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包郵楊樹達講文言修辭/大師講堂學術經典

讀中國書，不可不知中國特色的修辭，中國修辭與西方修辭相異之處甚多，然知之者實少，故此書值得一讀。...

包郵大師國學館:楊樹達論語疏證

本書分為二十卷，內容包括：學而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、述而篇、鄉黨篇、先進篇、顏淵篇、子路篇、憲部篇、衛靈公篇等...

包郵楊樹達講文言修辭

包郵詞詮/楊樹達著

《詞詮(繁體豎排版)》是集釋古代漢語的重要著作，之所以言其重要，是因為它代表了應用現代語法學并給合傳統訓詁學研究解釋虛詞的開拓性實踐。作者在語法學初興之時，寫就《高等國文法》，中有論述虛詞部分，因文法書的性質，不能盡言作者虛詞研究心得，所以，另辟新章，寫成專論虛詞的著作。作者的虛詞概念，不單包括通常無實在意義的虛詞，也包括有一些實在意義的代詞和副詞，這是別有眼光的。全書收錄3472個虛字，按照注音字母排序，每字下先分詞類，再續以解釋

包郵楊樹達-中國修辭學 古書句讀釋例

本書針對修辭學、古書斷句中存在的各種問題，進行歸納、舉例、評述，對經典例句逐一進行列舉、對比，最后判明是非、取之以理，使讀者在不知不覺中掌握基本原理。作者憑借其深厚的古文字功底，旁征博引，簡潔暢達地游筆其中，立論精深，條理清晰，使該書頗具可讀性。...

包郵楊樹達修辭學講義

本書共分為十八章, 主要內容包括釋名、修辭之重要、修辭舉例、變化、改竄、嫌疑、參互、雙關、曲指、夸張、存真、代用、合敘、連及、自釋、錯綜、顛倒、省略...

包郵楊樹達:漢代婚喪禮俗考(典藏版)

楊樹達先生以“禮俗”為研究的對象，原意當包括禮儀制度與民間風俗，而其中的禮儀制度，自然與通常理解的政制不同，實是一種因“俗”而生，又制約著“俗”，與“俗”始終存在密切關系的“禮”。“禮俗”，是社會生活中特別值得重視的現象。然而，自五十年代以來，“禮俗”，似乎已經退出了社會科學常用語匯...

包郵中國學術名著叢書-楊樹達:漢代婚喪禮俗考

楊樹達先生以“禮俗”為研究的對象，原意當包括禮儀制度與民間風俗，而其中的禮儀制度，自然與通常理解的政制不同，實是一種因“俗”而生，又制約著“俗”，與“俗”始終存在密切關系的“禮”。“禮俗”，是社會生活中特別值得重視的現象。然而，自五十年代以來，“禮俗”，似乎已經退出了社會科學常用語匯。...

包郵中國學術名著叢書-楊樹達:老子古義 周子古義

《周易》、《老子》是中國哲學史上兩部重要的經典著作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜。本書博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應地集于原句之下。對于初學者來說，借此可曉《周易》《老子》的大意；對于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對研究兩書的思想及其研究史極有幫助...

包郵楊樹達講(論語)/大師講堂學術經典

《論語》一書作為儒家經典，可謂博大精深，但其語言之簡練也給理解孔子的本義帶來困難。誠如陳寅恪先生在為該書所作序言里所說：“夫圣人之言必有為而發，若不取事實以證之，則成無的之矢。”以為此法殆與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可為治經者辟一新途徑。本書旨在疏通孔子學說，取群經諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓解字義、說明文句者居前，發明學說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復次之。總體上由淺入深，由近及

包郵楊樹達文集春秋大義述

作者病《春秋》大義散在各篇，初習者不便閱讀貫通，乃取大義比近者類聚而群分之，立文為綱，而以經傳附其下。欲令讀者每習一章，即明一義，凡得二十九章（篇）...

包郵中國學術文化名著文庫:楊樹達中國文字學概要

《中國學術文化名著文庫:楊樹達中國文字學概要》的主要內容包括：章文字史及文字學；第二章六書；第三章象形；第四章指事；第五章會意；第六章形聲；第七章轉注；第八章假借等內容。讓人們更加形象生動的了解中國文字學...

