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包郵生如蟻,美如神:怎樣平凡而有詩意地過一生

《生如蟻 美如神：怎樣平凡而有詩意地過一生》是宗白華先生的美學(xué)文集，分為品藻人生之美、美學(xué)散步、藝術(shù)在心中流轉(zhuǎn)、文藝與藝術(shù)的美好相遇、美從何處尋、中國(guó)文化的美麗精神六個(gè)章節(jié)，涉及中西美學(xué)原理、世界藝術(shù)、文學(xué)鑒賞、藝術(shù)生活等內(nèi)容，行云流水的文字傳達(dá)出美學(xué)的思辨，讓我們擺脫世俗紛擾，獲得心靈的寧靜和自由，并在平凡中發(fā)現(xiàn)生活之美，在精神家園中“詩意地生活”...

包郵街道的美學(xué)

蘆原義信這部《街道的美學(xué)》和《續(xù)街道的美學(xué)》則一掃上述弊端。作者把當(dāng)代許多建筑理論、豐富的知識(shí)寓于通俗易懂的流暢文字中，通俗而不淺薄。并且，作者又把這些理論應(yīng)用于自己的建筑創(chuàng)作，通過自己的大量作品說明這些理論，故理論性強(qiáng)但又不脫離實(shí)踐。我以為這乃是此書的最大特點(diǎn)...

包郵論愛美(八品)

那些人們喜愛的東西，那些歌曲、風(fēng)景或者姿態(tài)，它們的美在我們身上留下了印記。在美里面有種東西，能讓它與死亡抗衡，比死亡更強(qiáng)大。 這便是美對(duì)我們所做的——讓我們停下腳步，讓我們懷疑，讓我們覺醒，重新給我們力量。美是一個(gè)個(gè)剎那的停歇，在那一刻你會(huì)返回ZUI初的自己，你仿佛被拋向遠(yuǎn)方，卻又喚起當(dāng)下；只是一瞬，卻又仿佛觸到了永恒。在這瞬間的永恒里，你chao yue了禁錮你的現(xiàn)實(shí)，獲得了自由。 只有通過愛美，才能真正感受自己駐留在這個(gè)世界中...

包郵談美書簡(jiǎn)

《談美書簡(jiǎn)/大家小書》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。　　《談美書簡(jiǎn)/大家小書》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)通俗化。全書由十三封書信結(jié)集而成，書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深入的探

包郵藝術(shù)美學(xué)講演錄

本書主要內(nèi)容包括：從美學(xué)的角度研究藝術(shù)；軸心時(shí)代的美學(xué)；古典主義藝術(shù)美學(xué)；20世紀(jì)的藝術(shù)美學(xué)等...

包郵西方美學(xué)史

本書分“古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興”、“十七八世紀(jì)和啟蒙運(yùn)動(dòng)”和“十八世紀(jì)末到二十世紀(jì)初”三個(gè)部分，對(duì)西方國(guó)家的美學(xué)史進(jìn)行了探究...

包郵康德美學(xué)中的自由問題研究

本書對(duì)康德美學(xué)中的自由問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，較為完整地呈現(xiàn)出康德美學(xué)中自由的總體面貌，具有一定的創(chuàng)新意義。在研究康德的思想與啟蒙、批判內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，本書通過對(duì)反思判斷力和先驗(yàn)想象力兩個(gè)概念的研究，探討康德美學(xué)中自由的獨(dú)特內(nèi)涵，并結(jié)合《判斷力批判》中對(duì)美的四個(gè)契機(jī)的分析、對(duì)崇高的分析以及對(duì)藝術(shù)的分析，從人的有限性的角度重新理解康德的美學(xué)思想，探討康德美學(xué)中自由的多種展開形式。同時(shí)以時(shí)間性為線索，探討康德美學(xué)中的時(shí)間性內(nèi)涵。最后，本書探

包郵美學(xué)-第三卷 上冊(cè)

《美學(xué)(第3卷)(上冊(cè))》研究用感性因素創(chuàng)造出作品中所形成的各門藝術(shù)體系，因?yàn)橹挥袘{這最后的形象塑造，藝術(shù)作品才成為具體的，實(shí)在的，本身獨(dú)立自足的個(gè)體...

