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本畫(huà)冊(cè)收入了一百余幅梅花扇面圖。其中包括:方向的《只有暗香穿繡戶(hù)》、《細(xì)雨風(fēng)來(lái)細(xì)細(xì)香》,問(wèn)雨的《雙喜登梅》、《詠雪》等...
本書(shū)是目前靠前比較詳盡、系統(tǒng)地匯集和整理我國(guó)古今工藝美術(shù)史料,闡述我國(guó)各種工藝美術(shù)的歷史沿革和發(fā)展,分析藝術(shù)特色,介紹制作工藝的靠前本史論著作。內(nèi)容涵蓋了原始社會(huì)的工藝美術(shù)到新中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)的全部歷程,通過(guò)以史帶論、史論結(jié)合的方式,令人折服地對(duì)我國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展演變的脈絡(luò)進(jìn)行了清晰的梳理和勾勒。此次修訂,增加了新的文字和圖片作為例證補(bǔ)充...
《龍鳳/中國(guó)歷代紋樣經(jīng)典系列》對(duì)我國(guó)不同時(shí)期的龍鳳紋樣進(jìn)行了廣泛的搜集,提煉出為數(shù)眾多的較為經(jīng)典的植物紋樣或樣式,并對(duì)不同時(shí)期龍鳳紋樣進(jìn)行分類(lèi)和歸納,著重從紋樣形成的背景及其紋樣自身的題材、內(nèi)容、形式、手法、審美特征和文化內(nèi)涵等構(gòu)成特征進(jìn)行較深層次的探析,以此為讀者對(duì)傳統(tǒng)紋樣的深入研究和當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)用提供較為詳細(xì)的參考資料...
本書(shū)介紹春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、隋唐、宋遼、元代、明清等各朝各代的工藝美術(shù)發(fā)展概況,以及后母戊鼎、唐三彩、琺瑯彩、景泰藍(lán)等部分工藝美術(shù)品特點(diǎn)、制作工藝等內(nèi)容...
針對(duì)懷仁文化藝術(shù)成就較高的磚雕藝術(shù)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的分類(lèi)比較,特別注重了地方上稱(chēng)呼的習(xí)慣,同時(shí)與學(xué)術(shù)慣例結(jié)合,力爭(zhēng)成為一本懷仁古建筑磚雕藝的普及讀本。全書(shū)共17個(gè)章節(jié),以磚雕類(lèi)別、制作、區(qū)域比較各自成章...
本書(shū)通過(guò)時(shí)間順序, 從繩文·彌生古墳時(shí)代到明治維新以后, 細(xì)致介紹雕刻、陶瓷、染織、金·漆工藝的發(fā)展。從莊嚴(yán)的宗教佛像到更具藝術(shù)性的假面雕刻, 從古樸的早期埴輪到絢麗的“奈良三彩” ; 從精細(xì)的皇家繡帳到優(yōu)雅的衣服紋樣, 日本工藝美術(shù)的發(fā)展中亦展現(xiàn)了日本生活文化的變遷。粗獷中包含細(xì)膩, 強(qiáng)烈處亦存柔和, 樸素又不乏精致, 各種因素并存的包容性為日本工藝美術(shù)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)...
本書(shū)介紹了帕拉迪諾的藝術(shù)作品。本書(shū)介紹了帕拉迪諾的藝術(shù)作品...
《中國(guó)手工藝-刻繪》主要講述了四種手工藝:年畫(huà)、皮影、民間剪紙、內(nèi)畫(huà)壺。詳細(xì)介紹了四中技藝的源流、分類(lèi)樣式、流傳地方和特色以及文化內(nèi)涵。全書(shū)配飾彩圖講解,更具有形象感。這些手工藝具有實(shí)用的品格、理性的品格和審美的品格,它的這些本質(zhì)特征決定了它具有更重要的民生價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值...
李新民是景泰藍(lán)行業(yè)里大師級(jí)的人物。由李菁編著的這本《藍(lán)景述夢(mèng):李新民景泰藍(lán)作品選》收錄的就是由他創(chuàng)作的景泰藍(lán)作品。內(nèi)有藝術(shù)掛盤(pán)、瓶子、筆筒、碗、盒子、舍利塔、觀音象等。每件制品都融入了藝術(shù)性,觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值很高...
