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包郵漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書休謨經(jīng)濟(jì)論文選

本書作者為英國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的代表人物之一。 作者在本書中提出了著名的貨幣數(shù)量論。他認(rèn)為，貨幣是商品和勞動(dòng)的代表，是決定價(jià)格的手段;商品價(jià)格由流通中的貨幣數(shù)量決定，流通中的貨幣數(shù)量的增加必然引起商品價(jià)格成比例的上漲。這一理論是反重商主義的，它適應(yīng)了十八世紀(jì)中葉資產(chǎn)階級(jí)的要求。書中還論述了商品、利息、賦稅、國(guó)際貿(mào)易、人口等問題...

包郵人性論(精)

本書是十八世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家休謨很重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取得極大的變化和改進(jìn)。本書試圖通過對(duì)人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分三卷，卷討論知性，第二卷討論情感，第三卷討論道德...

包郵人性論

本書是十八世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家休謨最重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取得極大的變化和改進(jìn)。本書試圖通過對(duì)人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分三卷，第一卷討論知性，第二卷討論情感，第三卷討論道德...

包郵人性的高貴與卑劣

本書主要內(nèi)容包括: 懷疑派 ; 論藝術(shù)和科學(xué)的興起與進(jìn)步 ; 優(yōu)雅而快樂的人 ; 注重行為和德行的人 ; 沉思和獻(xiàn)身哲學(xué)的人 ; 人性的高貴與卑劣 ; 論技藝的提高 ; 論雄辯 ; 鑒賞的標(biāo)準(zhǔn) ; 鑒賞力的細(xì)致和情感的細(xì)致等...

包郵休謨-人性論

包郵自然宗教對(duì)話錄

本書是十八世紀(jì)英國(guó)的主觀唯心主義和不可知論者休謨的著作，共分十二篇，都系對(duì)話體裁，通過論辯方式，披露他對(duì)宗教、神的存在等問題的看法...

包郵英國(guó)史:從尤利烏斯·愷撒入侵到1688年革命(第三卷)

休謨的《英國(guó)史》共六卷，記述從愷撒征服不列顛到1688年光榮革命近1800年的歷史，被譽(yù)為近代史學(xué)上的一座里程碑。把歷史變成不僅僅是一部戰(zhàn)爭(zhēng)年代記和帝王世系，而是有更豐富內(nèi)容的東西，做這種嘗試的第一位歷史家就是休謨。在理解各種社會(huì)關(guān)系的重要性，理解道德、文學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值方面，他走在伏爾泰前面。但作為一位歷史學(xué)家的休謨的優(yōu)選功績(jī)卻在于下述這個(gè)事實(shí)：在所有歷史作者當(dāng)中，是他首先看作“起因”在歷史上的性質(zhì)和意義，歷史上一切變化都是以這個(gè)起因

包郵道德原則研究

本書共有9章，其中包括：“論道德的一般原則”、“論仁愛”、“論正義”、“論政治社會(huì)”等...

包郵DK探秘繽紛水世界

探索斑斕炫目水之道大約37億年前地球的海底出現(xiàn)了第一批生物從此，這顆星球的自然世界逐漸展現(xiàn)了它令人飽懷敬畏的生命力從最早走出淺海來到陸地的提塔利克魚到最早回歸水生的有花植物蒙特塞克藻這本精致典雅的收藏集將100多種水生生物帶到你面前從嘆為觀止又危機(jī)四伏的深海到雨后清清淺淺的小水坑兒讓如潮的好奇心簇?fù)碇�你一起去見識(shí)水面之下生命的極...

