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讀懂王陽明心學(xué),開啟成功智慧。參透心學(xué)智慧,強大自我內(nèi)心,洞悉世事人心,掙脫生命束縛,獲得人生精彩。讀完這本書,孤獨、苦悶、煩躁、失落都再無法干擾你,一切都將變得順利...
《弗洛伊德論自我意識》本著通俗易懂、短小精練、哲理性強、寓意深刻的原則,從弗洛伊德早中晚三個時期的主要作品中編譯了42個經(jīng)典名篇而成,并參考了一些英譯本,內(nèi)容涵蓋:自我和本我、意識與潛意識、暗示與力比多、夢的解析、依賴關(guān)系等方面。全書內(nèi)容豐富、通俗易懂,對讀者了解和理解弗洛伊德理論將會有很大幫助...
《傳習(xí)錄》由王陽明弟子所記,是王陽明問答語錄和論學(xué)書信的結(jié)集,包含了王陽明的主要觀點,是一部具有代表性的儒家哲學(xué)著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點,經(jīng)由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信,除了回答有關(guān)“知行合一”“格物”等問題之外,還講了王陽明心學(xué)的內(nèi)容、意義以及宗旨,另附有闡釋王陽明教育觀點的短文。下卷主要是說“致良知”,雖未經(jīng)王陽明本人審閱,但較為具體地展示了他晚年的思想。 《傳習(xí)錄全本全譯 王陽明傳世
眾多思想巨匠帶給我們的心靈啟迪。 充實生命、凈化靈魂、強大內(nèi)心,讓哲學(xué)點亮智慧人生。 這本書不僅在內(nèi)容上視角宏大,靈活運用梅洛-龐蒂的哲學(xué)思想去分析多種藝術(shù)形式的作品,而且在章節(jié)的編排上也很新穎。各章節(jié)之間不是簡單的按照詩歌、繪畫、散文、音樂的順序線性排列,而是按照這幾種藝術(shù)形式所體現(xiàn)的哲學(xué)概念進(jìn)行編排,一環(huán)緊扣一環(huán),前后呼應(yīng),循環(huán)往復(fù)。...
公元前800至公元前200年,世界范圍內(nèi)誕生了蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼、孔子、老子等眾多的精神領(lǐng)袖,這是世界文明史的“軸心時代”。中國的東周王朝恰逢此時,史家又稱之為“春秋戰(zhàn)國”。這是一個諸子百家爭奇斗艷的偉大時代,“十家九流”脫穎而出、卓然并立,“縱橫”家流就是其中之一。 戰(zhàn)國時期,諸侯爭雄,兵燹頻仍,策辯之士應(yīng)勢而起,他們聘行于諸侯,以唇吻策勛,以縱橫參謀,引導(dǎo)著諸國外交,對時局和后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。張儀和蘇秦并為
智慧果叢書。才人經(jīng)世,能人取世,曉人逢世,名人垂世,高人玩世,達(dá)人出世。《小窗幽記》全書共分十二卷。每卷含清言數(shù)十段乃至二百段不等,皆以人生某個問題統(tǒng)領(lǐng)全卷。特以“醒”字為全集之首,其中自有其深意。醒發(fā)之于醉,因此當(dāng)其“趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬”之時,“醒”字便不啻為一貼清涼散。“醒”又必與“悟”字相連。故而“悟”則為全書的主旨。人生是一本大書,其中有著人類永遠(yuǎn)無法窮盡的智慧與奧秘。人生也是一門藝術(shù),從中我們可以體
《叔本華論人生得失》一書所選的諸篇文章,即根據(jù)亞瑟·叔本華思想中具代表性的作品編譯而成,并參考了霍林道爾所選譯的叔本華論文集的英譯本,把有關(guān)自然科學(xué)方面已過時的觀念,以及罵黑格爾的內(nèi)容刪去或節(jié)選。相信《叔本華論人生得失》對于讀者了解叔本華的思想和提高人們的理論水平,會有所幫助。后尚須說明的是,由于時代的局限和叔本華個人的偏見,《叔本華論人生得失》一些作品中的唯心主義表現(xiàn)得比較明顯,有些觀點和論述顯然是錯誤的,請讀者在閱讀中予以鑒別,取
《簡單的邏輯學(xué):邏輯學(xué)入門很簡單》介紹了邏輯學(xué)的基本原理和相關(guān)技巧,從邏輯的概念、類型,到論證方法,到基本規(guī)律,把看似枯燥難懂的內(nèi)容,以貼近生活、通俗易懂的方式講述得明明白白。難度由淺入深,幫助讀者發(fā)掘出頭腦中的資源,打開洞察世界的窗口,向讀者提供了一種思考問題的方式和角度,構(gòu)建全方位的視角,為各種問題的解決和思考維度的延伸提供了行之有效的指導(dǎo)...