包郵中國學術文化名著文庫:張亮采中國風俗史、楊樹達漢代婚喪禮俗考

《張亮采中國風俗史·楊樹達漢代婚喪禮俗考》由張亮采、楊樹達編著。《中國風俗史》是中國社會史 部專著，書中將黃帝以前至明朝的歷史，分為渾樸、駁雜、浮靡、由浮靡而趨敦樸四個時代，希望通過分析總結古俗，以正人心，亦保國粹。《張亮采中國風俗史·楊樹達漢代婚喪禮俗考》楊樹達先生以“禮俗”為研究的對象，原意當包括禮儀制度與民間風俗，而其中的禮儀制度，是社會生活中特別值得重視的現象...

包郵大師國學館:楊樹達周易古義 楊樹達老子古義

《周易》、《老子》是中國哲學史上兩部重要的經典*作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜。《楊樹達周易古義老子古義》，博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應地集于原句之下。對于初學者來說，藉此可曉《周易》《老子》的大意；對于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對研究兩書的思想及其研究史極有幫助...

包郵楊樹達日記(一九四八—一九五四)(精)

本書是楊樹達先生所留存日記中的兩冊，時間范圍為1948年11月—1949年9月及1952年11月—1954年5月。兩冊日記的整理和注釋工作由楊樹達先生的曾孫楊柳岸完成。日記中保留了楊樹達研究古文字、古文獻的記錄，以及與家人、友人、學者、同事書信往返的內容，是研究近現代學術史的手資料，具有一定的史料價值...

包郵楊樹達講漢代婚喪禮俗/大師講堂學術經典

作者從歷史著作中摘引大量漢代婚喪材料，編成此書，可謂集漢代婚喪習俗材料之大成，值得一讀。...

包郵論語古義

本書內容講述：《論語》中所蘊含的哲理，歷經千年歲月洗滌，仍舊閃耀著智慧的光芒。更重要地，楊門一代又一代鉆研學問，薪火相傳而又推陳出新地闡釋《論語》、接續傳統，更是彌足珍貴的精神財富。楊樹達治《論語》，是先輯古義，著《論語古義》，而后逐步擴充為疏證，研治時間很長，充分體現了他對整理《論語》的重視和慎重。陳寅恪先生讀到該書時贊嘆道：“今先生匯集古籍中事實語言之與《論語》有關者，并間下己意，考訂是非，解釋疑滯...

包郵積微居小學金石論叢

《積微居小學金石論叢》是楊樹達訓詁學、金石學研究的代表著作，體現了楊樹達治學上承乾嘉學者段玉裁、二王，近于皖派的特點，是民國時期訓詁學的代表著作，為作者在當時和后世學術界贏得了很高的聲譽。1937年商務印書館曾予出版...

包郵高等國文法

《民國滬上初版書：高等國文法（復制版）》是《馬氏文通》之后最重要的古漢語語法著作，在漢語語言學史上有著重要地位。它一經出版，即在國內外產生了深遠的影響，抗戰前，它已經列入商務印書館最權威的《大學叢書》；同時，歐、美、日、蘇的一些大學及漢學家，大都選用它作教材或參考書。《高等國文法》是作者楊樹達積多年教學與研究的經驗于30年代寫成的一部博采眾家之長的古漢語語法著作，樹立了以劃分詞類為中心的語法體系。書中詳列各類詞匯，加以細密的分析，采輯

包郵詞詮

本書主要內容包括：薄；暴；本；旁；彼；比；必；別；便；不；頗；丕；偏；頻；莫；末；每；某；蔑等...

包郵增補老子古義

本書是中國哲學目前重要的經典著作, 然其文簡而意奧, 一般讀者很難讀懂, 故歷來解說紛紜。楊樹達此書, 博采諸子及史籍, 將各種引證與詮釋相應地集于原句之下。對于初學者來說, 藉此可曉《老子》的大意; 對于研究者, 則可省去大量翻檢之勞, 對研究兩書的思想及其研究史極有幫助。楊樹達是中國近代著名的語言文字學家, 中國科學院哲學社會科學部委員。他對《老子》的研究解讀嘗試從咬文嚼字的角度出發, 通過考證與主觀闡述相結合, 既有議論的生發,

包郵周易古義 老子古義:新校本

楊樹達（18851956） 湖南長沙人，字遇夫，號積微，著名語言文字學家，歷史文獻學家。曾就讀于長沙時務學堂、求實書院，1905年留學日本。1911年回國，歷任湖南省立第四師范、第一師范、第一女子師范等校教員，北京高等師范學校（現北京師范大學）、清華大學、湖南大學等校教授。新中國成立后，任湖南師范學院教授、湖南文史研究館館長，1955年當選為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有《漢書補注補正》《詞詮》《馬氏文通刊誤》《積微居小學

包郵春秋大義述/齊魯文化研究文庫

楊樹達寫作此書，是將散見于《春秋》及“三傳”等的“大義”分門別類，一類就是一篇；而每篇都是以《春秋》經文和《公羊傳》為綱，以《榖梁傳》、《左傳》及其他典籍為目，這樣把《春秋》的“微言大義”梳理為一個有條理的系統，方便人們學習體會...

