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秦漢是中國封建社會的初期階段，也是中國古代歷史前期的頂峰。秦漢帝國奠定了祖國疆域，創(chuàng)設專制主義中央集權的行政體制，培育了中國一統(tǒng)的漢民族認同觀，基本定型了漢字漢語和儒學思想，奠定了古代中國對外政策的開放格局。因此，秦漢史被歷來史家所重視。本書是呂思勉先生中國斷代史系列著作
本書收錄林則徐流放新疆期間的197封信札、3部日記、71篇117首詩詞和6篇文錄。林則徐以信札向親朋好友傾吐襟懷，以日記作為走遍新疆的實錄，以詩詞抒發(fā)了壓抑在胸的激情，以文錄作為流放生涯的見證...
不著編輯者名氏。前有嘉靖乙卯南贛巡撫談愷刊《書序》，後有南安知府王廷？《跋》，但稱為宋人所選，而不得其本末�！端问贰に囄闹尽芬酂o此書之名。今以元趙氵方《東山存稿》考之，蓋湯漢所編也；漢有《東澗遺集》，已著錄...
近幾年，國學備受重視，各大學紛紛開辦國學院，社會上各類國學講習機構與活動，更是不計其數(shù)。然而各機構使用的國學教材，質(zhì)量稂莠不齊，不僅誤導讀者，還給習國學者造成國學“皓首尚且不能窮經(jīng)”的消極印象。此次歷時一年重新出版龔鵬程老師的國學力作，其目的就在于為廣大國學愛好者提供值得信賴的國學入門讀本，輔助國學研習者養(yǎng)成通識，成就通才。 ★北京大學特聘教授、國學大師龔鵬程為大眾權威開課 ★北京師范大學、首都師范大學、武漢大學等全國十幾所高校推薦的
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，"經(jīng)書"是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結為"才"、"氣"、"學"、"習"四個方面...
密所編《南宋歌詞》，始于張孝祥，終于仇遠，凡一百三十二家。去取謹嚴，猶在曾慥《樂府雅詞》、黃升《花庵詞選》之上。又，宋人詞集今多不傳，并作者姓名亦不盡見于世。零璣碎玉，皆賴此以存，于詞選中最為善本。初，為仁采摭諸書以為之箋，各詳其里居出處�；蛞蛟~而考證其本事，或因人而附載其佚聞，以及諸家評論之語與其人之名篇秀句不見于此集者，咸附錄之。會鶚亦方箋此集，尚未脫稿，適游天津，見為仁所箋，遂舉以付之，刪復補漏，合為一書。今簡端并題二人之名，不
詩馀體變自唐，而盛行于五代。自宋以后，體制益繁，選錄益眾。而溯源星宿，當以此集為古。唐末名家詞曲，俱賴以僅存。其中《漁父詞》、《楊柳枝》、《浪淘沙》諸調(diào)，唐人仍載入詩集，蓋詩與詞之轉(zhuǎn)變在此數(shù)調(diào)故也。于作者不題名而題官，蓋即《文選》書字之遺意。惟一人之詞，時割數(shù)首入前后卷，以就每卷五十首之數(shù)，則體例為古所未有耳。陳振孫謂所錄自溫庭筠而下十八人，凡五百首，今逸其二。坊妄有增加，殊失其舊。此為明毛晉重刊宋本，猶為精審。 前有蜀翰林學士中書
本書以清乾隆五十一年吳任臣的《山海經(jīng)廣注》為底本, 一神一圖, 無背景, 線條質(zhì)樸, 但注重眼睛的描繪, 給人以粗中有細的感受。此次對這些版畫圖進行了精心上色, 并對其進行了簡要的介紹, 對一些難以認記的字詞, 還進行了注音...
本書對先秦時期的古典政治學著作《韓非子》進行研究，對全文難點字詞進行注釋，并進行或批評、或說明、或加以鑒賞等評析...
本書收錄了晚清官員翁同爵的家書，按照“致父母函”、“致翁同龢函”、“致翁曾翰函”進行分類，并分別按照時間先后排列。并對年代等進行了撰考。本書對于研究常熟翁氏家族、晚清政治格局都有一定的幫助...