本書于1929年重排,收入商務(wù)印書館出版之萬有文庫,改稱《中國古代哲學(xué)史》此重排本后于1958年由臺灣商務(wù)印書館單行。這本書所獲得的贊譽無以復(fù)加,它被視為一本劃時代的著作,實在是中國文化史上,一部劃時代的巨著,一部劃時代的書,是五四新文化運動的一個積極成果,是中國思想史研究上的開山之作,為胡適的學(xué)術(shù)地位奠定了一塊不可撼動的基石,他那敏銳的觀察力,致密的組織力,大膽的創(chuàng)造力,都是不廢江河萬古流的,是中國學(xué)者用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代
作者采取以時間為縱線的經(jīng)典整理方法,以哲學(xué)范疇為起點,以倫理學(xué)與宗教為擴展,精要論述了中國哲學(xué)思想史的發(fā)展以及特點。并揭示了中國思想史與西方思想史在發(fā)展上的不同。書中不僅提到了我們熟悉的儒家的孔子、孟子、荀子;道家的老子、莊子、列子;程朱理學(xué)的程頤、朱熹;心學(xué)的王陽明,還包含鮮少有人提及的楊朱、墨子等思想家。大量引用名家經(jīng)典著作,有理有據(jù),說理曉暢了然。 ...
古往今來,你信不信每個哲學(xué)大咖的背后都有一只腦洞大開的狗狗?狗狗思考的哲學(xué)問題,是成就這些大名鼎鼎的哲學(xué)家的關(guān)鍵。 從西方哲學(xué)三大奠基人——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,到東方圣人孔子、兵圣孫子,再到自由主義之父洛克、啟蒙運動泰斗伏爾泰、存在主義創(chuàng)始人克爾凱郭爾、西方現(xiàn)代哲學(xué)開創(chuàng)者尼采、存在主義的重量級人物薩特等,這些哲學(xué)大咖三觀的形成,其實都依仗著他們的狗狗。狗狗看待世界的方式直接決定了哲學(xué)家理解世界的方式,這到底是怎么回
本書系**美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃摇⒎g家朱光潛先生闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑的著作,書中著眼于其關(guān)于人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學(xué)的專長和思想文化的觀察,把握個人心性與社群國族之間的互動,一一道破種種心性的困惑和社會蔽障,引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈...
全書共分為基本情況、討論和爭鳴、具體分析等三篇,以馬列主義為主線全面梳理了“西方馬克思主義”形成和發(fā)展的歷程及其代表人物的思想;深刻地剖析了“西方馬克思主義”的本質(zhì)與作用;明確地指出了馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的認(rèn)識論基礎(chǔ)與重要意義,有助于廓清思想認(rèn)識上的迷障、推動我國的國外馬克思主義研究邁上更高水平...