包郵英國(guó)史:從尤利烏斯·愷撒入侵到1688年革命(第四卷)

休謨的《英國(guó)史》共六卷，記述從愷撒征服不列顛到1688年光榮革命近1800年的歷史，被譽(yù)為近代史學(xué)上的一座里程碑。把歷史變成不僅僅是一部戰(zhàn)爭(zhēng)年代記和帝王世系，而是有更豐富內(nèi)容的東西，做這種嘗試的第一位歷史家就是休謨。在理解各種社會(huì)關(guān)系的重要性，理解道德、文學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值方面，他走在伏爾泰前面。但作為一位歷史學(xué)家的休謨的優(yōu)選功績(jī)卻在于下述這個(gè)事實(shí)：在所有歷史作者當(dāng)中，是他首先看作“起因”在歷史上的性質(zhì)和意義，歷史上一切變化都是以這個(gè)起因

包郵人性論(全兩冊(cè))

本書是休謨旅居法國(guó)期間寫成的第一部哲學(xué)著作。共分三卷，從知性、情感和道德三方面探討人性的原理，闡明了作者最主要的哲學(xué)思想...

包郵西方哲學(xué)經(jīng)典影印:人性論 英文(精裝)

17391740年，休謨（Hume，17111776）出版了《人性論》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，18601951）編輯出版了新版本，由牛津大學(xué)出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本...

包郵休謨經(jīng)濟(jì)論文選

本書作者為英國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的代表人物之一。 作者在本書中提出了有名的貨幣數(shù)量論。他認(rèn)為，貨幣是商品和勞動(dòng)的代表，是決定價(jià)格的手段;商品價(jià)格由流通中的貨幣數(shù)量決定，流通中的貨幣數(shù)量的增加必然引起商品價(jià)格成比例的上漲。這一理論是反重商主義的，它適應(yīng)了十八世紀(jì)中葉資產(chǎn)階級(jí)的要求。書中還論述了商品、利息、賦稅、國(guó)際貿(mào)易、人口等問題...

包郵英國(guó)史:從尤利烏斯·愷撒入侵到1688年革命(第二卷)

休謨的《英國(guó)史》共六卷，記述從愷撒征服不列顛到1688年光榮革命近1800年的歷史，被譽(yù)為近代史學(xué)上的一座里程碑。把歷史變成不僅僅是一部戰(zhàn)爭(zhēng)年代記和帝王世系，而是有更豐富內(nèi)容的東西，做這種嘗試的第一位歷史家就是休謨。在理解各種社會(huì)關(guān)系的重要性，理解道德、文學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值方面，他走在伏爾泰前面。但作為一位歷史學(xué)家的休謨的優(yōu)選功績(jī)卻在于下述這個(gè)事實(shí)：在所有歷史作者當(dāng)中，是他首先看作“起因”在歷史上的性質(zhì)和意義，歷史上一切變化都是以這個(gè)起因

包郵英國(guó)史:從尤利烏斯·愷撒入侵到1688年革命(第一卷)

休謨的《英國(guó)史》共六卷，記述從愷撒征服不列顛到1688年光榮革命近1800年的歷史，被譽(yù)為近代史學(xué)上的一座里程碑。把歷史變成不僅僅是一部戰(zhàn)爭(zhēng)年代記和帝王世系，而是有更豐富內(nèi)容的東西，做這種嘗試的第一位歷史家就是休謨。在理解各種社會(huì)關(guān)系的重要性，理解道德、文學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值方面，他走在伏爾泰前面。但作為一位歷史學(xué)家的休謨的優(yōu)選功績(jī)卻在于下述這個(gè)事實(shí)：在所有歷史作者當(dāng)中，是他首先看作“起因”在歷史上的性質(zhì)和意義，歷史上一切變化都是以這個(gè)起因

包郵人性論(上下)(世界·大師·原典·文庫(kù)(中文導(dǎo)讀插圖版))

《世界·大師·原典·文庫(kù)：人性論（中文導(dǎo)讀插圖版）（套裝上下冊(cè)）》作者認(rèn)為一切科學(xué)都與人性有關(guān)，對(duì)人性的研究應(yīng)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)�！度诵哉摚ㄖ形膶�(dǎo)讀插圖版）（套裝上下冊(cè)）》試圖通過對(duì)人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分三卷，第一卷討論知性；第二卷討論情感；第三卷討論道德...

