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云想衣裳：中國民族服飾的風神 版權信息
- ISBN：7301112521
- 條形碼：9787301112526 ; 978-7-301-11252-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
云想衣裳：中國民族服飾的風神 內容簡介
我國是一個多民族的國家，在960萬平方公里的土地上，除漢族外，還生活著55個少數民族各民族。他們在漫長的歷史發展過程中創造了優秀的民族文化，其中包括絢麗多姿的服飾文化。由于大多數少數民族聚居在邊遠地區，長期處于自然經濟狀態中，較少受外來文化的影響，所以其獨具風格的服飾文化得以完好地保存下來。少數民族服飾以種類繁多的款式、特殊的面料質感、鮮艷奪目的色彩審美、精美絕倫的制作工藝和它蘊涵著的深沉凝重的文化內涵，在世界上獨樹一幟。
衣冠無語，演繹大千。無論是在蠻荒的遠古，還是在社會日新月異的現代，每個民族都把自己的歷史、文化、精神、習俗、宗教等等寫在自己的服飾中。本書將引領你用更多彩的目光來認識少數民族文化，品味民族服飾的文化韻致以及它那永遠不可能被挖掘窮盡的價值。
云想衣裳：中國民族服飾的風神 目錄
穿在身上的史書
驚鴻一瞥寫春秋
百年風雨映滿衣
“魚皮部”的北疆傳奇
美麗從雪山走來
絲路霓裳舞翩躚
織錦唱著古老歌謠
繡出百彩干輝
夜與晝的傳說
永不脫下的內衣
你的背影如此迷人
云鬢花顏金步搖
占盡人間春色
《幽雅閱讀叢書》策劃人語
驚鴻一瞥寫春秋
百年風雨映滿衣
“魚皮部”的北疆傳奇
美麗從雪山走來
絲路霓裳舞翩躚
織錦唱著古老歌謠
繡出百彩干輝
夜與晝的傳說
永不脫下的內衣
你的背影如此迷人
云鬢花顏金步搖
占盡人間春色
《幽雅閱讀叢書》策劃人語
展開全部
云想衣裳：中國民族服飾的風神 節選
公元1271年，忽必烈完成了成吉思汗未競的事業，建立了元朝，次年定
都大都(今北京)，公元1279年滅南宋，統一了全中國。其疆域北到今西伯利
亞，南臨南海，東北至今烏蘇里江以東，西南包括今云南，疆域規？涨斑|
闊，為統一的多民族國家打下了基礎。
元朝建立后，并沒有把蒙古族服飾原封不動地搬到中原，強迫異民族進
行徹底的改裝易服。雖然起初曾下令漢人剃發為“三搭頭”，改為蒙古族裝
束，但從總體上講，元代服飾既承襲了漢族服飾，又保存了蒙古族衣制。
據史料記載，元朝建立后的第二年，右丞相伯顏曾專門遣人人宋宮，將
宋代的袞冕、圭壁、符璽及圖籍、儀仗等取出，這說明元朝對宋代文化持一
種容忍甚至是學習借鑒的態度。
在元代，“質孫服”、“顧姑冠”、“笠帽”等具有蒙古族鮮明特色的
服飾繼續流行。元代曾有“駿笠氈靴搭護衣”的詩句，是對元代男子衣著的
寫照。所謂“搭護”，是一種皮外衣，有表有里，較馬褂長一些，類似半袖
衫，為男子常穿的衣服。男子公服多從漢服，“制以羅，大袖、盤領、俱右
衽”。貴族婦女多穿袍服，袍式寬大而長，可拖至地面，行動時需有女奴拽
之。漢族人將其稱為“團衫”。貴族婦女還喜歡在頸下披一云肩，系用金線
繡制，精細華美。普通婦女一般服襦裳。元代金銀首飾工藝非常精湛。在山
西省靈丘縣回寺村出土的元代“金飛天頭飾”和“金蜻蜒頭飾”，立體感強
烈，形象生動逼真。
元代衣著飾物的日趨華麗，是漢族服飾影響的結果。同時，蒙古族服飾
與漢族服飾都在互相交融中發生著微妙的變化——既保持本民族服飾之傳統
，又汲取他民族服飾之特色。比如，元代蒙古衣袍，就采用了漢族服裝中的
右衽交領式樣，而漢族襦裙則采用了窄袖左衽的蒙古族式樣。在江蘇省無錫