老子在中國思想史上的地位、影響和重要性,僅次于儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子。孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)在中國長期成為官方的正統(tǒng)思想。老子的思想雖然只在漢初和魏晉這兩個時期成為統(tǒng)治階級的主導(dǎo)思想,但它卻深深地影響了整個封建時代思想的發(fā)展。在諸子百家、佛教、道教,甚至官方儒學(xué)的思想中,往往可以找到老子影響的痕跡和烙印。 《老子》是一部文約義豐的經(jīng)典之作,從文字到思想內(nèi)容都稱得上深奧難懂。為幫助讀者了解《老子》,本書擬從老子其人,《老子》的成書年代
人們早已發(fā)覺:原來我們的思維方式存在頗多硬傷;判斷能力也并不像我們自己認(rèn)為的那樣靠譜;甚至于對大腦了解得越多,便越會認(rèn)識到,我們可能永遠(yuǎn)都無法真正地認(rèn)識自己! 然而,如果無法完全剔除這些進(jìn)化機制留下的印記,那么,我們還可以相信自己嗎?我們該怎樣思考,又當(dāng)如何決斷? 本書并不鼓勵你去逆向思考,進(jìn)而徹底顛覆之前的某些思維習(xí)慣;也并非提供給你天馬行空的開創(chuàng)性視角,完成超越現(xiàn)狀的非凡創(chuàng)新讓我們跟隨作者提供的經(jīng)典而有趣的
涉及范圍頗廣,除《序致》一篇主要談寫作《家訓(xùn)》的宗旨外,其余十九篇則分別談某一方面的具體問題。大體說來,《教子》篇談如何教育子女;《兄弟》篇談如何處理兄弟關(guān)系;《后娶》篇談男子續(xù)弦及非親生子女問題;《治家》篇談如何治理家庭;《風(fēng)操》篇談在避諱、稱謂、喪事等方面所應(yīng)遵循的種種禮儀規(guī)范并評論南北風(fēng)俗時尚的差異優(yōu)劣;《慕賢》篇談對待賢才應(yīng)持的正確態(tài)度;《勉學(xué)》篇談學(xué)習(xí)問題;《文章》篇談文章理論;《名實》篇主張崇實而不務(wù)虛名;《涉務(wù)》篇主
《走近哲學(xué):練就發(fā)現(xiàn)的眼睛》主要講述了,哲學(xué)的觀察和思考不是一時一事一地的,而是歷史的、深層的、不斷積累的過程。但是這樣的觀察和思考也要從一時一事一地的具體對象開始。所以我們要求學(xué)生積極參與每一環(huán)節(jié),事實上學(xué)生的積極性比預(yù)想的高很多。有什么可以作為我們話題的,可以作為我們觀察、思考、批判對象的,學(xué)生們都隨著課程的進(jìn)程提供了很好的建議。這里收集整理的,就是三年來進(jìn)行這門課程探索的部分記錄。包括教師講課在內(nèi)的全部文字記錄,都是由參加此課的
永無止境地提高商品的數(shù)量以及消費的層次,成為這個工業(yè)社會公民的唯一信仰,也成為人們所有渴望與擔(dān)憂的唯一考慮。文明正朝著巨大的物質(zhì)性積累積壓自然生態(tài)和社會關(guān)注的方向發(fā)展,在生活的各個維度,都顯示出危機的狀況。然而,市場能否解決所有的問題?作者通過本書的三個組成部分:檢驗、診斷、處方,對供需進(jìn)行了分析,對于人們的真實需求及商品所能提供的福利的局限進(jìn)行了分析,并將當(dāng)代的發(fā)展納入生態(tài)的考量,同時對于現(xiàn)代人在自然與文化、欲望與理性、需求與商品之
《圍爐夜話》是晚清知識分子王永彬和家人在寒夜里圍爐烤火,心有所得,閑說而成,被奉為中國古代處世三大奇書之一。王永彬立足于家庭倫理教育,向子弟們語重心長地講述如何在一個人心不古、兵荒馬亂的世道上生存。【看好自己的起心動念】《圍爐夜話》:誤用聰明,何若一生守拙;濫交朋友,不如終日讀書。度陰山解讀:大多數(shù)人活的都是個心,活的是個起心動念。心不正,越是聰明越糟糕;心正,縱然不聰明,也能活得很好。有很多人因為交友不慎,被帶入萬丈深淵。所以,如果
在邏輯難題和荒謬中尋找思考的樂趣,在概念幽默和分析哲學(xué)中激蕩深層共鳴,《我思故我笑》是讀者的不二選擇。...
