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包郵 許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想研究
作者：方錫球 著
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
238
讀者評(píng)分：4.3分4條評(píng)論
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許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787807074625
- 條形碼：9787807074625 ; 978-7-80707-462-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書把許學(xué)夷及其詩(shī)學(xué)思想放到歷史和現(xiàn)實(shí)的文化背景里，進(jìn)行了深入的討論，考論了許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想的生成及其特點(diǎn)。
許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想研究 目錄
序
**章 “雍容典雅”的詩(shī)學(xué)追求與晚明儒家詩(shī)學(xué)的文化特質(zhì)
一 從“中和”哲學(xué)觀到“雍容典雅’’的詩(shī)學(xué)追求
二 中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中藝術(shù)理想的兩個(gè)層面：從風(fēng)骨論到意境論
三 晚明儒學(xué)復(fù)興語境與中國(guó)詩(shī)學(xué)思想的融合
第二章 許學(xué)夷生平、交游、思想與詩(shī)學(xué)活動(dòng)
一 許學(xué)夷生平、交游與詩(shī)學(xué)活動(dòng)概況
二 許學(xué)夷的思想與詩(shī)學(xué)價(jià)值取向
三 許學(xué)夷的詩(shī)歌、詩(shī)學(xué)成就與接受現(xiàn)狀
第三章 許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想總論
一 詩(shī)歌雙重本體論：情興與詩(shī)體
二 正變兼得的發(fā)展論：主體、理勢(shì)與時(shí)代
三 接受批評(píng)論：既論其“要”、亦得其“偏”其“詳”
第四章 許學(xué)夷“詩(shī)體”論的文化整合特點(diǎn)
一 許學(xué)夷論“詩(shī)體”的特征：文化與審美二重因素共生
二 許學(xué)夷詩(shī)體論所體現(xiàn)的發(fā)展論意識(shí)與整合文化的意圖
三 許學(xué)夷文化整合方法論與詩(shī)歌終極理想形態(tài)
第五章 許學(xué)夷的元批評(píng)與儒家詩(shī)學(xué)審美化進(jìn)程
一 “好遠(yuǎn)兼愛，通方廣恕”的元批評(píng)與儒家詩(shī)歌批評(píng)的現(xiàn)實(shí)化
二 “詩(shī)道”走向美學(xué)：許學(xué)夷對(duì)歷代詩(shī)學(xué)思想評(píng)判的核心理念
三 許學(xué)夷對(duì)詩(shī)論家素質(zhì)的見解：“及乎規(guī)矩”與“變化從心”的結(jié)合
四 “識(shí)見議論”，“代日益精”：許學(xué)夷對(duì)儒家詩(shī)學(xué)價(jià)值取向的修正與完善
第六章許學(xué)夷“破三關(guān)”的詩(shī)學(xué)價(jià)值與“正變”之辨的理論意義
一“破三關(guān)”的理論內(nèi)涵與詩(shī)史意義
二 “正變”與許學(xué)夷的“正變”之辨
三 許學(xué)夷“破三關(guān)”和“正變”之辨與詩(shī)歌發(fā)展觀念的初步確立
第七章從“感物吟志”說到“情興”論
一 “感物吟志”說生成的文化語境及其基本內(nèi)涵
二 “情興論”的詩(shī)學(xué)蘊(yùn)涵和理論特征
三 “情興論”在詩(shī)歌批評(píng)中的意義
四 “情興論”的發(fā)展與詩(shī)歌演變
第八章許學(xué)夷對(duì)初唐詩(shī)歌中唐詩(shī)精神的審視
一 初唐詩(shī)歌“才力”與“氣象風(fēng)格”所顯示的唐詩(shī)格調(diào)特征
二 初唐五七言律詩(shī)的“造詣”與唐詩(shī)精神中的“化境”
三 初唐詩(shī)歌“氣象風(fēng)格始備”與盛唐之音