苗族是一個(gè)被熠熠銀光所包圍的民族。苗族的銀飾在各民族的首飾中首屈一指,湘西的苗族銀飾舉世聞名。 湘西苗族銀飾起源的歷史悠久。流傳至今的苗族的創(chuàng)世史詩(shī)《苗族古歌》中,就記載有關(guān)于苗族先民運(yùn)金運(yùn)銀、造柱撐天、鑄日造月的傳說(shuō),是迄今見(jiàn)到的該民族最早涉及金、銀的口碑資料。 湘西苗族銀飾制作技藝,先后經(jīng)歷了從原始裝飾品到巖石貝殼裝飾品、從植物花卉飾品到金銀飾品的演進(jìn)歷程,傳承延續(xù)下來(lái),才有了現(xiàn)在的模式和形態(tài)基本定型的銀飾,其品種式樣至今
國(guó)際安徒生獎(jiǎng)得主安野光雅,首次解析自己的繪畫(huà)創(chuàng)意。潘洛斯三角形、麥克斯韋妖……突破思維極限的科學(xué)前沿理論,與繪畫(huà)創(chuàng)意完mei融合,在大師筆下,“不可能”成為“可能”。每個(gè)人心中都有一個(gè)宏大的夢(mèng)想。在未完成時(shí)只會(huì)被人視為“沒(méi)用的空想”,只要你懂得培育這粒“空想的種子”,總有一天會(huì)成為了不起的作品。《空想》讓我站在大師的肩膀上,鳥(niǎo)瞰不一樣的藝術(shù)世界。隨著時(shí)間的推移,繪畫(huà)與設(shè)計(jì)已經(jīng)成為我生活中的一種享受。“空想”就是我那些不可思議的作品的發(fā)
鄭振鐸和魯迅先生合編《北平箋譜》, 一方面是為了保存民族的文化遺產(chǎn), 一方面是為新生的藝術(shù)提供營(yíng)養(yǎng)。《北平箋譜》共收木刻套印彩箋三百十幅, 瓷青紙書(shū)衣, 線(xiàn)裝, 六冊(cè)一函。書(shū)衣題簽, 沈兼士先生寫(xiě)。這次《北平箋譜 —— 花卉箋》精選了其中的花卉精品, 以宣紙按原貌大小...
《景泰藍(lán)》通過(guò)對(duì)北京工藝美術(shù)具有代表性的景泰藍(lán)技藝的起源,以及各個(gè)歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特色、技藝工序過(guò)程、傳承方式和傳承譜系的介紹,深入地展現(xiàn)了北京工藝美術(shù)的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和工藝文化價(jià)值,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)創(chuàng)造出良好的文化空間和學(xué)術(shù)氛圍...
《楊永善文集》(作者丁珊)精選了楊永善先生的 70余篇文章,并按內(nèi)容大致分為陶瓷理論探索、教學(xué) 研究札記、閱讀欣賞隨筆、序言跋語(yǔ)散論、基礎(chǔ)美術(shù) 教育、良師益友感懷等幾部分。《楊永善文集》對(duì)其 在陶瓷造型基礎(chǔ)和設(shè)計(jì),創(chuàng)作設(shè)計(jì)和理論研究,以及 實(shí)踐方面的研究進(jìn)行了一個(gè)系統(tǒng)的梳理,希望大家對(duì) 楊先生有一個(gè)更全面的了解。...
