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莊子的哲學,古奧玄妙,博大精深。 古奧玄妙,極富智慧內涵,讓人細細想來,由俗入道,深得人生三昧。博大精深,又使無數有心人,由道入俗,分清人生本末,看穿身外之物,日益成為神人、圣人、至人。 于此,現代西方人看法的轉變便是一個證明。西方領先于世界的現代工業文明,使社會繁榮,人們富有,然而卻使人陷入更多的煩惱與困擾。于是,他們讀《莊子》,突然發現自己聰明起來。 我們自己也需要一種高妙的智慧、深刻的思想。本書在“處世
老子在中國思想史上的地位、影響和重要性,僅次于儒家學派的創始人孔子?鬃铀鶆摿⒌娜鍖W在中國長期成為官方的正統思想。老子的思想雖然只在漢初和魏晉這兩個時期成為統治階級的主導思想,但它卻深深地影響了整個封建時代思想的發展。在諸子百家、佛教、道教,甚至官方儒學的思想中,往往可以找到老子影響的痕跡和烙印。 《老子》是一部文約義豐的經典之作,從文字到思想內容都稱得上深奧難懂。為幫助讀者了解《老子》,本書擬從老子其人,《老子》的成書年代
本書共四編。第一編從“黃老之學”到“黃帝之學”;第二編《韓非子》研讀;第三編關于王朝統治觀念的思考;第四編論歷史思想的理論意義...
本套書是何新對孔子的新論述,其主要觀點是: 一、孔子不是先秦諸子之一子,而與老氏同為諸子之大宗師。蓋戰國后出現墨、法、名、兵及術數陰陽等百家學皆可溯源于孔氏,這是孔子之所以偉大以及高于先秦諸子而處圣者地位的原因。 二、孔學在漢武帝后分道為“今文”孔學與“古文”孔學兩端。兩家傾軋勢同水火,不僅是因為文字、版本之歧異,更是由于利益集團及政治立場之分野所致。 本套書對于孔子生平,多有揭秘之研究,蓋為前人所不述者。而所立說及史料之根據
《列子》是道家的重要典籍,今存《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇,旨意大致同于《老子》、《莊子》,相傳是戰國時期列御寇所著。該書載有戰國以后史事,遣詞用句多為秦漢以后用法,且又多與漢晉佛經相參合,因此,后人推斷《列子》原書己佚,今本《列子》出自魏晉人之手,既發展了老莊哲學思想,又融會了其他學派的觀點。該書包括一百余則瑰麗奇幻的民間故事、寓言和神話傳說,如“愚公移山”、“杞人憂天”、
《譯解道德經》為“國學經典釋讀”之一種。此書作者為葉玉麟,所據轉換排印的版本為民國二十四年大達圖書供應社出版、新民書局發行的《白話譯解老子道德經》。上世紀三四十年代,葉玉麟所著的關于國學經典釋讀的著作,十分盛行,其通俗和易讀性,稱得上是釋讀國學經典的典范,成為一般讀者學習國學的基本讀物,可惜后來竟被忽視,難得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生所著的《白話譯解老子道德經》。本書用通俗的語言,逐章逐句對《道德經》進行了譯解,對相關詞句和典
中國古典名著是中國傳統文化的精髓,是中華民族五千年來的智慧結晶,是取之不盡、用之不竭的精神源泉。中國古典名著是中國傳統價值觀的體現,彰顯著中華民族的精神力量,書寫著中華民族的喜怒哀樂,張揚著中華民族的性格。 閱讀古典名著,品鑒古今智慧,涵養精神世界,閱讀古典名著,領悟先賢哲思,修養自我心靈,閱讀古典名著,體味圣哲雋語,塑造個人風骨,創造人生輝煌,閱讀古典名著,知往古來今事,明天地人間理,閱讀古典名著,改進處世方法、工作態度、努力
《三命通會》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日為主,以月為核心時為輔,定人吉兇。后三卷記載了,大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位,是中國傳統命理學習者不可不看的一本書。該書總結了,八字推命術二百多年發展的歷史,擷取其中的精華,摒棄了一些繁瑣無稽的說法,使八字推命的體系更加完備,八字推命術至此達到理論的巔峰...