簡介 《墨子》一書不僅是一部政治哲學(xué)著作,同時在自然科學(xué)、邏輯學(xué)與軍事學(xué)等諸多方面都有較高的建樹。和大多先秦諸子著作一樣,《墨子》也非一人一時所成。《漢書·藝文志》記載《墨子》共有七十一篇。由于不為歷代統(tǒng)治者所重視,《墨子》一書中的一些篇目逐漸亡佚。到了宋代,《墨子》已遺失十篇。而現(xiàn)今所能看到的《墨子》只有五十三篇...
全書根據(jù)作者1932年在福建省教育廳暑期講學(xué)會上的講稿整理而成,先從整體上對中西方哲學(xué)的幾個重嬰發(fā)展階段和代表性思想家加以對比,而后選取了中國哲學(xué)史上九個重要的哲學(xué)派別。分別作了詳盡的評述,同時將西方哲學(xué)的相似觀點貫串其中,在同時期的中國哲學(xué)著作中可謂獨樹一帆...
這是有關(guān)世界哲學(xué)的論著。作者兼顧西方與東方哲學(xué),為讀者梳理哲學(xué)與人生之間的聯(lián)系。 以西方為焦點,作者從哲學(xué)原意延伸而出,引經(jīng)據(jù)典,給讀者提供一個哲學(xué)、以及怎樣應(yīng)用哲學(xué)的基本概念。既有理論定義又有明確的邏輯方法。給喜愛哲學(xué)的讀者充實了人生問題的框架。...
做事不講邏輯、平日不愛思考,是很多人“心中的痛”。不知道如何正確、高效地思考,會嚴(yán)重拖累我們的人生! 其實,要想活得更明白、保持好狀態(tài),只要把握思考的關(guān)鍵,就能大幅激活個人潛能,讓專注、效率、靈感、智慧源源不斷地涌現(xiàn)! 《邏輯思考的100個關(guān)鍵》如同一個功能齊全的“應(yīng)用商店”,你可以根據(jù)個人情況,“下載”到有關(guān)效率、情緒、專注、溝通、記憶方面的APP,解鎖各種各樣的用腦秘笈,秒變學(xué)霸和工作達(dá)人...
《思維的模式/進(jìn)階書系》是20世紀(jì)英國哲學(xué)家懷特海的代表著作之一,他在書中闡述了自己綜合性的思維模式。 現(xiàn)代科學(xué)給我們建立了一種思維模式,即在有限前提下作出假定。懷特海反對這種固有的思考模式。他認(rèn)為,我們不應(yīng)該將自己的視野局限于此,而不思索世界和生活的整體,如自然萬物是什么?我們身體的各個器官的關(guān)系如何?他認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于好奇,如果缺乏興趣,我們對任何問題的探討都會是機械的。 懷特海所說的興趣不是建立在對一般環(huán)境條件反射
《菜根譚》是明還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集,成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作,它深刻的體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)道德生活化的傾向...
《周易相學(xué)精粹》反映了幾千年傳統(tǒng)文化對自身和他人探究的欲求。對當(dāng)今讀者來講,認(rèn)識了解這一復(fù)雜的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,同時又鑒別其消極因素,是一項較有意義的文化探險。全面反映了周易相學(xué)的基礎(chǔ)知識和最新、公認(rèn)的研究成果。《周易相學(xué)精粹》以通俗易懂的語言,深入淺出,全方位地介紹了周易相學(xué)的精粹,是一本易學(xué)愛好者必備的入門之書...
