個瞬間
文化人類學(xué)席明納紀(jì)要
按語
中國民族志本土化建構(gòu)及方法
中國的變遷和中國人的身體
中醫(yī)在法國——探討在西方進(jìn)行人類學(xué)研究的方法
“別娶大腳女人”——從傳統(tǒng)智慧到世界公民
差序格局與中國文化的等級觀
西南“道”與“行”之個案
質(zhì)性與量化研究的關(guān)系——從一個案例看如何分析調(diào)查材料
自殺研究與中國人類學(xué)的理論探討
美國的民族識別問題
知識社會學(xué)與中國知識分子
在地化研究與中國社會史前景
上海南匯絲竹樂清音：相關(guān)其傳承與變遷的民族音樂學(xué)研究
博物館與文化再現(xiàn)：人類學(xué)的視角
人類學(xué)實地研習(xí)營
**屆人類學(xué)研習(xí)營活動報告
物·展示·文化——圍繞“物質(zhì)文化”的研討
述評
從脫嵌到嵌合——評卡爾·波蘭尼的社會思想
當(dāng)庫克與夏威夷人相遇——讀《歷史之島》
符號中的歷史與歷史中的符號——評《穿越時間的文化：人類學(xué)的路徑》
書評
《論人類學(xué)與文化自覺》
《從書齋到田野》
《重歸“魁閣”》
《林惠祥紀(jì)念文集》
《李亦園自選集——從民間文化看文化中國》
《西方與非西方》
《中國人類學(xué)史》
《時空穿行：中國鄉(xiāng)村人類學(xué)世紀(jì)回訪》
稿約
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