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積微居小學(xué)金石論叢(120年紀(jì)念版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100151269
- 條形碼：9787100151269 ; 978-7-100-15126-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
積微居小學(xué)金石論叢(120年紀(jì)念版) 本書特色
辨章學(xué)術(shù)，呈現(xiàn)中華學(xué)術(shù)之演進(jìn)脈絡(luò)考鏡源流，厘清中國(guó)模式之思想資源**流中國(guó)知識(shí)人的時(shí)代回應(yīng)和精神建構(gòu)與“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”共相輝映。 新故相推 日生不滯全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果深入探尋現(xiàn)代中國(guó)的百年學(xué)脈2009年起，我館陸續(xù)出版“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”，全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，深入探尋現(xiàn)代中國(guó)的百年學(xué)脈。 叢書收錄上自晚請(qǐng)下至1980年代末中國(guó)原創(chuàng)學(xué)術(shù)名著(包括外文著作)，以人文社會(huì)科學(xué)為主，涵蓋文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)史等眾多學(xué)科。意在辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，收錄各學(xué)科學(xué)派的名家名作，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。 2017年2月11日，商務(wù)印書館迎來了120歲的生日
積微居小學(xué)金石論叢(120年紀(jì)念版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
商務(wù)印書館自1897年始創(chuàng)，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學(xué)術(shù)經(jīng)典既是中國(guó)學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，也開啟了商務(wù)印書館百年學(xué)術(shù)出版的序幕。 其后，商務(wù)印書館一直與中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)相伴而行，出版了大批具有鮮明原創(chuàng)精神并富于學(xué)術(shù)建樹的經(jīng)典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學(xué)術(shù)經(jīng)典的出版，使本館得以**現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，激動(dòng)社會(huì)思想潮流，參與民族新文化的構(gòu)筑，也分享中國(guó)學(xué)界的歷史榮光。 1949年以后，本館雖以迻譯世界學(xué)術(shù)名著、編纂中外辭書為側(cè)重，但原創(chuàng)學(xué)術(shù)著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續(xù)出版“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”，全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，深入探尋現(xiàn)代中國(guó)的百年學(xué)脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國(guó)原創(chuàng)學(xué)術(shù)名著（包括外文著作），以人文社會(huì)科學(xué)為主，涵蓋文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)史等眾多學(xué)科。意在辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，收錄各學(xué)科學(xué)派的名家名作，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”共相輝映，昭示中華學(xué)術(shù)與世界學(xué)術(shù)于思想性和獨(dú)創(chuàng)性上皆可等量齊觀，為中國(guó)乃至東方學(xué)術(shù)在世界范圍內(nèi)贏得應(yīng)有的地位。 2017年2月I1日，商務(wù)印書館迎來了120歲的生日。為紀(jì)念本館與中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)風(fēng)雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”120年紀(jì)念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時(shí)向長(zhǎng)期支持叢書出版的諸位學(xué)界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滯。”兩個(gè)甲子后的今天，商務(wù)印書館義站在了一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn)上，傳承前輩的出版精神，迎接時(shí)代的新使命，且行且思，我們責(zé)無旁貸。
積微居小學(xué)金石論叢(120年紀(jì)念版) 目錄
增訂本自序
章太炎先生來書
沈兼士序
余嘉錫序
自序
卷一 說宇之屬上凡四十三篇
釋慈
釋醵
釋始
釋贈(zèng)
釋旒
釋嫁