包郵美學(xué) 第二卷

全書分為象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)三個(gè)部分, 內(nèi)容包括: 總論象征型藝術(shù) ; 不自覺的象征 ; 比喻的藝術(shù)形式: 自覺的象征表現(xiàn)等...

包郵美學(xué)十講

物欲聲色，感官紅塵，功利追逐，浮躁人心。人們價(jià)值破碎，信崇迷茫，喪失了自己本心。此時(shí)，東西方都在呼喚心靈的回歸，西方已許多生命靈性的書暢銷。其實(shí)，西方文化在轉(zhuǎn)向東方，向古老東方尋求生命靈性智慧，西方科學(xué)與東方靈性合流。近些年，我國(guó)國(guó)學(xué)興起，我也在北大和中國(guó)傳媒大學(xué)講授國(guó)學(xué)和東西方哲學(xué)

包郵價(jià)值美學(xué)

包郵美之為物

什么是美？根據(jù)心理學(xué)家南西·艾科夫的說法，追求美麗既不是文化制約，也不是廣告商推波助瀾的結(jié)果，或?qū)ε�性主義的反動(dòng)。本書是第一本深入探討人體美的科學(xué)著作，作者從美麗臉孔的構(gòu)造談到人類的境遇，指出美麗是人性不可磨滅的基本部份。每一種文明都崇拜美，也都付出龐大的代價(jià)追求美，并承受追求的過程中所衍生的悲與喜。 這是一本聳動(dòng)、機(jī)智、深刻的好書，作者從多重角度探討人體美，包括我們?yōu)楹问茸x時(shí)尚雜志，時(shí)時(shí)留意腰圍變化，為何看到俊男美女會(huì)目不轉(zhuǎn)睛。本

包郵文化認(rèn)同的美學(xué)與政治-文化帝國(guó)主義與文化民族主義關(guān)系研究

文化首先是一種政治，信仰某個(gè)宗教。歸屬于某個(gè)民族，堅(jiān)守一種生活方式，提倡一種美學(xué)趣味，這些都不是無意識(shí)或習(xí)得的行為，它們已經(jīng)成為自由、平等、民主乃至公正的基本體現(xiàn)和自然要求。全球比導(dǎo)致的各種文化之間的剛烈碰撞和融合，以及商業(yè)化帶來的文化消費(fèi)與競(jìng)爭(zhēng)，正在不斷地改變『文化』的本質(zhì)和內(nèi)涵， 『文化轉(zhuǎn)向』實(shí)質(zhì)上是『文化的政治轉(zhuǎn)向』，現(xiàn)代文化的本質(zhì)也是政治文化。不管是先發(fā)的現(xiàn)代國(guó)家，還是后發(fā)的現(xiàn)代國(guó)家，以及那些被迫卷入現(xiàn)代的古老文明、原始

包郵美學(xué)與人生

《美學(xué)與人生》是作者在《美學(xué)與人生》（2014年國(guó)家精品視頻公開課）講課稿基礎(chǔ)上整理、寫作完成的一部美學(xué)著作。全書分為美論、美學(xué)論、美感論、美的范疇論、藝術(shù)論等5講，以圖文并茂的形式對(duì)美學(xué)中的基本知識(shí)進(jìn)行闡釋，特別關(guān)注美學(xué)與人生價(jià)值間的關(guān)系...

包郵李澤厚評(píng)傳

本冊(cè)全面展現(xiàn)了李澤厚先生在美學(xué)研究領(lǐng)域所取得的突出成就和獨(dú)特的思想效應(yīng)。李澤厚于20世紀(jì)70年代末以后, 在美學(xué)領(lǐng)域達(dá)到頂峰。本書集中介紹李澤厚美學(xué)思想發(fā)展歷程, 勾勒其美學(xué)思想的基本軌跡, 思想評(píng)述客觀到位...

包郵蔣孔陽評(píng)傳-中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家文論評(píng)傳

本書是《中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家文論家評(píng)傳》的一種，全面展現(xiàn)了蔣孔陽先生在文學(xué)理論、美學(xué)等方面所取得的卓越成就和不斷探索的人文品質(zhì)。蔣孔陽從20世紀(jì)60年代起，先后開展西方美學(xué)和中國(guó)古典美學(xué)思想研究，在先秦美學(xué)、唐詩美學(xué)、繪畫美學(xué)等領(lǐng)域多有成就，《先秦音樂美學(xué)思想研究》一書是其代表作。本書思路清晰，重點(diǎn)突出，分析客觀公允。...