元吳澄撰。據(jù)澄年譜，稱大德十一年澄辭疾歸。自京南下，留清都觀。與門人論及《老》《莊》《太玄》等書，因為正厥訛誤而著其說。澄學出象山，以尊德性為本，故此注所言，與蘇轍指意略同。雖不免援儒人墨，而就彼法言之，則較諸方士之所注，精邃多矣。篇末有澄跋云，莊君平所傳章七十二，諸家所傳章八十一，然有不當分而分者，定有六十八章。上篇三十二章，二千三百六十六字；下篇三十六章，二千九百六十二字；凡五千二百九十二字。然大抵以意為之，不必于古有所考。蓋
南北朝徐陵撰，清昊兆宜箋注。《隋書，經(jīng)籍志》載陵集本三十卷，自唐以后久佚不傳。此乃后人從《藝文類聚》《文苑英華》諸書內(nèi)采掇而成。陵為文綺麗，與庾信齊名，世號徐庾體。史稱其緝裁巧密，多有新意。自有陳創(chuàng)業(yè)，文檄軍書及禪授詔策，皆陵所制，為一代文宗...
《朱子讀書法》·四卷 宋張洪，等同編。其書本朱子門人輔廣所輯。巴川度正當屬遂寧于和之�？�。鄱陽王氏復廣為后編，洪與焦又因而補訂之。以輔氏原本為上卷，而以所續(xù)增者列為下卷。皆以文集語類排比綴緝，分門隸屬。雖捃拾抄撮，稗販舊文，不足以言著述，而修分縷析，綱目井然，于朱子一家之學，亦可云覃思研究矣。元時版已不存。至順中，江南行臺御史趙之維重鏤于集慶路學，故《永樂大典》全帙收入。原編卷次，已不可考。今酌其篇帙，厘為四卷。俾講新安之學者有
宋陳次升撰：本傳載所陳前后凡十余事，皆有關與賢奸消長、政治得失之故，為他人所不敢發(fā)；而謂其他所言曾肇、王覬、張庭堅、賈易、李昭圮、呂希哲、范純禮、蘇軾等，公議或不謂然：今即集中所存諸疏觀之，其論王觀也，以曾布所善：其論曾肇也，以布之至親：其論呂希哲也，亦以韓忠彥之親：其論范純禮也，以對遼使誤犯御名：事各有因，與曲加指摘者不同。且是是非非，雖當代清流亦不肯稍存假借：此正其破除成見，毫無黨同伐異之私：作史者乃以門戶之局為次升之病，謬之
出版的境界是：為饑作漿，為旱作潤，為冥作光，為往圣繼絕學�！吨袊鴼v代名著全譯叢書》擔當這一歷史的重托，挾著春風走到了學人和國學愛好者的面前。 書似青山常亂疊，眼光如炬淘金來�！吨袊鴼v代名著全譯叢書》自上個世紀九十年代推出，即以權威、精到、普及的面貌風靡整個書界。本套叢書曾獲中宣部精神文明建設五個一工程獎及中華人民共和國出版規(guī)劃重點項目。但多年斷檔，令人懷戀。上個世紀九十年代的名著全譯，多以三五本的規(guī)模推出，而今天的《中國歷代名著全譯叢
翻開中華民族厚重的歷史畫卷，人們幾乎可以處處感受到“經(jīng)學”的濃郁氣息。可以肯定，在中國歷史上再也找不到第二門學科像經(jīng)學那樣長久而又深遠地影響著傳統(tǒng)社會的政治思想、文化學術、生活習俗。大致從漢始，學校教育和統(tǒng)治階級舉行的開科取士，幾乎無一例外均以經(jīng)學為首要標準和基本內(nèi)容。人們完全有理由相信，經(jīng)學業(yè)已成為二千多年來中國傳統(tǒng)社會重要的精神支柱和價值標準，且深深植根于中國古代社會生活的方方面面。中國古代學子從小便開始誦讀經(jīng)書，到死方休。所謂“
曾幾是南宋著名的詩人，有詩集《茶山集》傳世。曾幾是兩宋時期詩風轉(zhuǎn)變的關鍵人物，他吸取和完善了呂本中的“活法”學說，走出了異于江西詩派的新路，形成了自己清雅平淡、輕快活潑的藝術風格。他的創(chuàng)作經(jīng)驗和成就對陸游、楊萬里等詩人產(chǎn)生了重要的影響，為革新詩風樹立了榜樣，開啟了南宋詩壇的繁榮局面...
