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西方史學(xué)理論之風(fēng)行民國,此二書譯介之功尤大。...
《中國古代輿地圖研究》以長期被忽視的古籍中收錄的輿地圖為主要對象,并結(jié)合各圖書館已經(jīng)公布的繪本、刊本以及刻石的輿地圖,共收錄清代之前的地圖500余種。 《中國古代輿地圖研究》中首先對收錄輿地圖的古籍進(jìn)行了簡要介紹,然后以此為基礎(chǔ),通過比照分析,按照譜系將具有淵源關(guān)系的輿地圖分類列出,并簡要說明各譜系所屬地圖之間的關(guān)系和重要差異。最后部分則以輿地圖為主要材料,對吉地圖研究中被忽視或者有著錯誤認(rèn)識的一些問題進(jìn)行了探討...
本書為聊城大學(xué)運河學(xué)研究院研究叢書中的一本,以山東運河文化遺產(chǎn)為研究對象,在對其內(nèi)涵、特點和價值進(jìn)行論述和梳理的同時,剖析遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的困境及問題,并在此基礎(chǔ)上,歸納和總結(jié)運河文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的具體路徑,探尋其開發(fā)和利用的策略和方法,以期有助于提高人們對運河文化遺產(chǎn)的認(rèn)識,更好地實現(xiàn)對運河文化遺產(chǎn)利用的合理化、科學(xué)化和人性化,從而有助于提升山東運河城市形象和城市品位,增強山東文化旅游資源的吸引力,更好地服務(wù)于沿運地區(qū)經(jīng)濟、社會和文
《江南史十八講》為大學(xué)通識課程教材,本課程是在線課程,由華東師范大學(xué)歷史系教師和北京大學(xué)、北京師范大學(xué),南京大學(xué),復(fù)旦大學(xué)、上海師范大學(xué)江南史研究專家聯(lián)合講授,向全國高校和社會開放;同時在各高校以線上線下混合教學(xué)方式為本科生開設(shè)。《江南史十八講》教材是在課程基礎(chǔ)上加以豐富充實的紙質(zhì)文本,共為十八講,上半部分為九講:“江南史的概念、范疇”“中華文明起源中的江南文明”“江南開發(fā)與環(huán)境”“地方政權(quán)與江南歷史”“行政區(qū)劃與江南歷史”“重大歷史
本書運用社會史研究的理論與方法,將近代華北鄉(xiāng)村的民間信仰分為家族、村落、廟會、身體等幾個空間層次,分析了民眾日常信仰習(xí)俗中的時空觀念,進(jìn)而探討了民間信仰的空間本質(zhì)及其體系問題。作者認(rèn)為,獨特的空間體系不僅使民間信仰作為一種習(xí)俗性信仰,從根本上區(qū)別于制度性宗教,還能據(jù)此發(fā)現(xiàn)普通民眾慣行、思想等背后的文化源動力...
本書內(nèi)容包括:蒙元基督教研究概述、漢籍中“也里可溫”涵義試釋、也里可溫人物事略及身份分析、從“大興國寺”看江南也里可溫的興起、也里可溫之華化等...
近代中國學(xué)術(shù)引入西方分科體制以來,中國歷史學(xué)的學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、話語表達(dá)等持續(xù)受到關(guān)注。1949年10月中華人民共和國成立以來特別是新時代,黨和國家高度重視繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè),逐步探索中國歷史學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系,取得極大建設(shè)成就,深刻影響著一代又一代中國人的歷史觀。 本書重點選取新時代中國歷史學(xué)三大體系建設(shè)的主要成果,分為歷史理論、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中共黨史、中國邊疆學(xué)、世界史這六編,既回顧中
本書堅持馬克思主義唯物史觀,實事求是,理論聯(lián)系實際,貫徹“百花齊放,百家爭鳴”的方針,注重史學(xué)理論,著眼于中國歷史的重大學(xué)術(shù)問題,提倡學(xué)術(shù)爭鳴,以繁榮和推動歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書主要刊載史學(xué)理論、中國歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。主要欄目(內(nèi)容)如下: (一)史學(xué)理論。包括馬克思主義史學(xué)理論、歷史學(xué)理論方面的學(xué)術(shù)論文。 (二)中國史學(xué)史。包括中國傳統(tǒng)史學(xué)、中國現(xiàn)代史學(xué)的建立與發(fā)展,以及對中國馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展
《天盛律令》鐵箭符牌條文是研究西夏鐵箭、符牌制度的重要材料, 直接揭示了西夏鐵箭、信牌、兵符等派遣制度, 對研究西夏政治、軍事制度有著重要意義...