第九章從“興趣”到“意興”：盛唐詩(shī)歌向縱深發(fā)展的審美方向
一 許學(xué)夷論盛唐詩(shī)歌的“興趣”及其基本特征
二 許學(xué)夷論盛唐詩(shī)歌由“主興不主意”到“意興極遠(yuǎn)”
三 從“興趣”到“意興”：兩種盛唐精神的文學(xué)淵源
四 許學(xué)夷對(duì)盛唐“興趣”詩(shī)歌認(rèn)識(shí)的理論局限性
第十章 盛唐詩(shī)歌的“入神”與“人圣”
一 “入神”與“入圣”的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵及其在詩(shī)歌文本中的表現(xiàn)特征
二 李杜詩(shī)歌“變而入神”的主體條件
三 李杜詩(shī)歌之“變”的表現(xiàn)形式及其詩(shī)性特質(zhì)
四 李杜詩(shī)歌“變而入神”的詩(shī)體特征
五 李杜詩(shī)歌“變而入神”的歷史和文化語境分析
第十一章“詩(shī)史”之辨：“述情切事”與“悉合詩(shī)體”
一“詩(shī)史”之說與詩(shī)評(píng)的價(jià)值取向
二 “述情切事”與“詩(shī)史”之作的唐詩(shī)精神
三 “悉合詩(shī)體”與“詩(shī)史”之作的唐詩(shī)話語特質(zhì)
四 “詩(shī)史”之辨的理論與批評(píng)意義
第十二章“詩(shī)到錢、劉，氣骨頓衰”與唐詩(shī)在中唐的轉(zhuǎn)折
一 “才力既薄”與“風(fēng)氣復(fù)散”
二 錢、劉諸子“才力既薄”與中唐面目
三 “風(fēng)氣復(fù)散”與中唐詩(shī)歌“氣骨頓衰”
四 錢、劉“氣骨頓衰”與唐詩(shī)“正變”
五“元和其派各出”與唐詩(shī)“大變”
第十三章許學(xué)夷對(duì)宋人“以才學(xué)為詩(shī)”二重性的認(rèn)識(shí)
一 詩(shī)歌“源流正變”論與宋詩(shī)之“變”
二 對(duì)“以才學(xué)為詩(shī)”之“美”的辨析
三 對(duì)“以才學(xué)為詩(shī)”之“惡”的分析
四 許學(xué)夷論宋詩(shī)二重品格的詩(shī)學(xué)意義
主要參考書目和文獻(xiàn)目錄
后記
**章 “雍容典雅”的詩(shī)學(xué)追求與晚明儒家詩(shī)學(xué)的文化特質(zhì)
一 從“中和”哲學(xué)觀到“雍容典雅’’的詩(shī)學(xué)追求
二 中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中藝術(shù)理想的兩個(gè)層面：從風(fēng)骨論到意境論
三 晚明儒學(xué)復(fù)興語境與中國(guó)詩(shī)學(xué)思想的融合
第二章 許學(xué)夷生平、交游、思想與詩(shī)學(xué)活動(dòng)
一 許學(xué)夷生平、交游與詩(shī)學(xué)活動(dòng)概況
二 許學(xué)夷的思想與詩(shī)學(xué)價(jià)值取向
三 許學(xué)夷的詩(shī)歌、詩(shī)學(xué)成就與接受現(xiàn)狀
第三章 許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想總論
一 詩(shī)歌雙重本體論：情興與詩(shī)體
二 正變兼得的發(fā)展論：主體、理勢(shì)與時(shí)代
三 接受批評(píng)論：既論其“要”、亦得其“偏”其“詳”
第四章 許學(xué)夷“詩(shī)體”論的文化整合特點(diǎn)
一 許學(xué)夷論“詩(shī)體”的特征：文化與審美二重因素共生
二 許學(xué)夷詩(shī)體論所體現(xiàn)的發(fā)展論意識(shí)與整合文化的意圖
三 許學(xué)夷文化整合方法論與詩(shī)歌終極理想形態(tài)
第五章 許學(xué)夷的元批評(píng)與儒家詩(shī)學(xué)審美化進(jìn)程
一 “好遠(yuǎn)兼愛，通方廣恕”的元批評(píng)與儒家詩(shī)歌批評(píng)的現(xiàn)實(shí)化
二 “詩(shī)道”走向美學(xué)：許學(xué)夷對(duì)歷代詩(shī)學(xué)思想評(píng)判的核心理念
三 許學(xué)夷對(duì)詩(shī)論家素質(zhì)的見解：“及乎規(guī)矩”與“變化從心”的結(jié)合
四 “識(shí)見議論”，“代日益精”：許學(xué)夷對(duì)儒家詩(shī)學(xué)價(jià)值取向的修正與完善
第六章許學(xué)夷“破三關(guān)”的詩(shī)學(xué)價(jià)值與“正變”之辨的理論意義
一“破三關(guān)”的理論內(nèi)涵與詩(shī)史意義