釋放
釋晚
釋經(jīng)
釋旃
釋暍
釋滓
釋牖
釋曾
釋介
釋遇
釋說
形聲字聲中有義略證
字義同緣于語(yǔ)源同例證
卷二 說字之屬下凡十七篇
說制
啁戴目釋義
臣牽解
說云
說檜
說馬
說少
粵字段注駁
說嬪
說腐
說
說親
說測(cè)
說發(fā)
說皤
說餃肝
說比
……
卷三 音韻之屬凡四篇
卷四 方言文法之屬凡四篇
卷五 經(jīng)子考證序跋之屬凡五十九篇
卷六 考史金石之屬凡十二篇
楊樹達(dá)先生學(xué)術(shù)年表
楊樹達(dá)與《積微居小學(xué)金石論叢》
章太炎先生來書
沈兼士序
余嘉錫序
自序
卷一 說宇之屬上凡四十三篇
釋慈
釋醵
釋始
釋贈(zèng)
釋旒
釋嫁
釋放
釋晚
釋經(jīng)
釋旃
釋暍
釋滓
釋牖
釋曾
釋介
釋遇
釋說
形聲字聲中有義略證
字義同緣于語(yǔ)源同例證
卷二 說字之屬下凡十七篇
說制
啁戴目釋義
臣牽解
說云
說檜
說馬
說少
粵字段注駁
說嬪
說腐
說
說親
說測(cè)
說發(fā)
說皤
說餃肝
說比
……
卷三 音韻之屬凡四篇
卷四 方言文法之屬凡四篇
卷五 經(jīng)子考證序跋之屬凡五十九篇
卷六 考史金石之屬凡十二篇
楊樹達(dá)先生學(xué)術(shù)年表
楊樹達(dá)與《積微居小學(xué)金石論叢》
展開全部
積微居小學(xué)金石論叢(120年紀(jì)念版) 節(jié)選
《積微居小學(xué)金石論叢（120年紀(jì)念版）》： 凡學(xué)有端有委，有正有詭，有中庸，有偏倚。其治之也有序，其擇之也有道，故曰：操其本，萬(wàn)物理；差之毫厘，謬以千里。蓋未有不致力乎本而能成學(xué)者也。杭大宗曰：“古人為學(xué)，先根柢而后枝葉，先經(jīng)史而后詞章。”紀(jì)文達(dá)亟稱之。余謂杭氏論其大都耳。析而言之，不通訓(xùn)詁聲韻，不足以治經(jīng)；不明制度禮俗，不足以治史；根柢之中又有根柢焉。學(xué)不窮根柢而但求其枝葉，譬之：未知叔重何所道，錢段何所明，而讀甲骨文；班范之書，荀袁之紀(jì)，未能通曉，而考金石刻，其于學(xué)也，庸有當(dāng)乎！吾友楊子所為文辭，既編為《積微居文錄》刊印行世矣。年來讀書有所得，復(fù)時(shí)時(shí)著為書論，大抵以說文字訓(xùn)詁及考訂金石刻辭者為多。每一篇成，輒持以示嘉錫，自道其所以然。嘉錫伸紙疾讀，往往拍案叫絕，與君撫掌歡撲之聲相應(yīng)也。久之，所作日益多，復(fù)自輯為《小學(xué)金石論叢》都若干篇，為五卷，書抵嘉錫曰：子必為我序之！拾遺補(bǔ)闕，是所望于子。嘻！若嘉錫者，惡足以序君之文也哉！然于君治學(xué)之方，則知之已熟。蓋君之讀書，先致力乎根柢，循序漸進(jìn)，不陵節(jié)而施：其于《說文》諷籀極熟，于羣經(jīng)講貫極精，然后上溯鐘鼎甲骨之文以識(shí)其字，旁通諸子百家之書以證其義，窮源竟委，枝葉扶疏，著書至十萬(wàn)余言，誦班孟堅(jiān)書不復(fù)持本，終卷不失一字，古所謂漢圣者無以遠(yuǎn)過。由是考覽范陳以下諸史及漢魏人文字金石刻辭，輒怡然以解，又為之說數(shù)萬(wàn)言。吁！多矣哉！非兼人之力不致此！茲之所刻，特其緒余爾。嘉錫學(xué)無師法，涉獵不能為醇儒，好讀駁雜不急之書以自文其陋，惡足以序君之文哉！然君求之甚篤，督之甚勤，嘉錫亦自幸掛名簡(jiǎn)端，有余耀焉，故遂略道君治學(xué)之方，又取君書中所考三數(shù)事，摭拾羣書為作補(bǔ)證，條列于左。極知瑣屑無關(guān)輕重，聊以塞君下問之意，且欲附驥以傳云爾。昔者讀君《（漢西鄉(xiāng)侯兄張君碑）跋》，竊嘗別為之說，茲不具論。 《（漢劉伯平鎮(zhèn)墓券）跋》云：“券言生屬長(zhǎng)安，死屬泰山。《后漢書·烏桓?jìng)鳌吩疲核勒呱耢`歸赤山，赤山在遼東西北數(shù)千里，如中國(guó)人死者魂神歸岱山也。李注引《博物志》云：泰山，天帝孫也，主召人魂。東方萬(wàn)物始，故知人生命。《文選》劉公干《贈(zèng)五官中郎將詩(shī)》云：常恐游岱宗，不復(fù)見故人。善注引《援神契》曰：太山，天帝孫也，主召人魂。按讖緯起于哀平，然則此說西漢已有之矣。《魏志，蔣濟(jì)傳》注引《列異傳》曰：濟(jì)為領(lǐng)軍，其婦夢(mèng)見亡兒涕泣曰：今在地下為泰山伍佰，憔悴困辱，不可復(fù)言。今太廟西謁士孫阿，今見召為泰山令，愿為白侯，屬阿令轉(zhuǎn)我得樂處。陳君寅恪云：三國(guó)時(shí)所譯佛經(jīng)，有一種，凡梵文地獄字皆譯為泰山，知此種傳說至三國(guó)時(shí)猶然矣。”嘉錫案人死魂歸泰山之說，秦漢之間已有之。《水經(jīng)，汶水》注引《開山圖》曰：“泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。”《古今注》卷中曰：“《薤露》《蒿里》，并喪歌也，出田橫門人，言人死魂魄歸于蒿里，故有二章。其二日：蒿里誰(shuí)家地？聚斂精魂無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躋。”考之《后漢書·光武紀(jì)》注：梁父，太山下小山也。《元和郡縣志》卷十“泰山在乾封縣西北三十里，而蒿里山在縣西北二十五里”：是蒿里之去泰山五里而近。 ……
積微居小學(xué)金石論叢(120年紀(jì)念版) 作者簡(jiǎn)介
楊樹達(dá)（1885-1956），字遇夫，號(hào)積徽，晚年更號(hào)耐林翁，湖南省長(zhǎng)沙人。著名語(yǔ)言文字學(xué)家和史學(xué)家。五歲從父讀書，十二歲考入湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，從梁?jiǎn)⒊?xí)《孟子》諸書。十五歲受業(yè)于葉德輝等，矢志于訓(xùn)詁之學(xué)。1905年，留學(xué)日本。武昌起義后回國(guó)，在長(zhǎng)沙各校教授中國(guó)文法與外文。1921年起先后任教于北京師范大學(xué)、清華大學(xué)，湖南大學(xué)等。新中國(guó)成立后，任湖南師范學(xué)院歷史系教授，兼任湖南文史館館長(zhǎng)。1956年去世，主要著作有《詞詮》、《積微居小學(xué)金石論叢》等。除語(yǔ)言文字學(xué)外，楊樹達(dá)對(duì)《漢書》用力極勤，成《漢書窺管》一書。今有《楊樹達(dá)文集》。
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