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藝術:讓人成為人 版權信息
- ISBN：9787301336168
- 條形碼：9787301336168 ; 978-7-301-33616-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藝術:讓人成為人 本書特色
1、內容經典
提高人文素養的經典圖書。全領域涉及人文學的方方面面、寫作風格優美、語言生動，可讀性極強，被譽為“偉大的人文學教科書”。從1979年第1版到現在的第11版，歷經40年，受到美國百所大學的認可而定為人文藝術通識的參考書。
2、閱讀目的
閱讀人文學是自我發現之旅的起點，是大學低年級學生養成的必要讀物，也可以做父母送給孩子的成人禮。
3、作者知名
作者授教于哈佛大學，人文學教學經驗豐富，而且出版過多部通用課教材，在高校里有非常大的影響力。
4、圖書特點
精裝，圖書裝幀精美，內有190幅圖片。為暢銷40年經久不衰的人文通識百科全書。
5、每個人的一生都應該擁有一本人文學。各學科專家 聯袂推薦
文學史家 洪子誠 x北京大學哲學系教授 何懷宏 x 北京大學歷史系教授 朱青生 x 清華大學外國語文學教授、文學評論家 陳永國 x 北京大學中文系教授、電影研究專家 戴錦華 x 音樂家 楊燕迪
6、贈品——四聯頁
文內藝術章節的油畫都為四色印刷，四聯頁油畫為其他章節所涉及油畫。
藝術:讓人成為人 內容簡介
一部人文學通識的百科全書。內容涉及人文學的方方面面。涵蓋的人文學學科有：文學、藝術、音樂、戲劇、舞蹈、電影等；深入討論的人文學主題有：信仰、幸福、死亡、道德、自然、自由和愛等。
藝術:讓人成為人 目錄
目錄
藝術：是個問題????朱青生 011
序????013
致謝????016
**部分??探求人文學
**章??人文學：一座閃耀的燈塔????005
1.1??做一個完整的人????006
1.2??人文學的禮物????009
1.3??成為一個“無限的人”????018
第二章??人文學和批判性思考????021
2.1??批判性思考的重要性????022
2.2??人文學中的日神式反應和
酒神式反應????023
2.3??訓練你的思維????030
2.4??批判性觀賞指南：職業的和個人的????035
2.5??直意派和隱喻派????040
第三章??神話及人文學的起源????045
3.1??神話是什么？????046
3.2??神話原型????048
3.3??作為解釋的神話????060
3.4??童年神話????068
3.5??民間神話????071
3.6??神話對人文學的影響????074
??
第二部分??人文學學科
第四章??文學????083
4.1??經典和杰作????084
4.2??作為歷史的文學????085
4.3??詩歌????091
4.4??小說????108
4.5??短篇小說????114
第五章??藝術????123
5.1??模仿的需要????125
5.2??用不同的風格創造相似????128
5.3??對完美復刻的反抗????146
5.4??作為變革的藝術????152
5.5??攝影和數字藝術????166
5.6??建筑????168
第六章??音樂????179
6.1??音樂的基本要素????181
6.2??不同的音樂體驗????190
6.3??音樂廳之外的音樂????199
第七章??戲劇????221
7.1??戲劇與戲劇史中的悲劇????223
7.2??戲劇史中的喜劇????241
7.3??19世紀：現代戲劇的起源????250
7.4??一個不斷變化的世紀????258