二 “正變”與許學(xué)夷的“正變”之辨
三 許學(xué)夷“破三關(guān)”和“正變”之辨與詩(shī)歌發(fā)展觀念的初步確立
第七章從“感物吟志”說到“情興”論
一 “感物吟志”說生成的文化語境及其基本內(nèi)涵
二 “情興論”的詩(shī)學(xué)蘊(yùn)涵和理論特征
三 “情興論”在詩(shī)歌批評(píng)中的意義
四 “情興論”的發(fā)展與詩(shī)歌演變
第八章許學(xué)夷對(duì)初唐詩(shī)歌中唐詩(shī)精神的審視
一 初唐詩(shī)歌“才力”與“氣象風(fēng)格”所顯示的唐詩(shī)格調(diào)特征
二 初唐五七言律詩(shī)的“造詣”與唐詩(shī)精神中的“化境”
三 初唐詩(shī)歌“氣象風(fēng)格始備”與盛唐之音
第九章從“興趣”到“意興”：盛唐詩(shī)歌向縱深發(fā)展的審美方向
一 許學(xué)夷論盛唐詩(shī)歌的“興趣”及其基本特征
二 許學(xué)夷論盛唐詩(shī)歌由“主興不主意”到“意興極遠(yuǎn)”
三 從“興趣”到“意興”：兩種盛唐精神的文學(xué)淵源
四 許學(xué)夷對(duì)盛唐“興趣”詩(shī)歌認(rèn)識(shí)的理論局限性
第十章 盛唐詩(shī)歌的“入神”與“人圣”
一 “入神”與“入圣”的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵及其在詩(shī)歌文本中的表現(xiàn)特征
二 李杜詩(shī)歌“變而入神”的主體條件
三 李杜詩(shī)歌之“變”的表現(xiàn)形式及其詩(shī)性特質(zhì)
四 李杜詩(shī)歌“變而入神”的詩(shī)體特征
五 李杜詩(shī)歌“變而入神”的歷史和文化語境分析
第十一章“詩(shī)史”之辨：“述情切事”與“悉合詩(shī)體”
一“詩(shī)史”之說與詩(shī)評(píng)的價(jià)值取向
二 “述情切事”與“詩(shī)史”之作的唐詩(shī)精神
三 “悉合詩(shī)體”與“詩(shī)史”之作的唐詩(shī)話語特質(zhì)
四 “詩(shī)史”之辨的理論與批評(píng)意義
第十二章“詩(shī)到錢、劉，氣骨頓衰”與唐詩(shī)在中唐的轉(zhuǎn)折
一 “才力既薄”與“風(fēng)氣復(fù)散”
二 錢、劉諸子“才力既薄”與中唐面目
三 “風(fēng)氣復(fù)散”與中唐詩(shī)歌“氣骨頓衰”
四 錢、劉“氣骨頓衰”與唐詩(shī)“正變”
五“元和其派各出”與唐詩(shī)“大變”
第十三章許學(xué)夷對(duì)宋人“以才學(xué)為詩(shī)”二重性的認(rèn)識(shí)
一 詩(shī)歌“源流正變”論與宋詩(shī)之“變”
二 對(duì)“以才學(xué)為詩(shī)”之“美”的辨析
三 對(duì)“以才學(xué)為詩(shī)”之“惡”的分析
四 許學(xué)夷論宋詩(shī)二重品格的詩(shī)學(xué)意義
主要參考書目和文獻(xiàn)目錄
后記
展開全部
許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想研究 作者簡(jiǎn)介
方錫球，1962年生，安徽樅陽(yáng)人。1985年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為安慶師范學(xué)院文學(xué)院教授，安徽師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心兼職研究員、文學(xué)院在讀博士生。2003年被選拔為安徽省高校學(xué)科拔尖人才。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代詩(shī)學(xué)研究，曾在《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文學(xué)評(píng)論叢刊》、《文藝研究》、《社會(huì)科學(xué)輯刊》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，出版過專著《文藝發(fā)展機(jī)制論》。
商品評(píng)論(4條)
- 主題：好書，推薦一下！
本書把許學(xué)夷及其詩(shī)學(xué)思想放到歷史和現(xiàn)實(shí)的文化背景里，進(jìn)行了深入的討論，考論了許學(xué)夷詩(shī)學(xué)思想的生成及其特點(diǎn)。
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