◎《日日器物帖》是木藝大師三谷龍二的生活散文集,以四季時(shí)光流轉(zhuǎn)為序,講述他與日用器物的相遇、相處之道,呈現(xiàn)手藝人平靜美好的日常。 ◎在這本散文集中,三谷龍二歷數(shù)自己生活中使用的33件器物,如友人贈(zèng)送的去皮器、手工匠人燒制的白瓷碗、古董店里淘得的玻璃水壺、三谷龍二本人手制的黃油盒等。每一件器物自有其經(jīng)歷,并*終融入三谷龍二的生活,成為他的日日器物。 ◎這些日用品簡(jiǎn)樸低調(diào),卻經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn),在日復(fù)一日的觸摸和使用中積淀質(zhì)感與溫度,傳遞
弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特(Frank Lloyd Wright,1867—1959),是擁有影響力的美國(guó)建筑大師,也是一位極富創(chuàng)新性且高產(chǎn)的鑲嵌玻璃設(shè)計(jì)師。他設(shè)計(jì)的與建筑整體合一的鑲嵌玻璃,出現(xiàn)在1885—1923年落成的他本人設(shè)計(jì)的近百座建筑里。這些圖案華麗精美的玻璃門(mén)窗——被他稱(chēng)作“光屏”,使得具有數(shù)百年悠久傳統(tǒng)的裝飾工藝,獲得又一次新生。 《光屏》是全面介紹賴(lài)特的鑲嵌玻璃設(shè)計(jì)作品的第一本專(zhuān)著,詳盡地分析了他的玻璃設(shè)計(jì)的風(fēng)格演變:從
雕刻、手寫(xiě)、繪畫(huà)、編織、建造、彈奏、放風(fēng)箏、講述都可視為制作。本書(shū)系統(tǒng)提出了人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)中會(huì)通的“制作”思想,主張通過(guò)開(kāi)放學(xué)科對(duì)話(huà),由內(nèi)部認(rèn)識(shí)的“做中學(xué)”和“知行合一”的方式來(lái)探究學(xué)問(wèn),進(jìn)行超學(xué)科的思考、行動(dòng)和研究。對(duì)材料與形式、設(shè)計(jì)的意義、景觀感知、有生性、個(gè)人知識(shí)和用手行為等議題的探討,結(jié)合了多元視角的制作案例和實(shí)驗(yàn):從史前石器制作到中世紀(jì)大教堂建造,從圓形土丘到紀(jì)念碑,從放風(fēng)箏到繞線(xiàn)繩,從繪制到書(shū)寫(xiě),諸此種種,
家紋最初起源于平安時(shí)代末期,至今已有八百年以上歷史。最初,家紋是由貴族和武士所使用的。至近代,一般平民也可以使用家紋。古時(shí)候,姓氏并非任何人都能夠擁有,而家紋(除了菊紋、葵紋等特殊紋路)則基本沒(méi)有限制,可以自由使用。即便是一般庶民,也都有家族起源,與武士階層并無(wú)太大隔閡。所以,人們紛紛調(diào)查自己家族的歷史,開(kāi)始使用家紋。 西洋的紋章一般只能由貴族使用,以此象征貴族的特權(quán),而日本卻沒(méi)有這樣的觀念,家紋在百姓中廣泛流傳。也可以說(shuō),家紋是百姓
型奇特的福井鍋鏟乃是被“日本生活設(shè)計(jì)之父”秋岡芳夫慧眼尋...
手工藝都是建立在深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)之上的,一經(jīng)倒塌,要再次樹(shù)立起來(lái),將是一件很困難的事。傳統(tǒng)如同一株大樹(shù),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的成長(zhǎng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié),若是不幸遇上了風(fēng)暴而倒下,要再一次像以前一樣樹(shù)立起來(lái)是極為不易的。即便能夠樹(shù)立起來(lái),也不會(huì)再有往昔的雄姿,還有可能會(huì)枯萎。 本書(shū)是1940年前后日本手工藝狀況的一份詳盡記錄,是柳宗悅先生踏遍日本全境,根據(jù)親眼所見(jiàn)寫(xiě)成,在戰(zhàn)亂中得以幸存。讀來(lái)仿佛身臨其境,跟隨他做了一次日本民藝之旅。手工藝的樸素真誠(chéng)之美,洋溢在
●敘歷史源流脈絡(luò)清晰。●說(shuō)料器技藝層次暢曉。●寫(xiě)文字講述通俗易懂。●配圖示幅幅翔實(shí)可靠。 《北京料器》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)之一,是李俊玲、劉宇兩位作者辛勤汗水的匯聚,是心血的結(jié)晶之作,填補(bǔ)了工藝美術(shù)行業(yè)中的一個(gè)空白,也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)做出了一份貢獻(xiàn)。《北京料器》作為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的北京料器濃墨重彩地樹(shù)碑立傳,希望能夠讓更多的人了解北京料器,喜歡北京料器,為北京料器的傳承招募到更多的體驗(yàn)者、學(xué)習(xí)者、真心要把北
結(jié)合節(jié)氣與傳統(tǒng)風(fēng)俗,隨著一年中時(shí)間的行進(jìn)介紹充滿(mǎn)趣味的生活用具和生活方式...