《安徽古籍叢書：無為集校箋》是北宋文學家、佛學家、禮學家安徽無為人楊杰的詩文集�！稛o為集校箋》即是對《無為集》（凡267篇）及新輯錄的集外文字（凡119篇，另殘句6條）進行的校箋。校勘工作以南宋刻本為底本，校以四庫本、宋人集本等數(shù)十種典籍；正文保存宋刻原貌，異文及宋刻訛誤之處，于“校記”中體現(xiàn)...
本書系清代墨子研究的重要成果。與王闿運《墨子注》孫詒讓《墨子間詁》相比而有自己的獨特價值。作者會通墨子各篇主旨，探討墨家理論體系，考論墨家源流，評論墨家學說得失，提出墨家以兼愛為根本之學。其成就受到學人重視。本書以光緒三十二年湖南官書報局鉛印本為底本，參考其他校本，精心整理，是該書的一個�？鄙票�，方便學者使用。 ...
《傳習錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學言論及其答友人弟子的論學書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張，是研習王陽明心學的最基本的著作。本書從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨...
本書以廣西博物館藏《素軒詩集》（道光刻本）為工作底本，以《嶠西詩鈔》《三管英靈集》等文獻資料所收錄的詩作為參校，對《素軒詩集》進行了標點、校訂、注釋等整理工作，并對其詩作進行了歸類和分析。黎建三詩歌內(nèi)容主要表現(xiàn)在關注民生與揭露貪官污吏、寄托鄉(xiāng)思羈愁、抒寫道途風光等方面。藝術上，主要有善用典故、構思之奇、善寫荒寒空靜之景、語言剛健流麗清新等方面。詩人還通過寫“月、雨、萍、蓬、雁、鶴”等意象來直抒自己孤獨漂泊的際遇。詩集中有豐富的文化內(nèi)容
清末民初文獻叢刊（影印本）： 古有先秦諸子百家爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。 《王充哲學》 博古通今、博學深思、著述甚豐的近代學術大師謝無量之哲學史著作； 探討了王充哲學思想中的形而上學、倫理學和評論哲學。...
謝無量編著，據(jù)一九一六中華書局刊本影印。六大文豪分別指屈原、司馬相如、揚雄、李白、杜甫、韓愈中國古代六位大文學家。共六編，每編列舉一位文豪的傳略、在文學上的價值、代表作品及其成就，創(chuàng)作思想等內(nèi)容。“以六家為主，仍各考其淵源所自，次及并世之人，次及感勢所被，兼明各家所連屬之道，學者既能六家之神理，又可由是以辨古今文學之源流也�！� ...
《人間詞話》是中國近代很負盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學批評目前具有崇高的地位...
對于近現(xiàn)代這一涉及當代中國合法性的重要歷史階段，我們了解得還過于粗線條。她所遺存下來的史料范圍廣闊，內(nèi)容復雜，且有數(shù)量龐大且富有價值的稀見史料未被發(fā)掘和利用，這不僅會影響到我們對這段歷史的全面了解和規(guī)律性認識，也會影響到今天中國新型文明和現(xiàn)代化建設對它的科學借鑒。有一則印度諺語如是說：“騎在樹枝上鋸樹枝的時候，千萬不要鋸自己騎著的那一根�！蹦敲矗妥屛覀冇米约旱膶I(yè)知識與能力，為承載和養(yǎng)育我們的中華文明做一點有益的事情——這是我們
由孔子創(chuàng)立的儒家學說，自漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”之后，長期居于正統(tǒng)地位，體現(xiàn)儒家思想的經(jīng)典，也就成為人們修身治世的思想準則和行為規(guī)范�！八臅褰�(jīng)”為儒家經(jīng)典的象征，是了解和研究儒家思想乃至中國傳統(tǒng)文化不可或缺的著作。而朱熹的《四書集注》，是宋代理學的代表作之一，是宋代以來封建科舉考試的教科書，其思想影響我國有數(shù)百年之久�？梢哉J為，《四書集注》是人們學習和研究中國傳統(tǒng)文化的基本著作，也是我們普及中國傳統(tǒng)文化的好讀物之一。 朱熹，字元
本書為鳳凰枝文叢之一種，是首都師范大學歷史學院劉屹先生的學術隨筆集。劉屹是近年比較活躍的中青年學者，專注于魏晉宗教尤其是道教研究，成果豐富，受到學界好評。此次出 版本書，收錄劉屹先生近年發(fā)表的學術論著評論文章二十多篇，是了解相關領域?qū)W術前沿的很好讀本...