★柏拉圖,從任何方面來說,是西方文學(xué)歷史上很耀眼的作家之一,也是哲學(xué)史上很有洞察力和影響力的作家。 ★蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被并稱為希臘三賢。但他的學(xué)生亞里士多德和柏拉圖比起來,在西方得到更多的尊重和注意,因為他的作品是西方文化的奠基文獻(xiàn)。在西方哲學(xué)的各個學(xué)派中,很難找到?jīng)]有吸收過他的著作的學(xué)派。 ★在后世哲學(xué)家和基督教神學(xué)中,柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力,被稱為是西方哲學(xué)的奠基人。有的哲學(xué)史家認(rèn)為,直到近代,西方哲學(xué)才逐漸擺
精華絕世,字字珠璣,常識與經(jīng)典融合,堪稱傳世思想魂寶。 思想大師的深刻哲理、醒世箴言,是對人類文化的奉獻(xiàn)與恩典。 心靈奧秘的求索,靈魂深處的探究,是融入一生的智慧經(jīng)典。 《別爾嘉耶夫論自由與奴役》這部文叢,不僅涵蓋了人類最具智慧的語言,同時也是人們立身處世的準(zhǔn)則;雖然這些經(jīng)典智慧,在人類各種語言中均有不同譯本,被各國人們所推崇,其主要原因是使不計其數(shù)的人受益終生...
《君主論/典藏書架》論述的君主之道以及治國原則的觀點驚世駭俗,被西方學(xué)者稱為是人類有史以來對政治斗爭技巧的獨特、精辟、誠實的“驗尸報告”。《君主論/典藏書架》主要講述了君主國的種類及獲得君主國的手段、論世襲君主國、論混合君主國、為什么亞歷山大占領(lǐng)的大流士王國在亞歷山大死后沒有背叛其后繼者、怎樣統(tǒng)治被征服前生活在各自法律之下的城市和君主國、論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國等等...
莊子的哲學(xué),古奧玄妙,博大精深。 古奧玄妙,極富智慧內(nèi)涵,讓人細(xì)細(xì)想來,由俗入道,深得人生三昧。博大精深,又使無數(shù)有心人,由道入俗,分清人生本末,看穿身外之物,日益成為神人、圣人、至人。 于此,現(xiàn)代西方人看法的轉(zhuǎn)變便是一個證明。西方領(lǐng)先于世界的現(xiàn)代工業(yè)文明,使社會繁榮,人們富有,然而卻使人陷入更多的煩惱與困擾。于是,他們讀《莊子》,突然發(fā)現(xiàn)自己聰明起來。 我們自己也需要一種高妙的智慧、深刻的思想。本書在“處世
作為一門科學(xué)的邏輯學(xué),是既古老又年輕的。說它古老,是說它歷史悠久,源遠(yuǎn)流長;說它年輕,是說它朝氣蓬勃,充滿生機與活力,正處于新的發(fā)展高峰期。《邏輯學(xué)十五講》(第二版)正是對這樣一門科學(xué)的系統(tǒng)介紹和通俗講解。...
《美學(xué)十五講》既是一本美學(xué)的教科書,也是一本普通讀者了解美學(xué)、提高審美修養(yǎng)的知識讀物。 該書從介紹了美的起源、本質(zhì),美的種類,審美和美感,中國近現(xiàn)代美學(xué)的成就,藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞,美與現(xiàn)代經(jīng)濟與工業(yè)生產(chǎn)等問題。 作者語言通俗易懂,又有大量圖片,使該書更方便讀者閱讀和使用。...
《實踐與自由》由陳剛編著,是“江蘇省社會科學(xué)院專家文集”之一。全書分為“馬克思主義研究”、“中西方文化”、“當(dāng)代中國:文化與社會”、“語調(diào)哲學(xué)”、“自序與譯序”這幾個部分,介紹了實踐與自由——論馬克思的自由觀、民主生長的歷史條件——五四精神與中西文化、文化轉(zhuǎn)型時期的價值關(guān)懷——當(dāng)代國人的精神危機及價值重建等內(nèi)容...