第八章??音樂舞臺藝術：歌劇、音樂劇、舞蹈????271
8.1??歌劇????273
8.2??從歌劇到音樂劇：輕歌劇與通唱劇????281
8.3??百老匯音樂劇????285
8.4??舞蹈????293
第九章??電影與電視????307
9.1??動態影像的程式????308
9.2??早期電影的里程碑????313
9.3??主要的電影類型????315
9.4??兩部美國經典電影????331
9.5??電影作者????336
9.6??“小銀幕”：電視????343
9.7??略說批判性觀看????346
?? 第三部分??人文學主題
第十章??宗教????353
10.1??宗教在人文學中的重要性????354
10.2??多神教的信仰????355
10.3??對無定形的或普遍的神的信仰????360
10.4??對一神的信仰????367
10.5??理解善與惡：信仰問題????376
10.6??懷疑????381
10.7??宗教與藝術????385
第十一章??道德????391
11.1??道德的定義????392
11.2??利己主義的道德觀????395
11.3??利己主義道德的幾個替代方案????405
11.4??道德與宗教????412
11.5??道德與藝術????414
11.6??道德相對主義????419
第十二章??幸福????425
12.1??快樂主義：幸福就是快樂????427
12.2??伊壁鳩魯主義：幸福是適度地生活并避免痛苦????431
12.3??斯多葛主義：幸福就是活著????434
12.4??亞里士多德論幸福????438
12.5??幸福生活的典范????442
12.6??佛教的幸福之路????446
12.7??幸福（不幸）與藝術????447
第十三章??愛????451
13.1??愛欲????452
13.2??靈愛????459
13.3??家庭與友誼????462
13.4??浪漫的愛????469
13.5??愛情與婚姻????477
13.6??愛的變奏????479
第十四章??生之肯定????487
14.1??身為凡人：我們如何描繪
和頌揚死亡????488
14.2??通俗藝術中的死亡????492
14.3??應對死亡的策略????495
14.4??人文學中的生之肯定????505
14.5??生之肯定的模式????509
第十五章??自然????519
15.1??早期的自然觀????521
15.2??自然與浪漫????524
15.3??亞洲人眼中的自然????529
15.4??城市化的興起????530
15.5??自然的力量????533
15.6??留下印記????536
15.7??不只是麻煩????539
第十六章??自由????545
16.1??早期的自由觀????546
16.2??決定論????548
16.3??自由意志????557
16.4??存在主義????562
16.5??有限的自由????568
注釋????574
年表????584
展開全部
藝術:讓人成為人 節選
人文學：一座閃耀的燈塔
人文學的定義已經不再像過去那樣簡單。“人文學”（humanities）一詞來源于“人文主義”（humanism），過去僅僅指對古希臘和古羅馬時期偉大藝術家、作家和哲學家思想的研究。文藝復興是一場始于14世紀并席卷整個西歐的偉大的藝術、政治變革，在這一時期，人們重新燃起了對古希臘和古羅馬文化的興趣——兩大文明自羅馬帝國衰落后的一千年里一直被人們忽視。文藝復興時期的學者認為，只有通過研究古典藝術、文學和哲學，人才能變成一個完整的人。