本書包括江慶柏、程章燦、董恩林三位先生的訪談，從求學經(jīng)歷、學術師承、代表著作編撰、學術研究心得、未來研究方向、培養(yǎng)學生、學界交往等方面，全面展示了這批學者的讀書 治學、為人為文、教育理念等。另外，訪談在側(cè)重學術性的同時，還注意發(fā)掘被訪談者的生平閱歷、學術交往等，是很好有價值的口述資料...
周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭之一，文約義豐，包容廣闊，蘊涵著多方面的文化價值，對中國歷代的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，中國的建筑、醫(yī)學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯(lián)系，歷來傳習不絕，也能引起當代廣大讀者探究的興味。 本版本《周易》為今人譯本，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯、解說。因理解不同，故解讀存在差異，望讀者閱讀之時，
《袁崇霖日記》據(jù)袁崇霖《雪庵日記》整理而成，作者袁崇霖為大興縣長秘書，記載了七七事變前大興縣縣政狀況，事變時縣署的應對及經(jīng)過，北平一般市民的反應、情緒的跌宕起伏，以及事變后出任河北省維持會會長秘書的具體經(jīng)過，特別是詳細記載了維持會的具體活動情形、內(nèi)部爭斗，具有特殊的史料價值。該日記的獨特價值，還在于記錄了一個底層公務人員淪落為“漢奸”的過程。作者在日記中雖未深入披露心跡，但是我們?nèi)钥筛Q見其從參加維持會之初民族氣節(jié)尚存，到為謀生而合
鄭板橋一生創(chuàng)作的對聯(lián)數(shù)量眾多，所撰對聯(lián)不落俗套，令人耳目一新。他治印也成就斐然，“印史”中有很高評價。本書集中介紹鄭板橋的對聯(lián)和印章，對其進行賞讀、品鑒，飽含深情，似可借品評文字走進板橋先生的靈魂世界...
本書為作者的學術札記結集，分為“問道師說”“游學新知”“心香一瓣”三部分。其中，“問道師說”是對師長為學之道的思考，“觀于四海”以海外學術交流中的思考為主，“心 香一瓣”表達了對遠逝的親人師友的懷念。作者文筆溫婉，娓娓道來，讓讀者在思考之余，也有更多感動...