中國(guó)現(xiàn)代象牙雕刻素以精湛的技藝、豐富的品種花樣、深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、濃郁的民族風(fēng)格及鮮明的地方特色而著稱(chēng)于世。自80年代起,中國(guó)積極響應(yīng)對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù),遵守聯(lián)合國(guó)的全球象牙禁運(yùn)之約,象牙雕刻隨之式微。本卷所收入的140余件(組)作品,今日視之已絕響。 中國(guó)現(xiàn)代金銀器制作技藝集歷代技藝之大成并不斷融合現(xiàn)代技術(shù),故而多有創(chuàng)新。本卷中收入的70件(組)金銀器分為:實(shí)用品和陳列品兩大類(lèi)。前者如瓶、盤(pán)、爐、壺、鐘、酒具等,后者如擺件、仿
《中國(guó)美術(shù)全集·現(xiàn)代編·郵票》編排以年代為主線(xiàn),分為上、下二卷。第一卷:(1878年)大龍郵票——民國(guó)(1911-1949年)——解放區(qū)郵票(1930-1950年)。第二卷:中華人民共和國(guó)成立(1949年)—(1966年)文革前后(1978年-1997年)。《全集》從美學(xué)的角度以畫(huà)冊(cè)的形式匯粹展現(xiàn)郵票樣式的藝術(shù)風(fēng)貌。通過(guò)深層的文化背景結(jié)合畫(huà)冊(cè)特點(diǎn)、郵票藝術(shù)特征等幾個(gè)方面相提升,在涵蓋容括整個(gè)郵展,發(fā)展史及價(jià)值觀念的同時(shí),充分體現(xiàn)美術(shù)全
本書(shū)包括:人物;花鳥(niǎo);山子·插屏;器皿;飾物小件等。 ...
商代人們就能燒制出原始青瓷,東漢時(shí)期,瓷器的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟,尤其是鞏縣唐三彩釉中鈷藍(lán)的運(yùn)用和鞏縣的白瓷,都為青花瓷的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件…… 本書(shū)以提問(wèn)的方式,先后提出三十個(gè)問(wèn)題,詳盡介紹了中國(guó)青花瓷最早出現(xiàn)在什么時(shí)代、有明確出土年代的青花瓷是在哪一朝代、為什么說(shuō)青花瓷在我國(guó)陶瓷史中占有舉足輕重的地位、學(xué)術(shù)界是如何將青花瓷分期的、青花瓷制作的四要素是什么、它的制作都經(jīng)過(guò)了哪些生產(chǎn)工序、青花瓷鑒定的內(nèi)容、依據(jù)和方法都有哪些、仿古作假的手
吉祥鳥(niǎo),作為一種文化的形態(tài),在世界各國(guó)都有其特有的具體形象,而在我國(guó)幾千年的悠久歷史進(jìn)程中也形成了獨(dú)特的審美形象和內(nèi)存意蘊(yùn),它突出反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)心理特征和社會(huì)觀念。當(dāng)前,隨著改革開(kāi)放事業(yè)的步步深入,我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想觀念發(fā)生了前所未有的巨大變化,然而,具有物質(zhì)形象和觀念形態(tài)雙重屬性的吉祥鳥(niǎo),仍保持其永恒的審美魅力,形成了一種獨(dú)特的民族文化審美魅力。 這種獨(dú)特的民族文化,首先在于吉祥鳥(niǎo)的社會(huì)心理功用。從歷史發(fā)
福建工藝美術(shù)絢麗多彩、璀璨奪目。在全國(guó)占有顯要的地位。數(shù)千年的發(fā)展史,涉及物質(zhì)文明和精神文明領(lǐng)域,具體地說(shuō),既涉及生產(chǎn)工具、生產(chǎn)力,也涉及社會(huì)史、民族史、文化史、科技史、美學(xué)史及中外關(guān)系史等,內(nèi)容極其繁雜、豐富。加上工藝美術(shù)品種繁多,從無(wú)到有,從少到多,從粗糙到精致,從低級(jí)到高級(jí),有一個(gè)漫長(zhǎng)的曲折發(fā)展過(guò)程,過(guò)去從沒(méi)有人系統(tǒng)整理過(guò),史料大多散見(jiàn)于典籍、史著及報(bào)刊,實(shí)物則展藏于博物館、檔案館、民俗館、展覽館,更多收藏于民間。迄今為止,尚未
本書(shū)主要從水生植物的特點(diǎn)即生物學(xué)特點(diǎn)和生態(tài)學(xué)習(xí)性方面入手,介紹了水生植物造景的技術(shù)和景觀特色,并具體介紹了浮葉植物、挺水植物、沉水植物和岸邊植物的造景手法...