小斯當(dāng)東是19世紀(jì)英國有名的政治家、外交家和漢學(xué)家,被譽為英國漢學(xué)研究的創(chuàng)始人,是18世紀(jì)末至19世紀(jì)50年代中英關(guān)系史中一系列重大事件的見證者和親歷者。1792年,時年十一歲的小斯當(dāng)東隨同馬戛爾尼使團(tuán)來華,并隨同馬戛爾尼及其父覲見乾隆皇帝。1800年后,小斯當(dāng)東長期在英國東印度公司駐廣州商館工作,擔(dān)任商館主席,全面負(fù)責(zé)英國對華貿(mào)易事宜。1816 年,英國政府派遣阿美士德為正使使華,小斯當(dāng)東被任命為副使,在覲見嘉慶皇帝時,中英雙方產(chǎn)生
本書為作者的博士論文。中國武術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,博大精深、源遠(yuǎn)流長。武術(shù)是炎黃子孫傳承千年的智慧結(jié)晶,是華夏文化光耀世界的個性表征。在千年的文化傳承中,武術(shù)在促進(jìn)社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展中,發(fā)揮了重要的作用,尤其在國民精神、國民性格的建構(gòu)中,更具不可替代的獨優(yōu)惠值。書稿探討了中國武術(shù)教育的起源與發(fā)展歷史,揭示武術(shù)本身的教育與文化內(nèi)涵,探索武術(shù)的文化價值和教育價值,并對當(dāng)前中國武術(shù)教育的發(fā)展提出了一定的建議...
本書主要探討19031949年上海化妝品工業(yè)的發(fā)展歷程,明晰不同時期的發(fā)展特色和運營方式,探究20世紀(jì)商業(yè)發(fā)展與消費文化之間的關(guān)系。本書從長時段考察近代化妝品業(yè)的歷史演變及其規(guī)律,系統(tǒng)概括出其產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)在邏輯和發(fā)展特色,彌補抗戰(zhàn)時期和戰(zhàn)后化妝品行業(yè)研究的不足,有助于全面了解近代化妝品業(yè)的整體脈絡(luò)。本書從整體史觀出發(fā),突破以往單一研究,加強了對化妝品業(yè)的多面向解讀。 ...
本書研究清代民國時期四川境內(nèi)的分駐佐雜的分布,及其轄區(qū)與正式政區(qū)的轉(zhuǎn)換問題。以分駐佐雜轄區(qū)為中心,系統(tǒng)梳理清代民國四川分駐佐雜制度的演變和佐雜分駐地、分轄區(qū)等要素的變化,考察國家權(quán)力在地方治理中的設(shè)計與調(diào)整,分析佐雜分駐分轄的積極和消極影響影響。分駐佐雜是對清代地方府、州、廳、縣各級政區(qū)下與正印官不同城的佐貳官、雜職官、首領(lǐng)官三種僚屬官以及民國縣級政區(qū)下分知事、縣佐的統(tǒng)稱。隨著佐雜分駐分轄的普遍化,分駐佐雜轄區(qū)逐漸固定,并且多有向正式