本書闡述了老莊哲學是前秦道家哲學的代表,也是道家哲學的期發展,魏晉玄學是以解讀老莊為基礎的,所以有學者認為是道家哲學的第二期發展。魏晉玄學的目的是利用“自然”來挽救“名教”,玄學家們通過解構道家的“道”而提出了各自的思想本體,因而在本質上是與先秦道家思想偏離的。重玄學者通過“雙遣”的方法,對魏晉玄學的“有無之變”予以了,實現了向先秦老莊思想的回歸,維護了道家的,促使了道家哲學一次質的飛躍,完成了歷史賦予他們的使命...
關于道德經—— 歷史上有各個不同版本的《道德經》,本書在編校過程中,涵蓋了帛書甲本、帛書乙本,河上公本、王弼本《道德經》。附錄收錄了竹簡本《道德經》,力求完整。 《道德經》,又稱《老子》《五千言》等,是道家思想著名的代表作,對后世的哲學、科學、文學等各大領域影響深遠...
中國傳統文化的根基在六經,而《周易》是“群經之首,大道之源”。從宏觀的角度來看,《周易》對中國傳統文化的基本精神、特質、類型有決定性的影響,集中體現了中國傳統文化的經世、貴和、剛健基本精神和特質。從微觀的角度來看,《周易》的思維方式對中國傳統文化學術層面有“無所不包”的輻射。...
曾國藩、梁啟超、蔣介石終生精神導師,千古完人王陽明傳世經典! 王陽明是我國明代最著名的思想家、哲學家和軍事家,是陸王心學的集大成者,精通儒、釋、道三教,并且能夠統軍征戰,是中國歷史上罕見的全能大儒,被后世稱為“立德、立功、立言”三不朽的“完人”...
《列子》是道家的重要典籍,今存《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇,旨意大致同于《老子》、《莊子》,相傳是戰國時期列御寇所著。該書載有戰國以后史事,遣詞用句多為秦漢以后用法,且又多與漢晉佛經相參合,因此,后人推斷《列子》原書已佚,今本《列子》出自魏晉人之手,既發展了老莊哲學思想,又融會了其他學派的觀點。該書包括一百余則瑰麗奇幻的民間故事、寓言和神話傳說,如“愚公移山”、“杞人憂
本書是古代經典鑒賞系列中的一種。全書正文共設文本篇、名章篇、名言篇三部分,每章列出《孟子》原文,并根據需要適當注釋,每章之后附鑒賞文章,以便使讀者能從整體上把握孟子的思想,便于梳理其脈胳...
《中華國學經典讀本:管子》內容包括:牧民第一、形勢第二、權修第三、立政第四、乘馬第五、七法第六、版法第七、幼官第八、幼官圖第九、五輔第十、宙合第十一、樞言第十二、八觀第十三、法禁第十四、重令第十五、法法第十六、兵法第十七等...
◎通往高手之路,閱讀經典必不可少,它給你帶來的不是花哨的招式,而是渾厚的內力。 ◎熊逸他是一位思想隱士,為極其低調,至今沒幾個人知道他的真名,他的知識圖譜跨度極大,道家、佛家、西方哲學、文學、詩歌樣樣精通。他在得到開了三門課程,已經有15萬人跟隨他學習。 ◎與純粹學術的呆板文風完全不同,這是一部流暢優美的經典故事集。 ◎《熊逸書院:中國經典思想講稿》是一部誠意之作,它權威、有趣、真摯,易懂。 ◎一些蒼老的經典在今天貌似已經失去活力,
本書聯系清康雍乾時期廣闊的社會、學術背景,跨越考證學、經學、地理學和文字學等諸多領域,對王鳴盛的學術淵源及治學特點、歷史觀點及經學見解、史學思想及歷史考證,作深入的開掘和現代的審視,凸顯他學術研究包含近代科學精神及進步觀點、新鮮思想于一爐的獨特風貌,以豐富的事實糾正以往學術界將其視為單純考據學家的偏頗認識。不僅內容豐富翔實,且新見迭出,多發人所未發。本書還將王鳴盛與另一位考據大師錢大昕作全面、系統的比較研究,從廣闊的視角彰顯乾嘉學人在
孔子創立的儒家學說,歷經兩千多年,對中國社會的發展起到了巨大的作用,成為中國傳統文化的主脈和重要代表;隨著國際間的交流,它理所當然地走向了世界,對世界文化特別是東亞、東南亞文化的發展產生了深遠的影響,堪稱人類文化寶庫中一塊璀璨的瑰寶。 任何一種有生命力的文化,都有它存在和流播的理由。儒家學說之所以綿延兩千多年而不湮,而且至今仍有弘揚之必要,就因為它富含超時空的思想精華,就因為它宛同基因融於炎黃子孫的血脈之中。取儒家學說之精華而弘
本書主要內容包括:慎言慎行——管子原來這樣就做人之道;敬守勿失——管子原來這樣說做事之道;正法直度——管子原來這樣說法治之道等...