本書(shū)以20世紀(jì)20年代以來(lái)杭州的風(fēng)景像景織錦為主線(xiàn),以風(fēng)景古香緞為輔線(xiàn)展開(kāi),對(duì)西湖織錦的歷史沿革、工藝技術(shù)、各個(gè)時(shí)期的產(chǎn)品風(fēng)格、西湖織錦的收藏等一一進(jìn)行討論...
成為家裝接單高手是每個(gè)家裝設(shè)計(jì)師的愿望,家裝行業(yè)呼喚既會(huì)設(shè)計(jì)又會(huì)接單的全面型家裝人才。本書(shū)圍繞家裝設(shè)計(jì)師怎樣“多接單、留住單和做好單”等問(wèn)題,從家裝設(shè)計(jì)師最迫切需要的接單和手繪等多方面入手,從基礎(chǔ)開(kāi)始,全方位培訓(xùn)家裝設(shè)計(jì)和接單高手。上冊(cè)主要介紹接單基礎(chǔ)和手繪平面圖,下冊(cè)主要內(nèi)容是接單技巧和手繪效果圖。本書(shū)圖文并茂,通俗易懂,輔以大量成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)例。本書(shū)可作為大專(zhuān)院校建筑裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)輔助教材,也可作為家裝設(shè)計(jì)師或家裝從業(yè)人員入門(mén)、
本書(shū)內(nèi)容為裝飾畫(huà)概述、裝飾畫(huà)的創(chuàng)意構(gòu)想、裝飾畫(huà)的構(gòu)圖規(guī)律、裝飾畫(huà)的造型語(yǔ)言、裝飾畫(huà)的構(gòu)材料媒介、裝飾畫(huà)的色彩構(gòu)成等...
裝飾藝術(shù)作用于各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域,伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展,它是一種覆蓋面最寬泛的藝術(shù)形式,同時(shí)也是最大眾化、社會(huì)化、實(shí)用化的藝術(shù)形式。本書(shū)為廣大的藝術(shù)工作者及愛(ài)好藝術(shù)的人們精心選擇和繪制了3萬(wàn)多個(gè)參考圖例,內(nèi)容分13大類(lèi):門(mén)飾和窗飾、壁飾、家具、布藝、燈飾、器物、服飾、首飾、包裝、標(biāo)志、建筑雕刻、招帖及綜合裝飾等。 本書(shū)可供從事建筑藝術(shù)、陶瓷設(shè)計(jì)、玻璃藝術(shù)、金屬藝術(shù)、纖維藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)、木藝、漆藝、陶藝、舞臺(tái)藝術(shù)、電影藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)的工作者
陶藝制作是近幾年流行的一種大眾化的休閑方式,從各地涌現(xiàn)出的陶吧就可窺見(jiàn)一斑。陶藝制作的原料大都是最原始的媒材,采用比較古老的成型方式加工制作,人們享受泥巴在手中旋轉(zhuǎn)的感覺(jué),喜歡泥漿從指縫間流淌的遐想,留戀制陶時(shí)釋放心情的過(guò)程,幻想燒窯時(shí)難以捉摸的窯變。陶藝完全是手工制作成型,既能鍛煉動(dòng)手能力,又能提高藝術(shù)審美能力,對(duì)智力的開(kāi)發(fā)也大有幫助。因此,許多藝術(shù)院校和綜合性高校紛紛開(kāi)設(shè)陶藝創(chuàng)作課程,用來(lái)了解世界陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀,掌握陶藝造型的基本
本書(shū)為陶藝專(zhuān)著,介紹中國(guó)民間民窯與現(xiàn)代陶藝的發(fā)展歷程、現(xiàn)代陶藝分類(lèi)及風(fēng)格流派,并對(duì)現(xiàn)代陶藝的前景進(jìn)行展望,介紹了國(guó)外陶藝作品。對(duì)我國(guó)代表性陶藝家的作品進(jìn)行了重點(diǎn)介紹...