包郵英國(guó)史-IV

英國(guó)著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)休謨成名之作，與愛德華吉本《羅馬帝國(guó)衰亡史》比肩的歷史暢銷書書。創(chuàng)作歷時(shí)十五年，全書超過一百萬字，再版超過一百次，講述了從羅馬—不列顛時(shí)代到光榮革命的英國(guó)歷史，甫一上市便成為暢銷書，并一舉使休謨躋身歷史學(xué)家行列。《英國(guó)史》共六卷，出版以來備受好評(píng)，于2013年列選國(guó)家出版基金羨慕�！队�國(guó)史（4）》為伊麗莎白時(shí)代的歷史...

包郵外國(guó)哲學(xué)名家叢書:休謨的人性哲學(xué)

本書內(nèi)容包括：自愛與仁愛并存、政治學(xué)可以析解為科學(xué)、商業(yè)繁榮與國(guó)家強(qiáng)盛、感覺之外的存在、宗教，迷信與道德五部分...

包郵史倫威爾到光榮革命-英國(guó)史-VI

敘述從克倫威爾攫取獨(dú)裁權(quán)力，經(jīng)復(fù)辟王朝，到光榮革命的過程。作者斷定，光榮革命是隔斷古今的樞紐。這個(gè)判斷在當(dāng)時(shí)尚屬創(chuàng)見，如今已成老生常談。（他另一個(gè)創(chuàng)見是，將中世紀(jì)的結(jié)束放在瑪麗王朝中間。不以王朝興廢為劃界標(biāo)準(zhǔn)，這在英國(guó)是破天荒的。） 這段歷史是英國(guó)全部歷史中最有黨派性的一段。作者在這一段的立場(chǎng)最為持平，卻遭到了最多的責(zé)備。托利黨對(duì)他不滿，因?yàn)樗�承認(rèn)奧蘭治親王的入侵拯救了詹姆斯二世正在危害的自由權(quán)利。輝格黨對(duì)他不滿，因?yàn)樗麑?/p>

包郵對(duì)話錄

本書是大衛(wèi)·休謨的一部宗教哲學(xué)著作，首次出版于1779年。該書的主題是駁斥當(dāng)時(shí)流行的兩個(gè)宗教假設(shè)，即宇宙設(shè)計(jì)論和正統(tǒng)的天啟論。這兩個(gè)假設(shè)試圖把宗教真理建立在理性的基礎(chǔ)之上，休謨通過駁斥它們動(dòng)搖了整個(gè)宗教的理性根基。該書采取了對(duì)話體的方法，共設(shè)置了三個(gè)角色，分別是設(shè)計(jì)論者克里安提斯、天啟論者第美亞和代表休謨本人思想的斐羅。整個(gè)對(duì)話可以分為三個(gè)部分：第一部分是對(duì)設(shè)計(jì)論的駁斥，第二部分是對(duì)天啟論的駁斥，第三部分是斐羅對(duì)自己的宗教懷疑主義的深

包郵人類理智研究

《人性論》出版后，沒有引起什么反響，休謨悲傷地稱它一出世就死去了。休謨認(rèn)為，《人性論》出世后的不幸，并不是因?yàn)閮?nèi)容不妥，而是因?yàn)檎撌霾划?dāng)，且出版過于匆忙。為了彌補(bǔ)《人性論》的缺陷，休謨對(duì)《人性論》的三卷分別做了改寫。第一卷的改寫《人類理智哲學(xué)論》（Philosophical Essays Concerning Human Understanding）出于1748年；第三卷的改寫《道德原理研究》出于1751年；第二卷的改寫《論情感》（D