本書以一個由表及里的向度對法家的一些基本概念進行了梳理和辨析,指出“理”是法家道德哲學的最高范疇,并重點通過對法家的代表人物——管子、商鞅和韓非的思想進行具體的分析和解讀,對法家道德坐標的原點、道德的目標設計、道德的動力機制、道德實踐的軌道等進行了全方位的總結,揭示了法家道德世界的內在精神實質。本書將先秦法家道德置于多層次、多元的坐標系中展開了系統而深入的量度和探討,是一部有分量、富有啟發性的倫理學論著...
《大學》 《大學》與《中庸》原本各是《禮記》中的一篇短文,至南宋朱熹將其收于“四書”之中,與《論語》、《孟子》并列,一躍成為儒家的重要經典。 其中,《大學》又因朱熹的《四書章句集注》成為明朝以來科舉考試的主要內容,進而為國人熟知的古代經典,其思想所造成的影響也普遍深入人心。 傅佩榮教授的譯解注重于澄清概念,回溯孔孟原典,展現一貫之系統,盡量避免抽象或玄奧的術語,由此期望古代“大學”教育的理想再現于今日,成為我們共同尋求的學習目標與
《群書治要》是唐太宗李世民于貞觀初年(公元627年)下令編輯的一部資政巨著。唐太宗令諫官魏征及虞世南等整理歷代帝王治國資料史料,擷取六經、四史、諸子百家中有關修身、齊家、治國、平天下的精要,匯編成書。該書上至五帝,下迄晉代,自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中博采典籍65種,共50余萬言...
《易經》是中華民族古老的傳統文化,是華夏兒女古老文明的一本圣經!兑捉洝返睦碚搶τ钪娴钠鹪,天體的形成,萬物的產生和人類社會的發展作出了科學地論斷,是人類社會一部百科全書。本書是作者從多年實踐中,總結了一整套解釋六十四卦的理論與實踐相結合的觀點,有創新、有新意,并例舉了大量事例來說明卦爻的可信度和存在性,以唯物主義觀點和科學的觀點闡述了自然界和人類的關系...
崔大華編寫的《儒學的現代命運——儒家傳統的現代闡釋》在現代觀念背景下,將儒家傳統放置在一個較廣闊的理論視野里進行多學科的審視,不僅考察了20世紀中國儒學發展的狀況,而且從儒家傳統、儒學與我國現代化進程、儒學與現時代三大維度,對儒家思想及其建構的生活方式進行系統而深入的研究和分析,指出儒家生活顯現為以民族融合、宗教兼容、沒有文化障礙的世俗生活等為特征的寬容的文化品格!度鍖W的現代命運——儒家傳統的現代闡釋》由甲乙丙三篇組成:甲篇,
《問孔》是介紹“五四”以來許多學貫中西的文化大家對儒家、儒家經典的深入的思考和理解,該書實際上是一本有關這方面的資料匯編。收錄了章太炎、魯迅、胡適、傅斯年、李大釗、陳獨秀、郭沫若等大家思考儒家,討論讀經現象的文章。這些文章匯總在一起,突出了思考儒家的傳統,傳達了對待讀經現象的清醒態度,將引導讀者更好地理解和繼承民族文化的優秀傳統,更好地為中華文化的復興、中華民族的復興出力...
《呂氏春秋》是一部古代類百科全書似的傳世巨著,匯合了先秦各派學說,“兼儒墨,合名法”,故史稱“雜家”。值得一提的是,這部作于戰國時期的大作,其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念,具有一定的參考價值...
《周易》為群經之首,大道之源。通過設卦觀象,描繪自然造化的奧妙,進而闡釋人世間的吉兇禍福與因應之道,是培養德行、增強能力和啟發智慧的至高寶典。時至今日,《周易》對我們的工作生活依然有現實的指導意義,“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”,不管你為政、治企、從軍,抑或只是個普通人,都能從《周易》中聆聽到閃爍著智慧光芒的教誨,一定會讓你受益匪淺...