朱軾是清初理學(xué)名臣,在清代前中期政治與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮著重要作用。本書從政治、學(xué)術(shù)、社會三重維度詮釋理學(xué)名臣朱軾的學(xué)術(shù)與人生,以理學(xué)思想為主,將政治、學(xué)術(shù)、社會統(tǒng)合為一體,系統(tǒng)探討朱軾的政治思想、理學(xué)思想、禮學(xué)思想、史學(xué)思想、社會教化思想,以及他對禮理關(guān)系、禮法關(guān)系等的認(rèn)識。同時,將研究視野擴大到整個理學(xué)官僚群體,考察理學(xué)官僚與清代前中期學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的關(guān)系問題,重點探究清初理學(xué)向乾嘉考據(jù)學(xué)過渡的中間過程和內(nèi)在邏輯,進(jìn)而深化對清代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
本書立足于近代以來勞工的相關(guān)報道、調(diào)查、記錄及各大企業(yè)檔案資料,剖析近代勞工撫恤在西方工業(yè)文明的沖擊下,由傳統(tǒng)社會家庭撫恤向近代社會保障轉(zhuǎn)型的過程。這個過程既有對西方制度的模仿與借鑒,也有對傳統(tǒng)方式的沿襲與調(diào)適,更有生存壓力下勞工的聲訴和抗?fàn)帯U⑸鐣⑵髽I(yè)、資本家、勞工等不同力量在此過程中進(jìn)行了諸多博弈和妥協(xié),加之中國近代戰(zhàn)事頻仍、經(jīng)濟困窘、社會凋敝使得轉(zhuǎn)型過程充滿了曲折和反復(fù)。但是中國近代社會保障制度仍然呈現(xiàn)出由勞工自保到企業(yè)撫
伊斯蘭天文學(xué)擁有自己的歷史軌跡和特點。唐宋以后輸入中國。元明時期及清初,中國政府設(shè)置專門機構(gòu),任命伊斯蘭天文學(xué)家從事天象觀測、歷法編制等工作。其人依據(jù)的主要文獻(xiàn)《天文書》和《回回歷法》等已加入某些中國元素,是阿拉伯相關(guān)典籍的漢文編譯本。伊斯蘭天文學(xué)典籍的流播和伊斯蘭天文學(xué)家的相關(guān)工作,在華產(chǎn)生過較為廣泛的歷史影響。 ...
本書分四個階段回顧了中國敦煌學(xué)研究發(fā)展的歷程。階段以1930年為界分為兩個時期。即1909年至1930年為個時期,這是敦煌學(xué)興起的時期。1931年至1949年中華人民共和國建立是第二個時期,其特點是我國學(xué)者所接觸的敦煌文獻(xiàn)大為增多,研究領(lǐng)域也逐步擴大。第二個階段(1949年至1978年)則以1966年“”開始劃分為兩個時期。前一時期研究的重心在大陸,后一時期研究重心轉(zhuǎn)移到了港臺地區(qū)。1978年改革開放后至2000年是第三階段,是我國敦
本書對中國文化的生成作“長時段”辨析,不滿足于對個別“文化英雄”天縱哲思的追慕,也未止步于對短暫歷史事變的關(guān)心,而著眼考察地理環(huán)境—經(jīng)濟土壤—社會組織—政治制度合成的“結(jié)構(gòu)”對文化的推動及制約作用。觀照當(dāng)下、兼顧中西、運思宏偉、新論迭出,以獨特的形式,揭示出中國文化生成的深層動力機制。并對中華傳統(tǒng)文化作出新時代的解讀,顯示出中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和鮮活生命力。本書在諸多方面提升了中國文化史的研究水平,開創(chuàng)了文化史研究的新范式...