《尚書》是儒家經(jīng)典之一。“尚”即“上”，上代以來的書，故名�！渡袝肪褪侵袊瞎艢v史文化和部分追述古代事跡著作的匯編。相傳由孔子編選而成，事實上有些篇目像《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》、《洪范》等是后來儒家補充進去的。西漢初存有28篇，就是《今文尚書》。我們這部書所說的“今文全本”就是指此而言。 另外還有《古文尚書》和偽《古文尚書》兩種，前者傳說是漢武帝時期在孔子家宅的墻壁中發(fā)現(xiàn)的，后者為東晉梅頤（一作枚頤）所獻�！妒�(jīng)注疏》版的《
明西洋人鄧玉函、明王徵撰。徵，涇陽人。天啟壬戌進士，官揚州府推官。嘗詢西洋奇器之法于玉函，玉函因以其國所傳文字口授，徵譯為是書。其術能以小力運大，故名曰重學，又謂之力藝。大旨謂天地生物，有數(shù)，有度，有重。數(shù)為算法，度為測量，而重則即此力藝之學，皆相資而成，故先論重之本體，以明立法之所以然，凡六十一條。次論各色器具之法，凡九十二條。次器重十一圖，引重四圖，轉(zhuǎn)重二圖，取水九圖，轉(zhuǎn)磨十五圖，解木四圖，解石、轉(zhuǎn)碓、書架、水曰晷、代耕各一圖
宋司馬光撰。是書見于《宋史，藝文志》《文獻通考》者卷目俱與此相合，蓋猶原本首載《周易》家人卦辭，及節(jié)錄《大學》《孝經(jīng)》《堯典》《詩，思齊篇》語，以為全書之序。其后自《治家》至《乳母》凡十九篇，皆雜采史事可為法則者。亦間有光所論說，與朱子《小學》義例差異，而用意略同。其節(jié)目備具，簡而有要，似較《小學》更切于日用。且大旨歸于義理，亦不似《顏氏家訓》徒揣摩于人情世故之間。朱子嘗論《周禮·師氏》云，至德以為道本，明道先生以之；敏德以為行本
★ 16開平裝，文物出版社2003年1版1印★ 這些一直秘藏于深宮的珍貴古書，書品好，書寫材料很獨特，版本精良，裝幀、裝飾極其考究，具有鮮明的皇宮特色，在書史、版本史、中國文化史上都占有重要的地位★ 本書全面、系統(tǒng)地介紹和研究中國宮廷善本圖書的歷史與現(xiàn)狀及其重要歷史文化價值★ 書后附有長達39頁的彩色圖版照片，以清晰的實拍圖呈現(xiàn)了書中曾提及的多種宮藏孤本、內(nèi)府抄本、御筆寫本、古代彩繪本等★ 作者向斯在故宮博物院從事宮廷善本圖書的整理研
本書為“鳳凰枝文叢”之一種，為作者的學術隨筆結集。內(nèi)容主要涉及唐代詩歌、與唐詩相關的人和事以及相關書評等。如《請讓“詩仙”李白的生命延續(xù)一年》《蘇軾詩中的“飯顆 山”》等，文不甚深，簡潔可讀，適合普通讀者閱讀...
中華醫(yī)學對中華民族的繁衍、全人類的健康，功不可沒�！稖匾哒摗肥侵腥A醫(yī)學寶庫中*耀眼的明珠之一。從古至今，它在人類預防和治療流行性疾病方面發(fā)揮巨大的作用。 2015年10月5日，中國科學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素，為人類抗瘧作出巨大貢獻而榮獲諾貝爾醫(yī)學獎。其實，這是世界科學對中醫(yī)的肯定，也是對《溫疫論》的肯定，因為在這本古籍中，將青蒿（茵陳）作為有效治療瘟疫的一種草藥，屠呦呦只是擷取了《溫疫論》一點點神韻而已，不難想象，這本全面、系統(tǒng)地論述了
本書是《李敖主編國學精要》叢書第八冊, 本書主要內(nèi)容包括: 《陳獻章集》、《王陽明集》、《王廷相集》...
本書是《李敖主編國學精要》叢書第二十四冊, 主要內(nèi)容包括: 《齊民要術》、《畫評》、《唐伯虎全集》、《嵇中散集》、《元元棋經(jīng)》、《司馬文園集》...
本書是“李敖主編國學精要”叢書之一。本書包括《唐律疏議》、《佐治藥言》等法律之書及文集, 是我國古代法律、醫(yī)學等思想的體現(xiàn)...
本書是《李敖主編國學精要》叢書之一, 節(jié)錄了劉安的《淮南子》、揚雄的《太玄》、桓譚的《新論》、王充的《論衡》、王符的《潛夫論》、仲長統(tǒng)的《昌言》和柳宗元的《柳河東全集》。考慮到以上各部分內(nèi)容字數(shù)均難獨立成書, 并且內(nèi)容均體現(xiàn)了人類主觀能動性的文章、政論和哲...
本書分為儒學、典章制度、諸子之學、典籍等部分，內(nèi)容包括：孔孟之道、外儒內(nèi)法、經(jīng)學、理學、清靜無為的道家、反對戰(zhàn)爭的墨家、崇尚刑名的法家等...