本卷收錄了包括中古文明時(shí)期亞洲的朝鮮、日本以及歐洲、美洲等地的精品瓷器內(nèi)容,以及近現(xiàn)代文明時(shí)期陶藝工作者對(duì)古人的繼承、器型的變化,發(fā)展更趨向藝術(shù)的創(chuàng)作道路...
本書(shū)是新聞出版總署“十五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū),是高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。全書(shū)共分七章,內(nèi)容包括:陶瓷造型概論、陶瓷造型認(rèn)知,陶瓷基本形態(tài)的構(gòu)成要素、造型形態(tài)的構(gòu)成方法、造型基本形態(tài)的整合、陶瓷造型的構(gòu)件處理、陶瓷造型的基本法則等。 本書(shū)選用了中外古今具有典型性的陶瓷作品圖片,配合文字論述,便于閱讀、學(xué)習(xí)和理解,使造型的形體概念以及工藝方法更加直觀。 全書(shū)文字平實(shí),循著認(rèn)識(shí)和時(shí)間往復(fù)轉(zhuǎn)換的規(guī)律展開(kāi),由淺入深,結(jié)構(gòu)
本書(shū)收錄:花插;真漢子;力;成熟;歲月如歌;戀痕等作品...
漆藝,即漆的藝術(shù),包括漆器、漆畫(huà)和漆塑三大部分,其表現(xiàn)形態(tài)有平面造型和立體造型,其作品有實(shí)用品也有純觀賞品。漆藝是一種歷史悠久的傳統(tǒng)工藝,但它作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)品種走進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域,并被社會(huì)認(rèn)可,則是在建國(guó)以后。本書(shū)簡(jiǎn)要論述了漆藝的理論及歷史,對(duì)漆藝的材料、工具和髹飾技法,漆器設(shè)計(jì)與制作,立體漆塑造型,漆畫(huà)等作了系統(tǒng)、詳細(xì)的介紹,并附有精美的漆藝作品以供賞析。 本教材是建國(guó)以來(lái)漆藝教學(xué)的優(yōu)秀成果,可作為高等藝術(shù)院校的本科教材,同
本書(shū)特點(diǎn): 壹:本版年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn)它最清晰地描繪出農(nóng)耕時(shí)代人們的精神天地,最熾烈地展示了老百姓的心靈向往,最繽紛地表達(dá)了那個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代社會(huì)生活的全相。 貳:本集成不是一般意義的畫(huà)集,不是書(shū)齋中材料的蒐集與編輯,它是二十一世紀(jì)中國(guó)民間文化工作者對(duì)木板年畫(huà)所做的科學(xué)的、全面的、系統(tǒng)的普查的成果。 叁:此次普查強(qiáng)調(diào)文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、美術(shù)學(xué)等各學(xué)科的交叉融合;采用文字、錄音、攝影和攝像的同步全記
本集選編由賈憲明、汪新繪等十幾位作者編繪的節(jié)日、紀(jì)念日的圖案資料,可供基層宣傳,美術(shù)工作者做設(shè)計(jì)、宣傳、裝飾報(bào)刊等作參考...