包郵拉奧孔

本書不但是德國(guó)古典美學(xué)發(fā)展中的一座紀(jì)念坊，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中的一個(gè)強(qiáng)有力的武器。這部著作在表面上像只是討論詩歌與繪畫的界限，實(shí)際上涉及當(dāng)時(shí)德國(guó)文化界一些爭(zhēng)論激烈的根本性的問題，它的聯(lián)系很廣泛，內(nèi)容也很豐富深刻。本書是文藝?yán)碚撜撝�中的不可忽視的�?jīng)典之作，具有極高的理論價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值...

包郵四時(shí)之外

中國(guó)藝術(shù)重視生命境界的創(chuàng)造，追求形式之外的意趣，要在變化表相中表現(xiàn)不變的精神，時(shí)間性超越便是藝術(shù)家最為重視的途徑之一。“四時(shí)之外”四字，可以說是中國(guó)藝術(shù)的靈魂，也是造成中西藝術(shù)內(nèi)在差異的本質(zhì)方面。中國(guó)藝術(shù)在時(shí)間超越中體現(xiàn)出獨(dú)特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時(shí)間和歷史入手，來討論中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和核心觀念的形成。 朱教授在本社出版的《真水無香》，主要討論“天趣”問題；《南畫十六觀》，以“真性”為線索，追蹤文人畫的發(fā)

包郵德國(guó)古典美學(xué)

本書是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初以康德、費(fèi)希特、謝林、歌德、席勒和黑格爾等為代表所形成的一個(gè)美學(xué)流派。本書介紹了德國(guó)以康德、費(fèi)希特、謝林、歌德、席勒和黑格爾等為代表所形成的美學(xué)流派，它不僅以德國(guó)古典哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)，而且就是德國(guó)古典哲學(xué)的一個(gè)組成部分，并作了總結(jié)、批判。 蔣孔陽， 1946年畢業(yè)于中央政治大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。歷任復(fù)旦大學(xué)副教授、教授、美學(xué)研究室主任，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議組成員，中國(guó)作協(xié)上海分會(huì)第四屆副主席，上海市社科聯(lián)

包郵馬克思主義美學(xué)研究:第19卷 第2期

《馬克思主義美學(xué)研究》是美學(xué)類唯一進(jìn)入中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）的學(xué)術(shù)論集，于1997年開始出版，現(xiàn)在每年出兩集。本書稿按照該論集的既有構(gòu)成，分為當(dāng)代美學(xué)的基本問題及批評(píng)形態(tài)研究專輯（本期為第五屆國(guó)際馬克思主義美學(xué)論壇專稿）、多維視野下的馬克思主義美學(xué)研究、學(xué)術(shù)訪談、書評(píng)與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等幾個(gè)專題...

包郵當(dāng)代西方美學(xué)主潮/中國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)叢書

在后現(xiàn)代后殖民文化理論研究中，關(guān)于東方主義與西方主義問題、文化霸權(quán)與文化身份、文化認(rèn)同與闡釋焦慮、文化殖民與語言殖民、跨文化經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶等問題，都與后殖民語境中的主體文化身份認(rèn)同和主體地位與處境緊密相關(guān)。如今，不少第三世界文化學(xué)家和美學(xué)家、批評(píng)家，以一種深厚的民族精神和對(duì)人類文化遠(yuǎn)景的思考，介入這場(chǎng)深入持久的國(guó)際性后主義問題和前景的討論中，去弄清非邊緣化和重建中心的可能性和現(xiàn)實(shí)性，尋找自我的文化身份和在世界多元文化中的當(dāng)代位置。...

包郵漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書美學(xué)(第1卷)

黑格爾是近代德國(guó)唯心主義哲學(xué)集大成者，他的美學(xué)，也比他的前人康德在內(nèi)容上更豐富，體系上更完整。恩格斯稱譽(yù)他在包括美學(xué)在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域，都起了劃時(shí)代的作用。美學(xué)原著共三卷，第三卷分上下冊(cè)，中譯本卷次悉照原本...