《山海經(jīng)》久已被當作怪物志、妖怪譜、神話書，這些成見根深蒂固，障蔽了人們的眼目，就像一些絆腳石、攔路虎，遮擋在通往《山海經(jīng)》世界的道路上，或者讓人中道而折，或者讓人誤入歧途。這本小書主要解答三個問題：1.《山海經(jīng)》是怪物志嗎？2.《山海經(jīng)》是妖怪譜嗎？3.《山海經(jīng)》是神話書嗎？這三個問題，是任何一位《山海經(jīng)》的讀者都*先會面臨的問題，但迄今為止都未得到透徹解答，只有先解決了它們，才可能真正讀懂這部奇書...
本書在忠于《四庫全書》原本的基礎上，對各部圖書進行了有重點、有選擇地收入。經(jīng)部立足于儒家的四書五經(jīng)；史部收錄了成就最高的前四史及《國語》、《戰(zhàn)國策》中的部分章卷；子部選錄了儒、釋、道、兵等各家各派的代表性著作；集部由楚辭開頭，繼以文藝理論，終以詩、詞、曲、劇為代表的文藝創(chuàng)作...
《古文觀止》編選了自周代至明代歷代文章二百二十篇，分為十二卷。由清代的吳楚材、吳調(diào)侯編選。自清代康熙年間刊行以來，已經(jīng)三百余年，仍富生命力。我社擬重新出版《古文觀止》，邀請了有名學者王英志先生對《古文觀止》進行了精心編校，撰寫了作者小傳、簡要的注釋和精當可讀的品評...
《宋代四大詞人群落及詞風演化》主要內(nèi)容包括：晏歐詞人群落及其詞風、蘇門詞人群落及其詞風、辛派詞人群落及其詞、姜張詞人群落及其詞風...
《海源閣善本敘錄》收錄的這些善本筆者全都有影印本和電子版。正是基於此，并根據(jù)海源閣所藏善本的情況，筆者亦試圖做這兩方面的結合研究，故《海源閣善本敘錄》敘錄主要包括版刻面貌、編刻原委、內(nèi)容、價值及遞藏文化，以全面、客觀地反映每部善本的文物價值及學術價值...
《春渚紀聞》是宋代何薳撰。作者，蒲城（今屬福建）人，號韓青老農(nóng)。其書分《雜記》五卷，《東坡事實》一卷，《詩詞事略》一卷，《雜書、琴事附墨說》一卷，《記研》一卷，《記丹藥》一卷。明陳繼儒《秘笈》所刊僅前五卷，乃姚士粦得于沈虎臣者。后毛晉得舊本，補其脫遺，始為完書。蓮父去非嘗以蘇軾薦得官，故記軾事特詳。其雜記多引仙鬼報應兼及瑣事...
本書包括沈燮元、劉曉東、趙生群、漆永祥四位先生的訪談，從求學經(jīng)歷、學術師承、學術研究心得、未來研究方向、學界交往等方面，全面展示了四位學者的讀書治學、為人為文、教育理念、學界交往等，是非常有價值的口述資料...
《讀書錄》11卷、《讀書續(xù)錄》12卷，為明代學者薛瑄20年間積累的讀書心得，主要闡述程朱理學，深入淺出，并總結學習方法，深得理學家推重。本書版本較多，今以現(xiàn)存*早完整的原刊本系統(tǒng)之嘉靖四年本為底本，參校他本如嘉靖三十四年沈刻本、文淵閣四庫全書本及乾隆十一年《薛文清公全集》之《讀書錄》等，為學界提供*個全面的整理本。...
《安徽古籍叢書：無為集校箋》是北宋文學家、佛學家、禮學家安徽無為人楊杰的詩文集�！稛o為集校箋》即是對《無為集》（凡267篇）及新輯錄的集外文字（凡119篇，另殘句6條）進行的校箋。�？惫ぷ饕阅纤慰瘫緸榈妆荆Ｒ运膸毂�、宋人集本等數(shù)十種典籍；正文保存宋刻原貌，異文及宋刻訛誤之處，于“校記”中體現(xiàn)...
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
趙元任著
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
劉爭爭
宋瑞祥
閻連科
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