★ 16開(kāi)精裝,江西教育出版社2001年1版1印,印數(shù)僅1800冊(cè)★ 龍尾硯,又稱(chēng)歙硯,中國(guó)四大名硯之一,產(chǎn)于江西省婺源縣溪頭鄉(xiāng)的龍尾山,歷來(lái)為各代文人所稱(chēng)道——南唐后主李煜說(shuō)“歙硯甲天下”;蘇東坡評(píng)其“澀不留筆,滑不拒墨,瓜膚而縠理,金聲而玉德”;米芾言:“金星宋硯,其質(zhì)堅(jiān)麗,呵氣生云,貯水不涸”……★ 書(shū)中100方歷代龍尾硯的彩圖,涵蓋了古代和現(xiàn)代:古代部份選擇了唐、宋、元、明、清各朝代有代表性的硯式,現(xiàn)代部份注重龍尾石天然紋理的
作者張慈中是新中國(guó)第一代著名書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)家。先后在出版總署新華書(shū)店總管理處美術(shù)編輯室、人民出版社美術(shù)組、國(guó)家出版局、中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)裝幀研究室、中國(guó)大百科全書(shū)出版社美術(shù)攝影編輯部任職。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要作品有《馬克思恩格斯全集》、《馬克思畫(huà)傳》等。本畫(huà)冊(cè)不僅是作者近50年從事的出版裝幀設(shè)計(jì)工作的結(jié)晶,也是新中國(guó)出版裝幀設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展歷程的折射。主要內(nèi)容包括作者主要設(shè)計(jì)的圖錄、作者的言論錄以及有關(guān)極具史料價(jià)值的老照片。從各方面反映
本卷為初始文明、古典文明時(shí)期世界各地陶瓷藝術(shù)精品圖片匯總,以圖片講述古老的遠(yuǎn)東大陸到遙遠(yuǎn)的西亞腹地,從繽紛的歐洲區(qū)域,到廣袤的北非沙漠,從大洋洲諸島,到寬闊的美洲新大陸的陶瓷藝術(shù)的起源發(fā)展...
在過(guò)去的20年中,國(guó)際設(shè)計(jì)年刊一直用于記載國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)、風(fēng)格、人物評(píng)價(jià)以及流行的思想。19位國(guó)際著名的設(shè)計(jì)師、建筑師增加了他們個(gè)人的解釋。本書(shū)所收集的作品都是國(guó)際上最新流行的工業(yè)產(chǎn)品,如辦公用品、各類(lèi)家具、生活日用品、燈具、紡織品以及跑車(chē)設(shè)計(jì)等。本書(shū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格代表了國(guó)際潮流,對(duì)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師具有借鑒作用,也適合一般讀者。享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的英國(guó)著名設(shè)計(jì)師湯姆·狄克遜是該系列年刊的第19位特邀編輯。他從各國(guó)提交的作品中挑選出那些構(gòu)思奇特、個(gè)性
簡(jiǎn)介 《世界陶瓷:人類(lèi)不同文明和多元文化在交融中延異的土與火的藝術(shù)(第1卷)》由遼寧畫(huà)報(bào)出版社出版...
郭功森,1921年11月13日生,福建省福州市人,現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省文聯(lián)委員、福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、福州市壽山石研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。 郭功森曾師從林友竹,并入中央美術(shù)學(xué)院華東分院深造,以擅刻山水、花鳥(niǎo)聞名于世。他從事壽山石雕藝術(shù)六十余年,創(chuàng)作眾多石雕藝術(shù)精品,如石雕《斯大林胸像》、《大鬧長(zhǎng)板坡》、《黛玉和寶玉》、《九鯉連環(huán)圖》、《山村新貌》、《閩江兩岸》、《武夷風(fēng)光》、《過(guò)雪山》、《韶山》、《古田會(huì)址》、《壽山十寶》、
本書(shū)收錄了皓月紅燭,歐行札記之日內(nèi)瓦近郊,歐行札記之雙子教堂,歐行札記之教堂,歐行札記之塞納河畔等陳立德漆畫(huà)作品...
曾琦云 評(píng)注
宋瑞祥
楊秀敏
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
劉爭(zhēng)爭(zhēng)
王充閭著
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