包郵關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事

本書從各個(gè)不同角度分別介紹了近百個(gè)關(guān)于美學(xué)的故事，主要分為五個(gè)部分：美學(xué)的基本原理，美學(xué)的發(fā)展，美學(xué)方法，美學(xué)分類和一睹歷代美學(xué)大師的風(fēng)采。文章字句優(yōu)美，可讀性很強(qiáng)...

包郵美學(xué)原理

《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：美學(xué)原理》是《美學(xué)》的一部分，《美學(xué)》是克羅齊的第一部著作，它所討論的不僅是普通的美學(xué)問題，尤其是美學(xué)在整個(gè)哲學(xué)中的地位，審美活動(dòng)與其他心靈活動(dòng)的分別與關(guān)系。克羅齊認(rèn)為哲學(xué)自有一個(gè)系統(tǒng)，美學(xué)在這個(gè)系統(tǒng)里只是一個(gè)方面。繼《美學(xué)》之后的三部書：《邏輯學(xué)》、《實(shí)踐活動(dòng)的哲學(xué)》、《歷史學(xué)》，表現(xiàn)了克羅齊所謂的“心靈的哲學(xué)”的全貌。后來的這三部書的要義都已在《美學(xué)》里約略提及，所以《美學(xué)》這部書含有他的全部哲學(xué)雛形。《美

包郵政治與美學(xué)的變奏：西方馬克思主義文藝基本問題研究

文藝與政治的關(guān)聯(lián)，始終是馬克思之后諸多以馬克思主義為旗幟的理論家所關(guān)注的焦點(diǎn)問題。在發(fā)達(dá)資本主義的現(xiàn)實(shí)背景下，西方馬克思主義理論家同樣在自覺不自覺地拓展對(duì)于這一論題的研究視域。20世紀(jì)文藝的形態(tài)突破傳統(tǒng)典范形式，政治的變革超出革命先導(dǎo)者的預(yù)想，美學(xué)的范圍跨越學(xué)科的疆域進(jìn)入精神活動(dòng)的廣闊空間。本書著力考察西方馬克思主義理論有關(guān)政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)問題的思想成果。對(duì)于重視政治倫理、在文藝與政治關(guān)系上走過彎路的中國(guó)美學(xué)來說，西方馬克思主義提供了非

包郵美學(xué)史

本書是一部比較詳細(xì)而完整的西方美學(xué)史專著，此書對(duì)上自古希臘羅馬，下迄當(dāng)代的美學(xué)發(fā)展歷程作了全面、系統(tǒng)的考察，它集中反映了作者的唯心主義美學(xué)史現(xiàn)。本書重點(diǎn)論述了自然美同藝術(shù)美的關(guān)系，從論述美學(xué)史和美的藝術(shù)史、自然美和藝術(shù)美、美的定義及其與美學(xué)史的關(guān)系入手，在對(duì)這些關(guān)系作了明確闡述的基礎(chǔ)上，按美學(xué)史發(fā)展的線索對(duì)各個(gè)時(shí)代的美學(xué)理論予以考察和論證，并敘述了各個(gè)時(shí)期審美意識(shí)的特征以及這些審美特征賴以形成的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件...

包郵身邊的美學(xué)

本書包括：美學(xué)的內(nèi)涵；自然美；社會(huì)美；形式美；建筑美等內(nèi)容...

包郵生態(tài)視域中的比較美學(xué)

統(tǒng)觀審美場(chǎng)覆蓋人類審美的全域與全程，囊括人類審美的本質(zhì)與現(xiàn)象，包含古代天態(tài)審美場(chǎng)，近代人態(tài)審美場(chǎng)，當(dāng)代及未來的生態(tài)審美場(chǎng)。 三代審美場(chǎng)相繼生發(fā)，展開了人類美學(xué)的縱向比較。世界各族的審美活動(dòng)，既共生了每一代審美場(chǎng)，又分別發(fā)展了其不同的本質(zhì)側(cè)面，中西民族則對(duì)應(yīng)地發(fā)展了其核心本質(zhì)耦合并生的兩大側(cè)面，形成了縱向比較中的橫向比較。縱橫雙向的立體比較，在審美場(chǎng)譜系的演化中推進(jìn)。 當(dāng)代生態(tài)審美場(chǎng)，在審美場(chǎng)與文化場(chǎng)、生態(tài)場(chǎng)