包郵人類理智研究

本書由《人性論》的第一卷改寫而成，內(nèi)容清晰簡(jiǎn)潔，是了解休謨思想的最佳途徑。本書總共十二章，各有一個(gè)主題。體謨?cè)诖藢⒁磺姓軐W(xué)分為兩類：簡(jiǎn)易淺顯的哲學(xué)和精密深?yuàn)W的哲學(xué)，對(duì)人類理智的研究乃是屬于后者。同時(shí)，休謨提出，知覺有印象以及觀念（印象的摹本）兩種，事實(shí)的推論都基于因果關(guān)系，而因果關(guān)系僅僅是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。深入分析必然性觀念，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不過是經(jīng)驗(yàn)到的物象的恒常會(huì)合而已，沒有任何直覺性或自明性。據(jù)此必然性概念，休謨回避或破解了傳統(tǒng)自由

包郵宗教的自然史

休謨的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲學(xué)”領(lǐng)域的開山之作，也是休謨宗教思想的代表著作。本書第一次系統(tǒng)考察了宗教信念的起源和演變，標(biāo)志著對(duì)宗教的科學(xué)研究的開端，被人們看作是一部關(guān)于宗教的歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的著作。雖然休謨哲學(xué)一向以知識(shí)論有名，他自稱其目的在于發(fā)展道德哲學(xué)，但是其背后的動(dòng)機(jī)卻是宗教的，或者說是反傳統(tǒng)宗教的。該書思想影響了學(xué)術(shù)研究的兩個(gè)不同方向，，促進(jìn)了“比較宗教學(xué)”的發(fā)展。第二，18世紀(jì)末給心理學(xué)帶來了

包郵人性論(上下冊(cè))

《人性論》是英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨創(chuàng)作的哲學(xué)著作，全書分三卷，分別為“論知性”“論情感”“論道德”。第一卷闡述認(rèn)識(shí)論，主要說明知識(shí)的起源、分類和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等內(nèi)容。第二卷以感覺性觀點(diǎn)說明倫理學(xué)和美學(xué)問題，認(rèn)為快樂的感覺是善和美的共同基礎(chǔ)。第三卷是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問題的全面闡述。《人性論》中休謨對(duì)人性的分析開啟了西方道德哲學(xué)中的情感主義。...

包郵漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·11輯休謨政治論文選

商務(wù)印書館歷來重視移譯世界各國(guó)學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時(shí)適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評(píng)的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰.蔚為大觀，既便于研讀查考，義利于文化

包郵漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書人性論(全兩冊(cè))

本書是休謨旅居法國(guó)期間寫成的部哲學(xué)著作。共分三卷，從知性、情感和道德三方面探討人性的原理，闡明了作者很主要的哲學(xué)思想...

包郵ZR人性論(全二冊(cè))(精裝)

《人性論》是英國(guó)著名哲學(xué)家休謨（1711-1776）的代表作。休謨?cè)谶@部著作中，以人性為研究對(duì)象，通過對(duì)知性、情感與道德三個(gè)部分的考察與分析，建立了其認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)，并希望通過這種探究在精神科學(xué)領(lǐng)域構(gòu)筑一個(gè)完整的體系。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取得極大的變化和改進(jìn)...

包郵人類理解研究

本書主要內(nèi)容包括：各派哲學(xué)、觀念的起源、觀念的聯(lián)絡(luò)、關(guān)于理解作用的一些懷疑、關(guān)于這些懷疑的一種懷疑主義的解決法、可然性、“必然聯(lián)系”的觀念、自由和必然、動(dòng)物的理性、神跡、特殊的大意和來世的狀況、懷疑哲學(xué)等...

包郵人性論

本書作為我社“很經(jīng)典英語文庫(kù)”5輯中的一種，精選英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨創(chuàng)作的哲學(xué)著作《人性論》，以三卷本出版，前兩卷（《論知性》與《論情感》）于1739年出版，第三卷（《論道德》）于1740年出版。《人性論》從社會(huì)角度而非自然科學(xué)角度探討了基于公共意見與信念而形成的人的社會(huì)本性。全書分三卷，分別為“論知性”、 “論情感”、“論道德”。卷闡述認(rèn)識(shí)論，主要說明了知識(shí)的起源、分類和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等內(nèi)容。第二卷以

包郵休謨政治論文選

大衛(wèi)?休謨是英國(guó)有名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是頗具影響的政治理論家。本書選收其《關(guān)于新聞自由》、《論議會(huì)的獨(dú)立性》、《概論黨派》、《關(guān)于理想共和國(guó)的設(shè)想》等19篇政治論文。這些政論文，頗具特色，思想主張自成一家，博引史實(shí)，富于哲理，親切生動(dòng)、啟人思索...