《幸福之路》是英國哲學(xué)家羅素的經(jīng)典名著。在這本書中,羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。羅素認(rèn)為,現(xiàn)代人之所以不幸福,往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習(xí)慣所導(dǎo)致的,不幸福的人并非更理性;幸福并非天賜,而是需要我們努力追求的。他還從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個人愛好等方面談?wù)摿岁P(guān)于幸福的見解,談?wù)摿思刀省⒆詰佟o聊、孤獨等心理因素對快樂的影響。作者將這本書獻(xiàn)給普羅大眾,書里沒有深奧的哲學(xué),也沒有難解的學(xué)
人生的目的和價值何在?怎樣獲取人生的幸福?每個人都會追問自己這些問題。 本書是著名哲學(xué)家馮友蘭重要代表作,分為兩部分:“一種人生觀”和“人生與哲學(xué)”,共計21篇文章。第一部分是其20世紀(jì)20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書,第二部分“人生與哲學(xué)”是馮友蘭文章精選,是對《一種人生觀》所闡述的人生哲學(xué)觀念的補充。在本書中,馮友蘭先生從哲學(xué)角度進(jìn)入,于中國傳統(tǒng)文化的精神與血脈之中攝取養(yǎng)分,為我們提供了人生觀問題的一種答案...
本書是一套幫助你識破邏輯陷阱,迅速提升分析、表達(dá)問題的實用指南。在工作中遇到分歧,如何有效溝通、準(zhǔn)確表達(dá)?面對熱搜和復(fù)雜的公共社會議題,如何獲得理性視角,達(dá)成共識?在與家人、朋友討論時,如何識別邏輯謬誤,抓住問題的核心,不被牽著鼻子走?資深辯論教練、管理咨詢者龐穎從十幾年的經(jīng)驗中,總結(jié)了一套可遷移的思辨技巧與方法,全書分為三個部分:“破”—帶領(lǐng)讀者識別13種邏輯結(jié)構(gòu),揭開我們身邊常見的邏輯謬誤;“立”——重塑9種分析問題邏輯框架,重塑
歷經(jīng)2000余年,代表柏拉圖理想社會觀在《理想國》依然是不朽之作。柏拉圖眼中真正理想的國家是什么樣的?誰才能成為城邦的“拯救者”和“統(tǒng)領(lǐng)者”?柏拉圖的“正義”和我們理解的“正義”有何不同?今讀柏拉圖,正是在讀一位哲人理性的頭腦與偉大的靈魂。本書是暢銷7年普及本《理想國》的升級版,采用硬殼精裝,新增柏拉圖年譜、美國國會圖書館館藏柏拉圖圖像書簽,滿足讀者的閱讀和收藏需求。...
當(dāng)閱讀這句話時,你是否聽到了自己腦海中的朗讀聲?不論是在演講臺前整理發(fā)言時,還是在超市貨架前回想購物清單時,這種“腦海中的聲音”都時刻陪伴著我們,偶爾還會轉(zhuǎn)化為語言,令我們脫口而出。我們腦海中的聲音變化多端,它時而友善,時而幽默,但也可能使人憤怒,讓人驚懼……它是我們生活中不可或缺的一部分。然而對于某些人來說,這種聲音似乎來自外部。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為他們是精神病患者。 人們通常所說的“思考”往往是指對意識多重聲音的接收和表達(dá)。實際上,
《了凡四訓(xùn)》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn),闡述了個人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學(xué),融合儒、釋、道三家的思想,形成了一種高超的為人處世哲學(xué),以他本人由信命認(rèn)命到積德改命的經(jīng)歷來勉勵世人奮發(fā)向上。“命由己作,福自己求”,當(dāng)個人的心性狀態(tài)發(fā)生改變,人生也會隨之而改變...
《沉思錄》,古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可奧勒留安東尼所著,是一本寫給自己的書,內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受,追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個里程碑...
本書作者胡適(1891—1962),著名學(xué)者,因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一.安徽績溪人.其名字"適"取"適者生存"之意.早年赴美國,就讀于康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué),從學(xué)于實用主義哲學(xué)家杜威.著有《中國哲學(xué)史大綱》(上卷)、《白話文學(xué)史》(上卷)、《胡適文存》等. 本書體現(xiàn)了胡適對戴東原及其哲學(xué)的傾情關(guān)注,胡適認(rèn)為戴東原是他自己那個時代中最接近科學(xué)的學(xué)者之?,其思想也是三百年中數(shù)一數(shù)二的巨人,作者對戴東原不空談知行合一,"重
本書對《墨子》原文作了注釋和翻譯。《墨子》是先秦學(xué)術(shù)史上一部百科全書式的著作,內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程學(xué)等多學(xué)科相關(guān)知識...