這些學科進而變成了人們所知的人文學。*終，這一術語延伸到古希臘和古羅馬文明研究之外，將對西歐主要國家的研究也包括在內：先是意大利，然后是法國和西班牙，再后來是英國，*后是德國。隨著人類文明的不斷繁衍，人們在認識自己的過程中需要研究的范疇也越來越多。文藝復興時期，音樂、戲劇和舞蹈開始蓬勃發展起來，學者們發現，這些學科正是古代文明給予人們的禮物。
近年來，這種頗具民族中心主義的人文學視角——對西方文明的研究——再次延伸，囊括了歐洲以外各文明做出的巨大貢獻。中國、日本等亞洲以及非洲和美洲文明中的音樂、戲劇和文學已經成為人文學研究的重要補充。
1.1??做一個完整的人
?? 人文學是什么？
在本書中，我們對人文學的定義盡可能寬泛。是的，我們仍然需要關注那些在過去飽受贊譽，并且在今天依舊被稱為“人文主義傳統”的偉大藝術和思想成就。我們都屬于我們都希望盡可能多地了解前人做出的偉大貢獻。在人文學研究中，我們可能還會找到那個古老神諭——“認識你自己”——的答案。通過研究他人的貢獻，我們會明白自己可以做出怎樣的貢獻——或許不是作為偉大的藝術家、作家抑或音樂家，而是變成一個更有思想、更具批判性的人。
需要清楚的是，數世紀以來“人文主義傳統”曾多多少少局限在古典時期和西歐文明中的男性做出的貢獻。柏拉圖、米開朗基羅和莎士比亞時至今日仍然值得我們尊重和學習，但是我們的研究還應該包括世界上古往今來的所有人，所有的男性和女性，他們或許小有名氣，或許因為被時代忽略而默默無聞，他們創作了無數精彩的音樂、詩歌作品，留下了很多令人興奮的思想，這些都在等待我們去發掘和欣賞。
人文學也表達著我們在靈光乍現時的創造力和智慧，也許是在一次淋浴時，也許是在風和日麗的某天的一次街頭散步時，你的靈魂因為體驗到生命的純粹喜悅而得到升華。當今時代充滿了焦慮和對未來的不確定，令人眼花繚亂的科技進步既令人驚嘆又使人迷失，在時空中找到自己的位置變得越來越困難，而人文學為我們提供了一個安全的避難所、一個可以停泊的安靜港灣，或者至少在一段時間內，人文學能夠幫助我們認識自己。
人不僅僅是一個性別、一個年齡、一個地址和一份職業這么簡單，每個人都有思想——表達或未曾表達的，都會被觸動，都需要笑或者哭，都會期待自己得不到的東西。人文學為我們提供了可以激發想象的故事、可以啟迪心智的思想、可以帶來熱情的音樂，還可以幫助我們理解他人創作和思想中的智慧。學習人文學能使我們把目光轉向內心，察覺到那些被隱藏起來、等待釋放的創造沖動。豐富的人文學知識會幫助我們面對真實的自我。本書的一個主要目標就是向大家展示，人文學研究究竟如何成為人們自我發現之旅的起點。
人文學研究：批判性思考的重要性
人文學不僅包括這些令人振奮的偉大成就，還包括對它們的研究以及學者和批評家做出的批判性分析和闡釋。研究者將自己的思考傳遞給他人，因此這些作品永遠不會被遺忘。人文學就是一個批判性的過程，在這一過程中，我們能客觀公正地欣賞那些我們正在閱讀、觀賞以及聆聽的對象。特別是在世界發展節奏越來越快的背景下，要想成為一個真正的人，這一過程——通常被稱為“批判性思考”——必不可少。批判性思考是如此關鍵，而人文學在促進批判性思考的過程中非常重要，因此下一章將單獨討論這個問題。
人文學是一種生存技巧，任何想讓生活變得更豐富的人都可以擁有。它也是一種生活方式，充滿了批判性思考和審美愉悅的時刻。世界迫切需要它。
人文學會使人上癮。一旦這些歌曲和故事、音樂和舞蹈、文字和思想進入你的生活，你就再也離不開它們，而你也不需要離開它們。在安靜中，你會體驗到人文學的魅力所在；而在喧鬧的世界上，安靜本身也足以讓人著迷。如果人人都能守護這些安靜的時刻，世界自然會變得更加美好和安全。 如今世界已經變成一個地球村，生命時刻面臨恐怖襲擊或轟炸的威脅，在這樣一個人類互相殘殺、環境災害遍布、憤世嫉俗者不斷懷疑生存價值的世界上，人文學的存在總是能夠升華人的心靈。藝術、音樂、文學、故事、歌曲這些人類思想的結晶，建筑和工程的偉大成就，甚至哪怕是春天盛開的**朵花兒，都在提醒我們，做一個真正的“人”到底意味著什么。