包郵休謨論政治、道德和人生

本書中收錄的休謨關(guān)于道德、政治和文學(xué)藝術(shù)的35篇論文 (更嚴(yán)格說是散文) , 不同于他的哲學(xué)著作。這些論文文筆優(yōu)美, 通俗易懂, 尤其是為中國(guó)讀者熟知。中國(guó)的很多青年讀者, 會(huì)發(fā)現(xiàn)這些散文中呈現(xiàn)的近代歐洲的文化和價(jià)值很有啟發(fā)意義。其中對(duì)于道德、政治、藝術(shù)的的一些觀點(diǎn)有吸引力...

包郵道德原理研究

休謨（David Hume，17111776），英國(guó)著名經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)家、懷疑論者、歷史學(xué)家，西方哲學(xué)史上最重要、最有影響的人物之一。著有《人性論》《人類理智研究》《道德原理研究》《英國(guó)史》等。周曉亮（19492020），休謨研究專家，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)研究室主任、西方哲學(xué)史研究室主任、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》主編、《世界哲學(xué)》主編。著有《休謨及其人性哲學(xué)》、《休謨哲學(xué)研究》、《休謨》、《〈人性論〉導(dǎo)讀》、《西方哲學(xué)史（學(xué)術(shù)版）第四

包郵人性的高尚與卑劣

這是《人性論》作者、哲學(xué)家休謨的哲學(xué)散文集，收錄他在不同階段發(fā)表的14篇經(jīng)典佳作，包括論述人性的名篇《人性的高尚與卑劣》、西方美學(xué)史上的佳作《趣味的標(biāo)準(zhǔn)》、體現(xiàn)他懷疑論思想的《懷疑論者》，以及他死后才能發(fā)表的《論自殺》等。在書中，休謨論述了他對(duì)幸福、人性、生死、審美與趣味，以及對(duì)斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、柏拉圖主義、懷疑論各個(gè)哲學(xué)流派的看法，邏輯縝密、清晰，文筆優(yōu)美，濃縮了休謨一生的智慧�？梢哉f，是了解休謨哲學(xué)思想的極好的入門讀物...

包郵人性論(全兩冊(cè))

《人性論》是英國(guó)著名哲學(xué)家休謨（1711—1776）的代表作。休謨?cè)谶@部著作中，以人性為研究對(duì)象，通過對(duì)知性、情感與道德三個(gè)部分的考察與分析，建立了其認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)，并希望通過這種探究在精神科學(xué)領(lǐng)域構(gòu)筑一個(gè)完整的體系。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少有些關(guān)系，如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取得極大的改進(jìn)�！度诵哉摗肥切葜兊闹匾�著作，其中的深刻思想與豐富內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，他的另一本名著《人類理智

包郵宗教的自然史

本書開啟了近代西方“宗教哲學(xué)”的研究領(lǐng)域，也是休謨宗教思想的代表著作。雖然休謨哲學(xué)一向以知識(shí)論著名，他自稱其目的在發(fā)展道德哲學(xué)，但是其背后的動(dòng)機(jī)卻是宗教的，或者說是反傳統(tǒng)宗教的。該書思想后來影響了學(xué)術(shù)研究的兩個(gè)不同方向。第一，促進(jìn)了 “比較宗教學(xué)”的發(fā)展。第二，19世紀(jì)末給心理學(xué)帶來了一次巨大的推動(dòng)，促進(jìn)了“宗教心理學(xué)”的研究...