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諫學 本書特色
一言可以納福，一言也能招禍； 一言可以結友，一言也能樹敵； 一言可以升遷，一言也能失勢； ……
諫學 內容簡介
《諫學》是一部以中國傳統的言語藝術為核心的國學經典著作，旨在探究言語中隱含的人性以及社會的本質。古時因言獲福、因言致禍、因言得友、因言樹敵、因言升遷、因言失勢者層出不窮，因此作者著此書以教人因言謀世、馭人避禍之理。本書既展現了國學智慧，又緊跟時代步伐，是一部滿足現代需求的交際指南。為方便讀者閱讀、理解，本書對《諫學》原文逐句拆解，每句以“原文—譯文—點評—案例”的形式進行剖析，讓古老的智慧得以穿越時空，直抵每位讀者的內心。
諫學 目錄
明世卷一 001 001/ 不明世，言必失。 004/ 物難盡，辭勿滿。 007/ 舌利非強也。010/ 君子不進讒。 012/ 小人不進忠。 015/ 心予君子，莫予小人。017/ 人不可盡信。 019/ 言不可盡獻。 021/ 功非言成，成乃實也。024/ 人非言親，親乃行也。 鑒人卷二 026 026/ 人偽則矜。 028/ 人賤則諱。 030/ 人困則亂。 032/ 媚上者欺。035/ 棄友者奸。 038/ 絕親者禍。 041/ 人善勿患讒也。 043/ 人非善變，乃不識也。 045/ 人非好惡，乃欲多也。 047/ 怨不及慎矣。 觀心卷三 049 049/ 志異弗謀也。 051/ 人忌言廢也。 053/ 君子重諾，其心蕩蕩。055/ 小人背信，其心暗暗。 057/ 見心知品也。 060/ 善言未必善報。明世卷一 001
001/ 不明世，言必失。 004/ 物難盡，辭勿滿。 007/ 舌利非強也。
010/ 君子不進讒。 012/ 小人不進忠。 015/ 心予君子，莫予小人。
017/ 人不可盡信。 019/ 言不可盡獻。 021/ 功非言成，成乃實也。
024/ 人非言親，親乃行也。
鑒人卷二 026
026/ 人偽則矜。 028/ 人賤則諱。 030/ 人困則亂。 032/ 媚上者欺。
035/ 棄友者奸。 038/ 絕親者禍。 041/ 人善勿患讒也。 043/ 人非善
變，乃不識也。 045/ 人非好惡，乃欲多也。 047/ 怨不及慎矣。
觀心卷三 049
049/ 志異弗謀也。 051/ 人忌言廢也。 053/ 君子重諾，其心蕩蕩。
055/ 小人背信，其心暗暗。 057/ 見心知品也。 060/ 善言未必善報。
062/ 誑語未必人厭。 065/ 上意乃定也。 067/ 智者必重禮焉。
069/ 賢者必助人焉。
諫上卷四 071
071/ 不敬上，無以諫也。 073/ 少才識，無以動也。 075/ 言盡述，無
以寵也。 078/ 上明則下直。 080/ 上昏則下惑。 082/ 上虐則下諾。
084/ 事不攬功。 086/ 人不揭私。 088/ 過不護己。 090/ 正而懾上焉。
誡下卷五 093
093/ 惠人勿虛。 096/ 懲人必實。 099/ 謙以求賢。 101/ 靜以應變。
103/ 傲者抑之。 105/ 佞者遠之。 107/ 智者依之。 110/ 庸者詰之。
112/ 眷人，人眷也。 114/ 苛人，人苛也。
說人卷六 116
116/ 君子不發危言。 118/ 小人不道真語。 121/ 說人先說己焉。
123/ 言與智者，晦也。 125/ 言與愚者，明也。 128/ 言與敵者，詐也。
130/ 往勿論，來可期也。 132/ 事勿責，理必知也。
詭辯卷七 134
134/ 道以直焉。 137/ 術以詭焉。 139/ 上必稱義。 142/ 下必言忠。
144/ 強必表善。 147/ 弱必顯勇。 150/ 未定之事少言。 153/ 難言之
秘勿測。 156/ 大處惟爭。 159/ 小處惟讓矣。
默言卷八 161
161/ 智者不以言能。 164/ 賢者不以名重。 166/ 惡者不以誡止。
168/ 庸不納忠。 170/ 明不容奸。 173/ 良言易污。 176/ 心善易傷。
179/ 專權者上也。 181/ 保身者下也。 183/ 上下難交心矣。
展開全部
諫學 作者簡介
—著者—王旦，字子明，北宋初年政治家、名臣，位列昭勛閣二十四功臣之一。為人忠厚節儉，知人善任，明達治體，善于化解政治糾紛。掌權十八載，任相十二年，以務實安靜為行政風格，深得真宗信賴。去世后獲贈太師、尚書令兼中書令、魏國公，謚號“文貞”，后避仁宗諱改為“文正”。配享真宗廟庭，仁宗題其碑首為“全德元老”。 —評者—龍翔，當代暢銷書作家、編劇、資深媒體策劃人。其作品涉及文學、藝術、中國傳統哲學等領域，特別是在中國人傳統的為人處世之道上見解頗深。
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