包郵先秦美學(xué)思潮

先秦美學(xué)思想是中國(guó)美學(xué)主潮的源頭。從史前傳說時(shí)代的"第一把石刀" 開始，人面魚紋的彩陶盆、古色斑斕的青銅器、稚拙中透著神秘的甲骨文、以思想深邃、見解卓越澤被后世的先秦思想家序列無不蘊(yùn)含著先秦那個(gè)特定的時(shí)代美學(xué)氛圍中，先人們對(duì)于美的探求與思考。這部文思獨(dú)具的學(xué)術(shù)專著，意在追尋這一美學(xué)思想長(zhǎng)河源頭的醞釀、蘊(yùn)蓄、萌動(dòng)、匯聚融合、勃興、展開、高峰的真實(shí)軌跡。 本書作者以嚴(yán)肅認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，歷時(shí)數(shù)年，數(shù)易其稿；是繼《唐代美學(xué)思潮》《宋代

包郵公司化社會(huì)與審美文化

本書認(rèn)為，所謂的后現(xiàn)代社會(huì)也是一個(gè)公司化社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，公司權(quán)力與國(guó)家權(quán)力并存，而在對(duì)個(gè)人的控制方面，公司權(quán)力又大于國(guó)家權(quán)力。公司就侚個(gè)大機(jī)器，具有自身內(nèi)在的規(guī)定和命令，要求公司人無條件執(zhí)行并要求每個(gè)公司成為單向發(fā)展的技術(shù)人或擔(dān)當(dāng)一個(gè)角色。公司人一生必須按照公司的內(nèi)在要求發(fā)展。其工作的空洞、單調(diào)和虛假，其扮演角色的無奈以及大從文化消費(fèi)之引誘，使公司人遠(yuǎn)離了真正的藝術(shù)與審美，在異化的泥潭中越陷越深。本書在分析了公司化社會(huì)的種種弊病之

包郵實(shí)踐美學(xué):歷史譜系與理論終結(jié)

本書從歷史主義視角宏觀把握實(shí)踐美學(xué)，借助前沿理論從宏觀微觀，比較對(duì)照的視野把實(shí)踐美學(xué)作為一個(gè)具有邏輯整一性和歷史規(guī)定性的美學(xué)思潮，追溯實(shí)踐美學(xué)的歷史起源，清理實(shí)踐美學(xué)的發(fā)展譜系，總結(jié)其基本觀點(diǎn)和總體特征，并對(duì)實(shí)踐美學(xué)的歷史貢獻(xiàn)和理論缺陷進(jìn)行了評(píng)論。 面對(duì)實(shí)踐美學(xué)這一美學(xué)學(xué)說，我們也必須詢問這樣一些問題：實(shí)踐美學(xué)發(fā)生的社會(huì)歷史背景是怎樣的？其代表人物如何形成了繼承與發(fā)展的譜系？其理論核心是什么？其思想來源有哪些？作為美學(xué)理論，實(shí)

包郵現(xiàn)代西方美學(xué)二十講

本書從歷史軌跡的角度詳細(xì)地闡述了19世紀(jì)、20世紀(jì)西方現(xiàn)代美學(xué)的主要潮流、學(xué)派代表和哲學(xué)理論，全書包括心理學(xué)美學(xué)新范式、表現(xiàn)主義美學(xué)、自然主義美學(xué)的變遷、精神分析學(xué)美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、實(shí)用主義美學(xué)等20講。 ...

