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厚黑學全集 版權信息
- ISBN：7801955420
- 條形碼：9787801955425 ; 978-7-80195-542-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
厚黑學全集 本書特色
《厚黑學全集》以1935年成都《華西日報》社出版的《厚黑叢話》、《社會問題之研究》、1936年成都晨鐘書局出版的《中國學術之趨勢》為底本，廣泛收集李宗吾各個時期的作品精心編撰而成。
內容涉及到文學、哲學、政治、經濟學、心理學、社會學等諸多研究領域。本書內容宏博，見解深邃，啟迪心智，文筆流暢輕松，語言幽默雋永，既讓人增長見識，深受教益，又讓人從中獲得一種非常特殊的閱讀快感與審美享受。
《厚黑學》自誕生以來，多次再版重印，暢銷數千萬冊，成為20世紀中國文化界一大奇觀！“厚黑學”的奇妙就在于能教會你在風云變換的人生舞臺上掌握先機、抓住制勝要點的智慧。本書被入選“20世紀影響中國的100本書”書目。
有人說：“厚黑學”是教人學壞的異端邪說
有人說：“厚黑學”是中國人必讀的成功學巨著
有人說：“厚黑學”是針砭社會弊病的良藥
這本書并非教人“厚”、“黑”，而是讓人懂得如何變通！
有許多人誤解厚黑學是一種旁門左道的理論，其實它蘊藏了無限的智慧；說厚黑者軟弱，卻不知他們的內心堅硬如鋼；說厚黑者薄情寡義，卻不知他們心中兼愛天下的一面；說厚黑者只配在爾虞我詐的商場上打滾，卻不知古今中外多少豪杰，因為厚黑之道而逐鹿天下。
厚黑學全集 內容簡介
本書主要內容包括導讀：名家談李宗吾與《厚黑學》、厚黑學、我對于圣人之懷疑、厚黑叢話等。
厚黑學全集 目錄
導讀：名家談李宗吾與《厚黑學》
一、回憶李宗吾
二、評李宗吾《厚黑學》
三、談《厚黑學》
四、孤傲寂寥李宗吾
五、戰天主教
**部 厚黑學
自序
一、緒論
二、厚黑學論
三、厚黑經
四、厚黑傳習錄
五、結論
附：古文體之《厚黑學》
第二部 我對于圣人之懷疑
自序
我對于圣人之懷疑
第三部 厚黑叢話
自序
致讀者諸君
厚黑叢話卷一
厚黑叢話卷二
厚黑叢話卷三
厚黑叢話卷四
厚黑叢話卷五
厚黑叢話卷六
第四部 厚黑原理(心理與力學)
自序一
自序二
一、性靈與磁電
二、孟荀言性爭點
三、宋儒言性誤點
四、告子言性正確
五、心理依力學規律而變化
六、人事變化之軌道
七、世界進化之軌道
八、達爾文學說之修正
九、克魯泡特金學說之修正
十、我國古哲學說含有力學原理
十一、經濟、政治、外交三者應采用合力主義
第五部 社會問題之商榷
自序
一、公私財產之區分
二、人性善惡之研究
三、世界進化之軌道
四、解決社會問題之辦法
五、各種學說之調和
第六部 中國學術之趨勢
自序一
自序二
一、老子與諸教之關系
二、宋學與蜀學
三、宋儒之道統
四、中西文化之融合
第七部 李宗吾自述
一、迂老自述（李宗吾自傳）
二、我的思想統系
三、怕老婆哲學
四、六十晉一妙文
一、回憶李宗吾
二、評李宗吾《厚黑學》
三、談《厚黑學》
四、孤傲寂寥李宗吾
五、戰天主教
**部 厚黑學
自序
一、緒論
二、厚黑學論
三、厚黑經
四、厚黑傳習錄
五、結論
附：古文體之《厚黑學》
第二部 我對于圣人之懷疑
自序
我對于圣人之懷疑
第三部 厚黑叢話
自序
致讀者諸君
厚黑叢話卷一
厚黑叢話卷二
厚黑叢話卷三
厚黑叢話卷四
厚黑叢話卷五
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第四部 厚黑原理(心理與力學)
自序一
自序二
一、性靈與磁電
二、孟荀言性爭點
三、宋儒言性誤點
四、告子言性正確
五、心理依力學規律而變化
六、人事變化之軌道
七、世界進化之軌道
八、達爾文學說之修正
九、克魯泡特金學說之修正
十、我國古哲學說含有力學原理
十一、經濟、政治、外交三者應采用合力主義
第五部 社會問題之商榷
自序
一、公私財產之區分
二、人性善惡之研究
三、世界進化之軌道
四、解決社會問題之辦法
五、各種學說之調和
第六部 中國學術之趨勢
自序一
自序二
一、老子與諸教之關系
二、宋學與蜀學
三、宋儒之道統
四、中西文化之融合
第七部 李宗吾自述
一、迂老自述（李宗吾自傳）
二、我的思想統系
三、怕老婆哲學
四、六十晉一妙文
展開全部
厚黑學全集 相關資料
李宗吾被譽為“影響20世紀中國的20位奇才怪杰”之一。吾將苦研數十載英雄豪杰的成功秘訣發現出來。
李宗吾的黑厚學，聽說現在還很暢銷，臺灣、香港、大陸，很多人都喜歡看！钭谖崾撬拇ㄈ耍苑Q厚黑教主。所謂厚黑，臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道。
——南懷瑾
世間學說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑人》不會誤人。知已而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現！钕壬逗窈谌恕酚幸嬗谑赖廊诵，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也！
——林語堂
李宗吾先生結論曰，他把這些人的故事，反復研究，才將千古不傳的成功秘訣發現出來。一部二十四史，必須持此觀點，才讀得通，這種學問，原則上很簡單，運用起來卻很神秘，小用小效，大用大效。
——柏楊
圣哲們為我們界定了善惡是非的意義，盼望人間有規范約束。實際的情形，人類還是不脫自私自利的獸性，大多數人不會掩飾，遂以愚陋卑鄙見之于言行，倒也不脫原形。與此等人相處，一見即有戒心，是以此等人，正如路旁的污泥，避之則吉，不成大患；另有一些人，貌忠信而居心險惡，則是道路上的陷坑，防不勝防。李宗吾所謂“厚黑”之人，即是此輩。
——許悼云
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