包郵積微居文錄-民國文存-11

民國時期，社會動亂不息，內憂外患交加，但中國的學術界卻大放異彩，文人學者輩出，名著佳作迭現。在炮火連天的歲月，深受中囤傳兢文化浸潤的知識分子，承當著西方文化的沖擊，內心洋溢著封古今中外文化的熱愛，他們窮其一生：潛心研究，著書立說。歲月的流逝、現實的苦樂、深刻的思考、智慧的

包郵民國大師文庫(第八輯)---中國文字學概要

《中國文字學概要》是楊樹達在文字學方面的一部代表性著作，概括了作者幾十年間研究文字學、古文字學、訓詁學、音韻學的成果，博采前人在文字研究方面的成果而集大成之，清理象形與指事的界限，進一步細分漢字結構的類型，揭示了漢字發展的一般規律，是文字學研究方面不可缺少的重要參考著作...

包郵論語疏證-中國學術名著叢書

本書旨在疏通孔子學說，首取《論語》之文前后互證，次取群經諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓解字義、說明文句者居前，發明學說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復次之。陳寅恪序《論語疏證》時，以為此法殆與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可為治經者辟一新途徑...

包郵民國大師文庫(第七輯)---論語疏證

《論語疏證》從先秦典籍入手，采取以經證經，以史證經的方式，對《論語》進行詮釋，內容豐富全面，是一部解釋《淪語》的名著。作者博覽群書，涉獵廣泛，從《史記》、《漢書》、《后漢書》等大量文獻典籍中挖掘對《論語》的解釋和證據，很多觀點和看法新穎獨到，發前人昕未發，見前人所未見...

包郵漢書窺管(120年紀念版)

商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。　　其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。　　1

包郵積微居小學金石論叢(120年紀念版)

商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。　　其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。　　1

包郵G漢書窺管

本書體例依照《漢書》篇目，以《漢書》疑難章句為綱，先錄儒先成說，再作按語，作者以爐火純青的文字音韻訓詁文法校勘修辭學養加以辨正。全書涵蓋古代漢語、文字學、音韻學、訓詁學等多個學術分支，是古代漢語專業的必讀書。 ...

包郵(精)湖湘文庫:漢書窺管

《漢書窺管》代表著楊樹達先生治古典文獻的最高成就，同時，也被公認為是《漢書》文獻整理的兩大名著之一。這是一部恢弘贍富或不及《讀書雜志》，而綿密精湛則有過之的讀書筆記。本書體例依照《漢書》篇目，以《漢書》疑難章句為綱，先芎錄儒先成說于其下，再下以精確不磨之按語，舉凡“不嘹班書古義而誤訓”，“據前人妄竄而改不誤之班書”，“不知班書省略”等，作者均以博聞強志浩如煙海之文獻經典，以爐火純青之文字音韻訓詁文法校勘修辭學養，以幾十年如 日之

包郵論語疏證

本書旨在疏通孔子學說，首取《論語》本書之文前后互證，次取群經諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓解字義、說明文句者居前，發明學說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復次之。總體上由淺入深，由近及遠，以便讀者參悟。陳寅恪序本書時，以為此法殆與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可為治經者辟一新途徑...

包郵中國學術文化名著文庫:中國修辭學 古書句讀釋例

《楊樹達中國修辭學·楊樹達古書句讀釋例》由楊樹達著，主要內容：《中國修辭學》實為中國特色修辭學的奠基之作，詳列了改易、增益、刪削、顛倒、改竄等項。《古書句讀釋例》一書，針對古書斷句中存在的各種問題，分誤讀的類型、貽害、原因、特例等幾個方面進行歸納、舉例、評述，使讀者在不知不覺中掌握古書句讀的基本原理...

包郵漢書窺管

《漢書窺管》是“漢圣”楊樹達先生的代表著作，是《漢書》研究認可的集大成著作，代表了清代考據學直至民國時期現代學術興起對《漢書》研究的很高水平。本書體例依照《漢書》篇目，以《漢書》疑難章句為綱，先錄儒先成說，再作按語，作者以爐火純青的文字音韻訓詁文法校勘修辭學養加以辨正。全書涵蓋古代漢語、文字學、音韻學、訓詁學等多個學術分支，是古代漢語專業的推薦閱讀書...