本集刊論文以中國古代史從魏晉至隋唐史研究為主體,延續(xù)武漢大學(xué)唐長孺先生開創(chuàng)的研究風(fēng)格和優(yōu)勢,研究角度涉及政治史、制度史、社會史以及新出文書和碑刻的整理和研究等多個方面,學(xué)術(shù)成果受到國內(nèi)外史學(xué)界高度關(guān)注。本集刊論文以中國古代史從魏晉至隋唐史研究為主體,延續(xù)武漢大學(xué)唐長孺先生開創(chuàng)的研究風(fēng)格和優(yōu)勢,研究角度涉及政治史、制度史、社會史以及新出文書和碑刻的整理和研究等多個方面,學(xué)術(shù)成果受到國內(nèi)外史學(xué)界高度關(guān)注。本輯包括11余篇論文,內(nèi)容涵蓋了魏
2024年是黃埔軍校建校100周年,為了抓住這個歷史節(jié)點發(fā)揮黃埔的影響作用,黃埔軍校同學(xué)會策劃了《百年黃埔》一書,緊扣致力中華民族偉大復(fù)興這個近代以來歷史發(fā)展大主題,呈現(xiàn)黃埔軍校、黃埔人百年來的奮斗與貢獻(xiàn),緬懷黃埔先烈的歷史功績,強化天下黃埔是一家的情緣理念,彰顯"愛國、革命"的黃埔精神及其時代價值,激勵海內(nèi)外廣大黃埔組織、黃埔同學(xué)及其親屬,為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗、擔(dān)當(dāng)作為、獻(xiàn)智出力。 該書堅持史論結(jié)合,注重政治
本書以先秦儒家道德教育思想為對象,從孔子、孟子和荀子道德教育思想切入,在綜合審視與比較分析中,全面揭示先秦儒家道德教育思想的形成背景、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容體系、發(fā)展脈絡(luò)和歷史地位,形成對先秦儒家道德教育思想的系統(tǒng)認(rèn)識,進(jìn)而深入挖掘其符合時代精神的道德教育理念、道德教育目標(biāo)、道德教育內(nèi)容、道德教育方法等元素,進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,使之適應(yīng)新時代道德教育發(fā)展要求,為新時代道德教育發(fā)展提供有益的參考和借鑒...
研究抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義史學(xué),總結(jié)和反思中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展過程中的成就和失誤,對于繼續(xù)堅持唯物史觀的指導(dǎo)和進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義,有著重要的歷史與現(xiàn)實意義。于文善編著的《抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義史學(xué)研究》以馬克思主義理論為指導(dǎo),以抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義史學(xué)為主要考察對象,對
本書以問題為導(dǎo)向,在全面研讀古代相關(guān)歷史資料和吸收借鑒中外學(xué)者已有研究成果的基礎(chǔ)上,試圖對以下問題做出回答:古希臘人為什么熱衷于體育運動和比賽?古希臘人的賽會是如何起源和發(fā)展的,比賽是如何舉辦的,他們怎樣看待這種社會習(xí)俗?古希臘的賽會有哪些不同于現(xiàn)代體育競技運動的特點?古希臘的賽會制度和賽會精神為什么會滲透到其社會生活的方方面面,賽會的觀念對古希臘人的宗教、政治、軍事、文化、教育、家庭和社會生活產(chǎn)生了哪些影響,其中又反映出哪些獨特的價
本書是一部基于采訪筆記和攝影圖片整理而成的8位院士的深度報道。通過講述院士們鮮為人知的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和人生故事, 讓讀者了解他們所從事的事業(yè)是如何造福于人類的。突出院士做人、做事、做學(xué)問的認(rèn)真執(zhí)著與實事求是的科學(xué)作風(fēng), 記錄了他們各自懷揣的科學(xué)夢以及怎樣為圓夢而不懈努力的科學(xué)腳步。本書為《院士怎樣做人與做事》上冊...