本書分三編,內容涵蓋孔子的基本思想、略論孔子思想的階級性、從周代奴隸法談到孔子思想的階級性、孔子的哲學思想、孔子的教育實踐和文獻整理工作、孔子的倫理教育思想等...
簡介 《乘物游心》:經典是民族的文化基因 經典是思想的源頭活...
簡介 《圣王之道》:經典是民族的文化基因 經典是思想的源頭活...
荀子和孟子是孔子身后并世而起的兩位儒學大師。他們都以孔學的當然繼承者自任,都以儒學的衛道者自許?墒,兩人的歷史命運卻不相同。孟子被贊為“醇乎醇者”的正宗大儒,最后被抬上“亞圣”的高位,而荀子先是有人說他“大醇而小疵”,隨后又被人視為“異端”。其實,荀子自有其在學術史上不可替代的價值。他的“天人相分”、“制天命而用之”的思想,在人的自我解放史上怎么評價也不為過。他提出了“性惡論”。他的“四海之內無客禮”的大一統觀,他的“上下俱富
本叢書包括《提問孔子》、《提問孟子》、《提問莊子》、《提問老子》、《提問墨子》、《提問荀子》、《提問孫子》、《提問商子》、《提問韓非子》、《提問呂不韋》10種。不同于一般的敘述方法,叢書采用了訪談的形式,將先圣請到“前臺”,以第一人稱的形式就各種“提問”作出回答,使讀者面對此書,猶如在聽古圣人接受“訪談”。通過這種深動的形式,叢書將先秦諸子的思想脈絡和各自自成一體的理論體系,與后世學者對他們的研究和闡發有機地結合在一起,全方位、多角度
《提問呂不韋》由郭志坤、陳雪良編著。 《提問呂不韋》簡介:呂不韋“兼儒墨,合名法”,把春秋戰國期間百家的精華采集起來,熔于一爐,鑄成“霸王道雜之”的“王者之治”的精品。他是當之無愧的集大成者。 “孝”文化是中國民族文化的精粹。到戰國時期,“孝”文化漸趨成熟。呂不韋是稱引和張揚《孝經》的第一人,并把親子之情、師生之誼、君臣之義融匯于“大孝”的觀念之中,使之更具社會性。呂不韋開了漢代“以孝治天下”的先河。 呂不韋是一位
《提問孟子》是提問諸子叢書之一。 《提問孟子》簡介:孟子自稱是孔子的“私淑弟子”,“乃所愿,則學孔子也”。孟子說的是真話,他的畢生之功,就是學習和弘揚孔道。 孔子首創私學,力行“學而不厭,誨人不倦”的教學精神。孟子則全力以赴于時雨化人的“君子之教”,高舉起了“得天下英才而教育之”的人文大旗。 孔子倡言仁學,強調“仁以為己任”。孟子將“仁”由德行推向政事,以仁“一天下”,行仁政,施王道,推出傳頌千古的十字箴言:“民為
本書內容包括:清代的社會背景和思想概況、朱之瑜的實學及愛國思想、陳確的哲學思想、傅山的愛國追求個性解放思想、熊伯龍的無神論思想等...
本書內容包括:宋元思想的概況、李覯的“醫國”思想、邵雍的象數學思想、周敦頤的“太極”說、司馬光的哲學思想、張載的哲學思想、王安石的改革思想等...
該書以魏晉清談名士作為論述話題,以扎實的史料,運用生動流暢的筆法,對其進行多元觀照和文化透視,評論從傳統儒生里生成的清談名士的新的思維方式和人生態度,那種特具的雙重性和不斷嬗變,以人生啟迪...
什么是法家?法家代表人物的命運如何?吳起為什么被肢解?商鞅為什么會到秦國?秦王朝的滅亡對法家意味著什么?……《法家文化面面觀》為“傳統文化面面觀叢書”之一,以專題問答形式寫成,詳細介紹了法家文化的基礎知識和法家代表人物及其事跡,闡釋了法家核心概念及法家文化經典,寓論于史,史論結合,深入淺出,語言生動,是一部具有可讀性、知識性的通俗讀物...