包郵文藝美學(xué)

第一章　文藝美學(xué)解釋的思想價(jià)值選擇　第一節(jié)　文藝美學(xué)的解釋學(xué)路徑及其規(guī)律　第二節(jié)　文藝美學(xué)解釋的哲學(xué)思想基礎(chǔ)　第三節(jié)　文藝美學(xué)解釋的現(xiàn)代價(jià)值意向第二章　文藝美學(xué)世界的解釋學(xué)構(gòu)造　第一節(jié)　藝術(shù)類型與文藝美學(xué)的感性世界　第二節(jié)　審美活動(dòng)與生命的主體性原則　第三節(jié)　文藝活動(dòng)與自由意志的審美呈現(xiàn)　第四節(jié)　交往對(duì)話與文藝美學(xué)的話語傳統(tǒng)第三章　中國(guó)文藝美學(xué)的解釋學(xué)實(shí)踐　第一節(jié)　詩書畫一體與中國(guó)古典文藝美學(xué)　第二節(jié)　生生之德：美學(xué)對(duì)話與新儒家　第三

包郵轉(zhuǎn)型期的中國(guó)美學(xué)(曾繁仁美學(xué)文集)

這是一部我國(guó)當(dāng)前美學(xué)界迫切需要的富有創(chuàng)新精神的著作。該書十分重視審美教育。作者用相當(dāng)大的篇幅，從理論到實(shí)踐的方方面面論述了審美教育的不可替代的重要作用。另外，本書更值得注意的創(chuàng)新是在于生態(tài)美學(xué)的提出和探索。正如作者所說，生態(tài)美學(xué)是在世界生態(tài)危機(jī)愈益嚴(yán)重的背景下產(chǎn)生的一種新型的美學(xué)理論形態(tài)，是同人與自然的矛盾日趨尖銳、生態(tài)危機(jī)已極大地威脅人類生存這一現(xiàn)實(shí)狀況相伴隨的...

包郵西方美學(xué)史(第三卷)十九世紀(jì)美學(xué)

簡(jiǎn)介 　　19世紀(jì)西方美學(xué)史，主要地包括三個(gè)部分的內(nèi)容：19世紀(jì)德意志觀念論哲學(xué)家的美學(xué)、19世紀(jì)德意志浪漫主義等美學(xué)流派、19世紀(jì)英國(guó)和法國(guó)美學(xué)。在本書中把這三部分內(nèi)容分為三編。四卷本的西方美學(xué)史由汝信主編，主要成員周國(guó)平、凌繼堯、金惠敏等都是當(dāng)前學(xué)術(shù)界最前沿的實(shí)力派學(xué)者。本書的理論歷史源于希臘、中經(jīng)古羅馬、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)至近現(xiàn)代。歷時(shí)兩千余年，其產(chǎn)生、發(fā)展、分流、逆轉(zhuǎn)、碰撞、融合，代代相繼，呈現(xiàn)出與東方美學(xué)

包郵阿格妮絲·赫勒審美現(xiàn)代性思想研究

本書為阿格妮絲赫勒的審美現(xiàn)代性思想的研究專著，涉及諸多現(xiàn)代學(xué)術(shù)的關(guān)鍵問題，具有深刻的學(xué)理意義和人文價(jià)值。......

包郵中國(guó)美學(xué)簡(jiǎn)史

本書主要講述了中國(guó)美學(xué)的歷史變遷、史前至夏商西周的審美意識(shí)、春秋戰(zhàn)國(guó)美學(xué)、秦漢美學(xué)、魏晉南北朝美學(xué)等...

包郵百年中國(guó)美學(xué)史略

本書力圖呈現(xiàn)一種學(xué)術(shù)史的價(jià)值和意義，并以當(dāng)下中國(guó)美學(xué)研究現(xiàn)狀作為批判與反思的立足點(diǎn)，試圖從中尋找中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一種內(nèi)在慣性和理論。為21世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)建設(shè)提供了一種歷史的參照。作者企望能夠在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的人們的心靈中引起驚異和震撼。...

包郵西方美學(xué)史(第二卷)

四卷本的西方美學(xué)史由汝信主編，主要成員周國(guó)平、凌繼堯、金惠敏等都是當(dāng)前學(xué)術(shù)界最前沿的實(shí)力派學(xué)者。本書的理論歷史源于希臘、中經(jīng)古羅馬、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)至近現(xiàn)代。歷時(shí)兩千余年，其產(chǎn)生、發(fā)展、分流、逆轉(zhuǎn)、碰撞、融合，代代相繼，呈現(xiàn)出與東方美學(xué)迥相異趣的特征，所有這些都是四卷本研究的主要內(nèi)容。它的出版，為我國(guó)當(dāng)代西方哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摗⑸鐣?huì)科學(xué)理論的創(chuàng)新研究提供了真實(shí)客觀的較完整的歷史資源。為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供具有歷史意義的積極審美