宋代嬰戲圖迥異于歷代的爆發(fā)式增長,一度引起學(xué)界廣泛關(guān)注,卻也成為困擾學(xué)界多年的難題,學(xué)者們似乎早已習(xí)慣憑借圖像構(gòu)成元素探討其史學(xué)內(nèi)涵。依據(jù)畫面所呈現(xiàn)的多子吉祥寓意,看圖說話式地認(rèn)為嬰戲圖的流行原因是宋代民間普遍存在早生多養(yǎng)、多子多福愿望,未能用更為宏觀的視角,探究圖像背后涉及的復(fù)雜社會及歷史因素。本書立足圖像學(xué)研究基礎(chǔ),以宋代嬰戲圖盛行為探究緣起,以點帶面,層層推進(jìn),結(jié)合人口學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)與社會學(xué)相關(guān)領(lǐng)域,探究兩宋人口形態(tài)與歷史
魏晉南北朝是一個大分裂時期,改朝換代頻繁,各朝疆域變化不定,地方行政區(qū)劃、地方行政制度及中央與地方的關(guān)系都頗為復(fù)雜,對這些問題的研究,在一定程度上有賴于方鎮(zhèn)年表,前人在這方面已經(jīng)做了大量的工作。在此基礎(chǔ)上,本新編諸表于漢季(中平六年以后)及魏、西晉、東晉、宋、齊5朝大體沿襲萬斯同的著作,對有明顯脫誤處作補充、修訂,對各州重新排序,并一一查考史料出處,附于各州之后。于梁、陳、北魏、東魏、西魏、北齊、北周7朝則重新列表,體例上遵照萬氏,將
抗日根據(jù)地是中共領(lǐng)導(dǎo)下“農(nóng)村包圍城市”革命理論的成功歷史實踐,也是新中國制定各項政策的重要歷史依據(jù),抗戰(zhàn)的烽火硝煙雖然去今已遠(yuǎn),但歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)仍然值得我們總結(jié)反思。本書以抗戰(zhàn)時期晉綏邊區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟為研究對象,將區(qū)域史、經(jīng)濟史、社會史相結(jié)合,從中共政策與社會反映兩個視角,對農(nóng)村社會經(jīng)濟中的土地分配、借貸關(guān)系、金融結(jié)構(gòu)等問題進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究,不僅可以具體分析中共與各種力量博弈中如何調(diào)適政策以適應(yīng)抗戰(zhàn),而且可以全景還原極端艱苦條件下中
本書廣泛翻檢毛奇齡交友圈交游別集、清代詩文總集、清人尺牘、方志、博物館藏書畫信札及大量蕭山、山陰地區(qū)家譜, 輯錄毛奇齡206篇佚文, 加以標(biāo)點, 并考證佚文真?zhèn)? 辨明佚文涉及的人物、史實, 考訂佚文的作年, 以佚文與《西河合集》中詩文互證, 補正《西河合集》之闕誤...
《唐長孺文集》各卷所收專著或大致篇目如次: 第一卷《魏晉南北朝史論叢》 第二卷《魏晉南北朝史論叢續(xù)編》、《魏晉南北朝史論拾遺》 第三卷《山居存稿》 第四卷《魏晉南北朝隋唐史三論》 第五卷《唐書兵志箋正》(外二種:《三至六世紀(jì)江南大土所有制的發(fā)展》、《魏晉南北朝史籍舉要》) 第六卷《山居存稿續(xù)編》 第七卷《山居存稿三編》 第八卷《講義三種》(《秦漢史講義》、《魏晉南北朝史三章》、《魏晉南北朝隋唐史》。
徐復(fù)觀創(chuàng)造了以思想史研究文學(xué)史,以文學(xué)史研究藝術(shù)史的獨特的研究方法,這不僅在文學(xué)規(guī)律上屬于創(chuàng)作論的創(chuàng)新,而且還對文學(xué)本質(zhì)的命題做了深入的研究。本文圍繞徐復(fù)觀文藝美學(xué)思想這一主題展開,深入探討其文藝美學(xué)思想呈現(xiàn)出的特點,產(chǎn)生這一美學(xué)思想的理論淵源和文化基因,重點考察他文藝美學(xué)思想中滲透著的人文主義精神,創(chuàng)造性的將中國藝術(shù)精神建立在“心性文化”之上,并從中抽取出人性論積淀上的憂患意識,對中國藝術(shù)精神和藝術(shù)心靈做出深入的剖析,開辟了文藝美學(xué)
湘江戰(zhàn)役是發(fā)生在中央紅軍長征途中的一場關(guān)系中央紅軍生死存亡的戰(zhàn)役。紅軍為此戰(zhàn)役付出了極為慘重的代價,但粉碎了蔣介石圍殲中央紅軍于湘江以東的企圖,也為后來遵義會議的召開創(chuàng)造了條件,在中共黨史、軍目前均具有重要的意義。 本書圍繞湘江戰(zhàn)役展開,既有對戰(zhàn)役背景的介紹,也有對腳山鋪戰(zhàn)役、新圩阻擊戰(zhàn)、光華鋪戰(zhàn)役等幾場重要斗爭的詳細(xì)描寫和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)分析,同時對陳樹湘等代表性人物作具體描摹,并深刻闡述了戰(zhàn)役的歷史價值、精神傳承。既把“幾天時間的戰(zhàn)役”描
1.本書在解讀袁世凱一生際遇的同時,更是描繪了袁氏一生權(quán)力沉浮的得失錄。通過袁氏在歷次重大歷史事件中的弄權(quán),深刻揭示了袁世凱在用權(quán)、弄權(quán)及權(quán)力得失間的厚黑薄白。2.書中也將標(biāo)簽化、臉譜化的袁世凱進(jìn)行了還原,向讀者展現(xiàn)了一個功過是非、真實可信的新袁世凱。...