生命的延長不一定代表人類的進步。那些研究基因的科學家幻想著能找到人類衰老基因的替代品，他們承諾要延長人們的壽命，就像神話故事里的人那樣（或許一些人能活到110歲，比如《霍比特人》中的比爾博·巴金斯）。在這個混亂不堪的世界上存在很久，卻不去思考自己是誰，不知道如何獲得內心的寧靜，這絕不是*好的生存方式，而正是人文學使生命變得更加豐盈。
在更廣泛的世界中重新定義人文學
要使生命變得豐富，就要盡可能地開放思維。人們活得越久，就越容易固守自己年輕時形成的價值觀。人文學會激發人們的開放性思維。對文學、音樂、藝術以及其他文化思維模式的探討對人類自身的發展是必不可少的。為什么呢？答案很簡單：對人們而言，世界越變越小，我們無法不去關心周圍發生著什么；世界就在我們周圍。因此，我們需要在“我們是誰”和廣義地理解“他們是誰”之間保持清醒的平衡。因為“他們”是我們的一部分，而“我們”也是他們的一部分。
傳統的西方文明史已經無法滿足我們了。例如，在古希臘時期，難道沒有很多女性，她們也有著偉大的思想，也偷偷寫出了很多美麗的詩歌？盡管大部分早期人類文明的先驅，如埃及、中國、日本、羅馬和希臘，已經吸引了人們廣泛的關注，成為人們分析和研究的對象，但它們并沒有完整地呈現人類文明的歷史。在非洲、南美洲和中美洲，在哥倫布“發現”新大陸很久之前的北美洲，在那片西方人眼中無比神秘并誕生了伊斯蘭藝術、科學和哲學的土地上，在那片無名氏們建造了巨石陣和復活節島上30座偉大雕塑的土地上，都產生過繁榮的文明。奴隸主們在陽臺上暢飲著薄荷酒時，農場里的奴隸們便在簡陋的棚屋中編造著精彩的傳奇，傳唱著復雜的歌謠，延續著自己文明的傳統。
因此，本書的主要任務是為大家呈現一個無比精彩和奇妙的世界，它的存在和人類的存在一樣久遠，而且每天都在等待我們重新去發掘。它就是人文學的世界。它就在這兒，就在門外等待著你。如果你知道要看向哪里，你就會發現它在你心里。你只需要打開這扇門，或者找到那個富有創造力的自我，伸出你友好的雙手，你的生活會因此發生美好的變化，你一定會迫不及待地跑到街上，與人們分享這一美好！
藝術:讓人成為人 作者簡介
理查德·加納羅（Richard P. Janaro，1927—2017）
理查德·加納羅畢業于哈佛大學，曾出版多部大學通用教材，包括與阿特休勒合著的《藝術：讓人成為人》和《回應戲劇》、《人的價值》（與達爾文·吉爾哈特合著）、《哲學：有關信仰》等。他還從事戲劇創作，作品包括《弗吉尼亞·伍爾夫：最后一天》和《恒定之光：愛因斯坦在1905》等。曾憑借《人文學：是什么又能做什么》榮獲艾美教育紀錄片獎，是邁阿密新世界人文學校的創始人之一，曾任該校戲劇藝術系系主任。 特爾瑪·阿特休勒（Thelma C. Altshuler， 1924—2019）
特爾瑪·阿特休勒教授曾于邁阿密大學和加州大學伯克利分校學習歷史和文學，1953—1962年在邁阿密大學教授文學和人文學，曾組織開設橫跨藝術、音樂、宗教、戲劇和哲學各學科的本科必修課，而后在邁阿密—戴德學院執教，至1998年榮休，期間開設了一系列人文學課程，并于1992年榮任邦妮·麥凱布人文學講席教授。阿特休勒教授一生曾出版多部教科書，十分強調批判性思考和歷史對當下的影響。 譯者簡介
郭峰，文學博士，北京外國語大學外國文學研究所《外國文學》編輯部編輯。主要從事比較文學與文化、西方文論研究，同時也從事藝術批評與策展、戲劇編導等方面的工作。
張萌，北京外國語大學外國文學研究所比較文學與跨文化研究方向博士生。
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