36計是最大眾化的一組策略概念,上接兵法,下通管理,是現代人的生活寶典、企業人求變應變的智慧。《36計智典》從政治、商業、人生等三個面向切入,分析每一計的內涵與精髓,拉長策略的視野、打開思考的格局。 “36計”早已內化到每一個人的生活中,三歲小孩會以“苦肉計”騙大人;八十歲老人會以“假癡不癲”的態度面對俗世;企業集團總裁決定“遠交近攻”的經營謀略;家庭主婦在煩瑣的家務中學習怎樣“順手牽羊”提升效率...
本書采取我國傳統編年史的特殊表現形式,按照歷史和時間的順序,詳細介紹了宋元時期的歷史、哲學、政治、法律、文學等方面的學術思想。 ...
《論語》是孔子及其弟子的言行輯錄,是一部婦孺皆知的哲學巔峰之作。其內容涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方面,是儒學最主要的經典,在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影晌,在文學史上也占有重要地位。為了便于讀者對中國傳統文化的理解和研究,我們精心編著了《論語全集》一書!墩撜Z全集》在編撰體例上對《論語》的二十篇分別逐一從原文、譯文、注釋、論引、札記等五個方面進行了全景式的解讀。力求以詳細的解析和現代的眼光進行有實際意義的闡釋,
本冊乃《中國學術思想史論叢》中編之下,為第四冊。專關隋唐五代部分。共收文十六篇。前四篇王通文中子及論韓柳古文運動,余皆論唐代之禪宗。乃占全冊篇幅四之三。猶憶一九四三年春,臥病成都華西壩,累月不能下樓。一日,閑臥樓廊,忽思讀書消遣,乃取《朱子語類》有關討論宋代者七卷,逐條閱之。初謂一時覺倦,即可閉目小憩,無傷精力。不意七卷完,精力愈來,遂順序讀至終編。又逆而上溯,約可兩月余而全書競,病亦良瘥。是夏,避暑灌縣靈巖山,借得山僧《指月錄》,循
中華民族有五千年文明史,先輩給我們留下了豐厚的文化遺產。世代中國人通過經典閱讀而汲取了多方面的營養,傳承了中華文化,創造了新的生活經驗。經典閱讀在今天仍然是我們提高自身素質、保持民族自信的一條有效途徑。因為先秦諸子的哲學辯論,“皆務為治也”,即都是圍繞著如伺治國平天下而展開的,他們思考的問題和提出的應對之策,對今人也有啟發和借鑒意義。我想,這大概就是中國民主法制出版社策劃并編輯出版這套叢書的初衷吧...
簡介 《禮法之間》:經典是民族的文化基因 經典是思想的源頭活...
有關孔門弟子的文獻資料相當匱乏,較為詳實完整的有〖孔子家語〗、〖史記·孔子世家〗、〖史記·仲尼弟子列傳一等。而〖孔子家語〗是古籍中關于孔子弟子的最早記載。關于孔子弟子的生年及確切人物等,至今尚有爭議。本書所載孔門七十二位弟子及其生平簡介,是將〖孔子家語〗與〖史記·仲尼弟子列傳〗相互參照研究,再結合〖史記索隱〗、〖四庫全書〗等加以綜合對比;在七十二位弟子的排位上,本書重點參照了〖孔子家語〗。 〖孔門七十二賢像傳〗中每位人物的生平簡
本書以主持人與作者對話的方式,深入淺出地討論了有關周易文化的諸多內容,提出了易學與占術兩種傳統的歷史分野,闡明了中國易學文化的價值觀念、思維方式、為政之道、處世之道、養生之道,以及崇尚天地之和、天人之和、人際之和、身心之和的基本精神。其內容豐富多彩、圖文并茂、通俗易懂、雅俗共賞...
本書主要內容包括:親士;修身;所染;法儀;七患;三辯;尚賢上;尚同上;兼愛中;非攻上;節用上;節葬下;天志上;明鬼下;非樂上;非命中;非儒下等...
本書以儒家經典名言為基礎,并結合古代先賢修身、處世的理論與方法,闡述了儒家關于人生觀、倫理觀、價值觀等重大問題的思想。書中包含的人生哲理,對于提升人們的生活品質,去除浮躁的心理,化空虛為充實,具有極大的現實意義。其中所展示出的智慧,對每一位讀者都會有很大的啟迪作用...
梁實秋
宋瑞祥
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
閻連科
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
劉爭爭
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