這是《文獻(xiàn)語言學(xué)》輯刊的第17輯,本輯收錄17篇文章。涵蓋語法、詞匯訓(xùn)詁、音韻方言、詞典編纂研等方面的論題。具體篇目如下:江藍(lán)生師姊八十壽辰獻(xiàn)辭(周流溪)。從語義特征差異看“返回”動詞的語義演變(李小軍);魏晉南北朝漢語量詞研究中的語料問題(李建平);上古漢語違實條件句語義論析(張歡)。文獻(xiàn)處理與詞典編纂及修訂(續(xù))(董志翹);《集韻》疑難義訓(xùn)箋識(鄧福祿)。《方言》與《爾雅》關(guān)系的再認(rèn)識——兼考《方言》中雅詁與方言的不相符(王智群)
本書以太原成成中學(xué)在1924至1945年間師生愛國運動為個案,從學(xué)校教育中的成成師生、愛國運動中的成成師生、抗日戰(zhàn)爭中的成成師生、個體視域中的成成師生及“成成精神”的歷史意義與當(dāng)代價值等五個方面展開研究,力圖構(gòu)建一個能體現(xiàn)“成己成人”之“成成精神”內(nèi)涵特征的研究路線圖。全書以太原成成中學(xué)為主要研究對象,本著教育史“原生態(tài)”研究的宗旨,運用以歷史學(xué)為本位的田野調(diào)查工作方法來體現(xiàn)歷史與邏輯的統(tǒng)一性,采取系統(tǒng)研究與重點深入研究相結(jié)合的研究思
本書聚焦1949—1966年這一時段,考察政界與學(xué)界對于外國文學(xué)經(jīng)典、中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)經(jīng)典的批評觀念。由于政治的干預(yù),文學(xué)批評的許多案例留下了沉痛的教訓(xùn);文學(xué)批評主體勉為其難地適應(yīng)當(dāng)時的“經(jīng)典”尺度,在作品闡釋中體現(xiàn)了尷尬和猶疑。本書并非一本體例上大而全的教科書式的文學(xué)批評史,而是通過文學(xué)經(jīng)典批評的追蹤來敘述文學(xué)觀念的流變,在古今中外的時空互動中揭示文學(xué)規(guī)范的歷史脈絡(luò)...
本書高屋建瓴地羅列出中國貨幣發(fā)展*重要的節(jié)點,用或激昂、或悲憫的筆觸,由小小的貨幣發(fā)微,從側(cè)面呈現(xiàn)了歷史的另一種風(fēng)貌,揭示了歷代興替的奧秘,使讀者透過錢幣的方孔諦觀歷史,觸摸歷史,乃至熱愛歷史。 傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡述關(guān)聯(lián)著我們的文化自信,亦是中華文化傳承和輸出的核心課題。本書通過大量精美的古錢幣藝術(shù)圖片和詳細(xì)的闡釋,立體的展示了古代貨幣美感與價值,巧妙的消除了文物和讀者之間的隔閡。書中還有諸多前沿的考古發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)觀點,并由相關(guān)領(lǐng)域的專家
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
汪曾祺
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
王充閭著
閻連科
梁啟超
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