郊區的一座元代墓葬中出土的漢族婦女綢鞋，鞋頭尖翹，有明顯的蒙古族靴
鞋風格的痕跡。
中國其他的民族服飾之間，也概莫能外。
中國的民族服飾，因此而更具光彩。
今天，當人們走進遼闊的內蒙古草原，會看到蒙古族服飾既保持著自己
的傳統，又體現出時代的特色。
今天的蒙古族男女老少一年四季仍然喜歡穿蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季
著單袍，冬季穿棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯男子奔放豪邁的英
雄本色。女袍則比較緊身，展示出女子身材的苗條和健美。袍子的領口、袖
口和邊沿多以綢緞花邊、“盤腸”、“云益卷”圖案或虎、豹、水獺、貂鼠
等皮毛裝飾。
蒙古袍式樣和顏色因地因人而略有差異。布里亞特蒙古人，女袍束腰，
已婚婦女，袍外套短坎肩；科爾沁、巴爾虎婦女則喜歡在袍外套一個坎肩式
的無袖長袍罩？布、袍罩多用綢緞縫制。袍子的顏色，男子多喜歡穿藍色
、棕色，女子則喜歡穿紅、粉、綠、天藍色，夏天袍子的顏色則更淡一些，
有淺藍、乳白、粉紅、淡綠色等。
蒙古人認為，潔白的顏色像乳汁一樣，是*為圣潔的。在盛典、年節吉
日等隆重場合多穿這種顏色的衣服。藍色是天空的顏色，它象征著永恒、堅
貞和忠誠，是代表蒙古民族的色彩。紅色像火和太陽一樣給人以溫暖和愉快
，所以平日人們多喜歡穿這種顏色的衣服。
過去，服飾所選用的質料因生活貧富差別而有所差異。如今，無論質地
、款式、色澤等都更加豐富多彩了。特別是珊瑚、瑪瑙、翡翠、珍珠、琥珀
、白銀等珍貴裝飾原料大量流人蒙古草原，蒙古族的首飾更加富麗華貴。無
論珠簾垂面、琳瑯滿目的頭帶，粗獷凝重的頭圈、辮鉗、辮套、項鏈，還是
玲瓏剔透、精巧別致的頭簪、頭釵、耳環、手鐲、戒指等，無不折射出蒙古
人的聰明才智和他們對美好生活的孜孜追求。
腰帶是蒙古族服飾組成中不可缺少的重要部分。一般多用棉布、綢緞制
成，長三四米不等，因人而異。色彩多與袍子顏色相協調。扎腰帶既能防風
抗寒，又能在騎馬持韁時保持腰肋骨的穩定垂直，而且還是一種極其漂亮的
裝飾點綴品。男子扎腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯
得精悍瀟灑，腰帶上還要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮、煙荷包。女子
則相反，扎腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出健美的身段。鄂爾多斯等地
區扎腰帶還有一定的講究和規矩，未婚女子扎腰帶，在身后留出穗頭，一旦
出嫁，便成為“布斯貴渾”(蒙古語，意為“不扎腰帶的人”)，以緊身短坎
肩代替腰帶，使未婚姑娘和已婚婦女區別開來。
蒙古人鐘愛靴子。蒙古靴分布靴和皮靴兩種。布靴多用厚布或帆布制成
，穿起來柔軟輕便。皮靴多用牛皮、馬皮或驢皮制成，結實耐用，防水抗寒
。其式樣大體分靴尖上卷、半卷和平底不卷三種，分別適宜在沙漠、干旱草
原和濕潤草原上行走。蒙古靴做工精細，靴幫、靴勒上多繡制或剪貼著精美
的花紋圖案。各種靴身都比較寬大，里面可襯皮、氈，還可以套穿棉襪、氈
襪。穿靴子，除了與長袍比較協調外，還便于騎馬護膝，并且冬御寒冷，夏
防蛇蚊，是蒙古族人民在中國文化史上的杰出貢獻。
P35-38
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