《孔子家語》或簡稱《家語》, 是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今本十卷四十四篇, 其現(xiàn)存版本較多, 其中大多附有王肅注。晚近以來, 由于被打入偽書之列, 《孔子家語》大受冷落, 實則此書文獻(xiàn)價值重大, 有許多地方明顯勝于其他相關(guān)古籍, 可用以勘正其史實、文字的訛誤, 彌補其記載的疏略。因此, 對《家語》加以校注和今譯, 是很有意義的...
《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留的一部個人哲學(xué)思考錄。全書分12卷,是作者于鞍馬勞頓間寫下的與自己心靈的對話錄。書中,作者考察了自然與社會、宇宙與人生、理性與欲望、自我與他人等種種關(guān)系,剖析了他本人獨特的內(nèi)心世界,以及自身所處混亂世界的感受,思考了諸如道德、宗教、人生倫理、自然哲學(xué)等問題。提出要常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考,并且付諸行動等觀點。全書每一頁都充滿智慧...
這是一本有關(guān)研究《人間詞話》的作品。 《人間詞話》是學(xué)術(shù)大師王國維的代表作,也是一百年來zui負(fù)盛名的詞話經(jīng)典。《人間詞話》誕生于新舊時代與中西學(xué)術(shù)之交,王國維用中國傳統(tǒng)詩論的形式, 作者在當(dāng)代審美視角的觀照下,發(fā)前人所未見,細(xì)致入微,切中肯綮 ...
重磅推薦:人對外部世界首先應(yīng)當(dāng)盡力而為,只在竭盡所能之后,才沉靜接受人力所無法改變的部分。——馮友蘭1、暢銷80年經(jīng)典,中國近代哲學(xué)*人馮友蘭畢生思想成就,解讀中國人五千年的文明探索之路。 2、談?wù)軐W(xué)、品人生、聊讀書,用哲學(xué)的姿態(tài)看清人生的真相,用思考的方式解決我們的未知。 3、插圖導(dǎo)讀版:豆瓣、知乎人氣作家王路萬字長文導(dǎo)讀,“ONE一個”當(dāng)紅畫師手繪插圖。 4、馮友蘭女兒宗璞權(quán)威授權(quán)版本,2020年哲學(xué)領(lǐng)域重磅之作。 5、從孔子到王
如果您酷愛傳統(tǒng)文化,愿這套通俗與學(xué)術(shù)結(jié)合、生趣與靈性映襯的中華經(jīng)典通識讀本在浩瀚書海中與您相遇。本套叢書的作者都是青年博士,既學(xué)識淵博又思維敏銳,他們的才華與智慧在書中盡情展現(xiàn)。 蘇州大學(xué)文學(xué)院 張珊 以引人入勝的設(shè)問,環(huán)環(huán)相扣的章節(jié)設(shè)置,明快曉暢的語言,深入淺出的論述,講述古典名著的方方面面,將新研究成果以毫不艱深的方式與大家分享。這不僅展現(xiàn)出古人的智慧,也展現(xiàn)出歷史文化的有趣,讓人對其心生親近。 中國音樂學(xué)院音樂研究所 金溪
本書介紹了奴隸制及其向封建轉(zhuǎn)變時期的哲學(xué)、封建制時期的哲學(xué)、中國近代哲學(xué)、中國哲學(xué)的特點等內(nèi)容...
本書分為文本篇、主題篇、名言篇、寓言篇四部分,共收錄鑒賞文章90篇,每篇包括原文、注釋、鑒賞三方面...
劉爭爭
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
楊秀敏
泰戈爾
梁實秋
[法]拉封丹 著,[法]多雷 插圖,何如 譯
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