包郵散文美學(xué)論稿

這是一部探討散文美學(xué)新觀念、新思維和新方法的理論專著。作者從擴(kuò)展散文美學(xué)的深層思維空間出發(fā)，系統(tǒng)描述了散文創(chuàng)造美的內(nèi)在規(guī)律、構(gòu)成方式與技巧，介紹了散文表述美的多種類型和手法，探索了散文鑒賞美的“格式塔”、“符號(hào)學(xué)”、接受美學(xué)和“雅”幽默特征及其美學(xué)意義等。這些論述以多姿多彩的新散文藝術(shù)實(shí)踐為基礎(chǔ)，總結(jié)了新時(shí)期以來散文美學(xué)的變革與創(chuàng)新，具有較大的理論啟悟性、應(yīng)用性和可操作性...

包郵給青年的十二封信

當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛成名作 　　暢銷數(shù)十載的青年必讀經(jīng)典 　　給青年最好的禮物 　　戒貪戒躁，深入耐苦 　　培養(yǎng)品性，增長(zhǎng)知識(shí)...

包郵談美書簡(jiǎn)

語文必讀叢書 　　當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛晚年心血之作 　　打破教條，沖破文藝創(chuàng)作與美學(xué)禁區(qū)的經(jīng)典之作 　　樸實(shí)做人，老實(shí)做事，凈化人心，美化人...

包郵美學(xué)原理學(xué)習(xí)指導(dǎo)書

包郵審美情結(jié)與審美構(gòu)建研究

《審美情結(jié)與審美構(gòu)建研究》書名為此，其用意是以人類與生俱來的愛美、向往美的情愫來闡釋審美。因?yàn)樽髡呤冀K堅(jiān)信：美是情，審美就是懷著美好的情愫來看待或評(píng)價(jià)事物。中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)就是突出一個(gè)情字，在剖析美的事物和美感體驗(yàn)時(shí)，往往從情出發(fā)，抒之以情，以情作結(jié)，所以審美是一種情結(jié)。很難想象一個(gè)毫無感情的人會(huì)欣賞到美、體驗(yàn)到美。審美建構(gòu)則是作者對(duì)寫作此書目的的概括——嘗試歸納一種適合普通大眾、特別是大學(xué)生的審美體系和審美結(jié)構(gòu)...

包郵審美現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性-法蘭克福學(xué)派思想的二重奏

本書主要從審美現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性的復(fù)雜關(guān)系入手，來深入探究法蘭克福學(xué)派（Frankfurt school）的現(xiàn)代性思想。之所以選擇這個(gè)角度，是因?yàn)樗囆g(shù)和文化是批判理論的兩塊基石，并且兩者間的多樣關(guān)系是闡釋法蘭克福學(xué)派思想之豐厚性的最佳視角之一，也是探究現(xiàn)代性的歷史的最重要著眼點(diǎn)之一。首先，作者揭示了審美現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性的恩怨已久, 關(guān)系復(fù)雜、多樣，其中既有歷時(shí)性變化，也有共時(shí)性差異。其次，作者按照歷時(shí)順序，分別分析了第一代、第二代和

包郵現(xiàn)代性思想之思-德國(guó)美學(xué)論稿

《現(xiàn)代性思想之思:德國(guó)美學(xué)論稿》主要收錄了席勒美學(xué)：一種重建的政治哲學(xué)現(xiàn)代性話語、費(fèi)希特美學(xué)的現(xiàn)代性理解、謝林美學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向與反思、人學(xué)語境中康德與馬克思的審美文化選擇、審美現(xiàn)代性批判視域中的馬克思美學(xué)思想解析、馬克思文藝思想的人類學(xué)斷想等內(nèi)容...

包郵十九世紀(jì)美學(xué)-西方美學(xué)史-05

本書為1999年由上海文藝出版社出版的《西方美學(xué)通史》（7卷本）的修訂版，曾榮獲國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“八五”“九五”規(guī)劃重點(diǎn)研究項(xiàng)目，在著名美學(xué)家蔣孔陽先生主持下，經(jīng)近十年的努力才完成，這么大規(guī)模的西方美學(xué)史著，在國(guó)內(nèi)國(guó)際都是首創(chuàng)。以時(shí)間作為分期，分別為古希臘羅馬美學(xué)；中世紀(jì)

包郵無限的清單

《無限的清單》是博學(xué)大師翁貝托·艾柯繼《美的歷史》《丑的歷史》之后，最新推出的美學(xué)研究重量級(jí)作品。艾柯受盧浮宮邀請(qǐng)策劃了一系列展覽等活動(dòng)，并完成這本關(guān)于“清單”的圖文專著。書中探討了藝術(shù)、文學(xué)、音樂、建筑等領(lǐng)域出現(xiàn)的“實(shí)用清單”、“詩性清單”、“既實(shí)用又具詩性的清單”存在的意義與功用。艾柯將帶領(lǐng)我們欣賞那些在閱讀文本或觀賞畫作時(shí)常常忽略，甚至厭惡的清單——有限的清單、無限的清單；名字清單、圖像清單、地名清單、屬性清單；混亂的清單、令人

包郵馬克思主義美學(xué)研究-第16卷 第1期

馬克思用思想的力量改變了世界，也改變了人們對(duì)他的評(píng)價(jià)。今天馬克思的思想，包括他關(guān)于美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的思想，仍然活在人文社會(huì)科學(xué)問題的討論中，仍然影響著許多人的生活和實(shí)踐，我們的刊物就是一個(gè)證明。《馬克思主義美學(xué)研究(第16卷第1期)》由王杰主編，內(nèi)容包括馬克思主義的美學(xué)與文藝

包郵新世紀(jì)美學(xué)熱點(diǎn)探索

本書匯集上海美學(xué)研究者21世紀(jì)最新成果，入選文章大多為過去五年中發(fā)表在SCSI期刊上的優(yōu)秀論文，按照以類相從的原則分編、分章、分節(jié)編排，圍繞“去蔽”與“創(chuàng)構(gòu)”，展開對(duì)美學(xué)基礎(chǔ)理論、各藝術(shù)門類美學(xué)及審美教育的深入探討，以有機(jī)一體的專著形式反映美學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)，內(nèi)容涉及實(shí)踐美學(xué)與審美學(xué)的反思、美的本質(zhì)、美的生成、比較美學(xué)的建設(shè)、藝術(shù)美的一般原理、書畫美學(xué)、電影美學(xué)、戲劇美學(xué)、音樂美學(xué)、審美教育等十個(gè)方面。研究視角寬廣、理論方法新穎，形成

包郵古典美學(xué)的復(fù)興-巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)的美學(xué)史意義

本書核心目標(biāo)旨在于從巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)的宏大體系建構(gòu)中論證古典美學(xué)的現(xiàn)代知識(shí)學(xué)合法性,即從巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)體系中,剝露出古典美學(xué)的一種現(xiàn)代理論形態(tài)——現(xiàn)代的神學(xué)古典美學(xué)。通過對(duì)巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)的古典美學(xué)性質(zhì)的梳理,本書希望可以為古典美學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代復(fù)興確立一個(gè)范型,同時(shí)通過對(duì)這樣一種梳理,初步勾勒出普世性之古典美學(xué)的一般本體論特征,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)計(jì)一種未來的現(xiàn)代性美學(xué)的哲學(xué)方案,以便達(dá)到真正復(fù)興古典美學(xué)的目的,從而為化解美學(xué)的現(xiàn)代性

包郵理論的歷險(xiǎn)

《理論的歷險(xiǎn)》是作者朱立元新世紀(jì)以來發(fā)表的比較重要的文藝學(xué)、美學(xué)論文的匯集，按照內(nèi)容大致分為四輯：第一輯“文藝學(xué)創(chuàng)新與本土化經(jīng)驗(yàn)”，第二輯“文藝學(xué)建構(gòu)與理論多元化”，第三輯“美學(xué)新探索與存在論轉(zhuǎn)換”，第四輯“批評(píng)的實(shí)踐與閱讀的感言”，共輯錄相關(guān)論文28篇...