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中國式現代化的哲學思考 版權信息
- ISBN：9787208191679
- 條形碼：9787208191679 ; 978-7-208-19167-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國式現代化的哲學思考 本書特色
○ 本書系上海市哲學學會緊密結合社會實踐和發展的重大主題展開理論研討，承擔“中國式現代化的哲學思考”課題的*終成果。
○ 上海市哲學學會實施“５３１００”研究系列，用５年左右時間出版３本著作逾１００萬字：《唯物史觀新視野與中國夢研究》《唯物史觀新視野與新發展理念研究》《中國道路與中國學術話語》。其中**本和第三本書獲評上海市級理論優秀成果獎著作二等獎。
中國式現代化的哲學思考 內容簡介
現代化運動伴隨著“世界歷史”的形成而從一個區域性的概念轉化為世界性的概念，使得各個民族和國家都不得不面對這一人類社會所發生的巨大變遷和人類歷史發展的必然趨勢，并以自己的方式回答“現代化之問”。“中國式現代化”是中國對“現代化之問”的探索性實踐與理論性回答，作為一個重大政治概念和重要學術概念，對其闡釋要把握精確的政治內涵和多維度的學理性內涵。“一個民族要想站在科學的*高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”從哲學層面明晰中國式現代化是側重“目標樣態”的創新，還是突顯“過程方式”的獨特，這是一個極其重大的政治命題和急需回答的學術理論命題。 本書用新的話語表達，對馬克思主義哲學基礎理論作出新的理解和深入闡釋，要進一步闡明現代化的起源、以人民為中心思想的起源與發展、人民共同富裕、中國式現代化的哲學意蘊、中華優秀傳統文化的時代創新、人與自然和諧共生、智能革命、創造人類文明新形態等問題。
中國式現代化的哲學思考 目錄
序 中國式現代化與獨立自主的文化精神１**章 現代化的起源及其本質規定１ 一、唯物史觀中的“現代”和“現代化” １ （一）唯物史觀的“現代”概念２ （二）現代化的兩個歷史階段４ （三）現代化的普遍性和具體性６ 二、資本主義和現代化之間的兩重關系７ （一）肯定性：資本主義對現代化的推動８ （二）否定性：資本主義對現代化本質的背離１０ （三）當代資本主義在現代化進程中的限度１１ 三、中國式現代化的出場及其歷史定位１３ （一）中國式現代化出場的三個環節１４ （二）中國式現代化的世界歷史性１６第二章 中國式現代化的開啟與特色１９序 中國式現代化與獨立自主的文化精神１**章 現代化的起源及其本質規定１ 一、唯物史觀中的“現代”和“現代化” １ （一）唯物史觀的“現代”概念２ （二）現代化的兩個歷史階段４ （三）現代化的普遍性和具體性６ 二、資本主義和現代化之間的兩重關系７ （一）肯定性：資本主義對現代化的推動８ （二）否定性：資本主義對現代化本質的背離１０ （三）當代資本主義在現代化進程中的限度１１ 三、中國式現代化的出場及其歷史定位１３ （一）中國式現代化出場的三個環節１４ （二）中國式現代化的世界歷史性１６第二章 中國式現代化的開啟與特色１９ 一、中國式現代化開啟的歷史邏輯１９ （一）“振興中華”的期盼：從洋務運動到孫中山對中國現代化的探索１９ （二）道路選擇：實現現代化的根本保證２２ （三）中國式現代化的歷史起點和“中國式現代化”的提出２５ 二、中國式現代化推進的實踐邏輯２８ （一）中國式現代化：中國共產黨百年目標的主題２９ （二）中國特色社會主義成功推進了中國式現代化３３ 三、中國式現代化的鮮明特色４０ （一）堅持中國共產黨領導：中國式現代化社會主義特色４０ （二）“現代化＝西方化”迷思的突破：中國式現代化開創性特色４１ （三）以人民為中心、實現共同富裕：中國式現代化價值取向特色４３ （四）新發展理念和格局：中國式現代化社會全面協調發展特色４５ （五）綠色發展：中國式現代化可持續性特色４７第三章 中國式現代化與以人民為中心的原則５１ 一、以人民為中心思想的起源與發展５１ （一）馬克思人民主體思想的形成與發展５１ （二）列寧人民主體思想的形成與發展５７ （三）毛澤東人民主體思想的形成與發展５８ （四）鄧小平理論人民主體觀的形成６２ （五）“三個代表”重要思想人民主體觀的形成６３ （六）科學發展觀是人民主體觀的實踐體現６５ 二、中國式現代化主張以人民為中心是人民主體思想的新時代弘揚６６ （一）馬克思主義人民主體思想為中國式現代化提供理論引領６６ （二）中國傳統民本思想是以人民為中心思想的文化淵源６８ （三）近代西方人本思想為當今提供了歷史借鑒７０ 三、中國式現代化人民主體思想的主要內容及其基本特征７３ （一）中國式現代化人民主體思想的主要內容７３ （二）中國式現代化人民主體思想的基本特征８３ 四、中國式現代化以人民為中心的歷史創新意義８４ （一）創造性弘揚了中華優秀傳統文化中民本思想８５ （二）成就了馬克思主義人民主體思想發展的新篇章８６ （三）為全過程人民民主奠定了理論基礎８７第四章 中國式現代化和人民共同富裕８９ 一、中華文明有深厚的“民本”思想文化傳統８９ 二、中國式現代化之維———全體人民的共同富裕９２ （一）共同富裕的基本內涵９２ （二）中國式現代化共同富裕的顯著特征９３ （三）中國式現代化共同富裕的價值向度９９ 三、中國式現代化共同富裕的實現路徑１０１ （一）堅持和完善社會主義基本經濟制度１０１ （二）構建初次分配、再分配、第三次分配協調配套的基礎性制度１０３２ 中國式現代化的哲學思考 （三）在高質量發展中促進共同富裕１０６ 四、中國式現代化共同富裕的多重辯證關系１０８ （一）物質和精神的辯證統一１０８ （二）效率和公平的辯證統一１１１ （三）先富和后富的辯證統一１１３ 五、中國式現代化共同富裕的歷史意義１１５ （一）共同富裕是中國共產黨初心使命的集中體現１１５ （二）共同富裕是中國式現代化成功的重要標志１１８ （三）共同富裕將改變世界歷史進程１２１第五章 中國式現代化與人的精神世界的建構１２３ 一、馬克思主義對人的精神世界的理解１２３ 二、改革開放開啟人的精神世界的重構１２６ 三、四個多樣化倒逼人的精神世界建構１３０ 四、社會快速轉型中人的精神世界建構１３３ 五、新時代人的精神世界的系統性建構１３６ 六、鞏固文化主體性是人的精神世界建構的重要維度１４０ 七、人的精神世界建構的基本經驗１４３第六章 中國式現代化和人與自然和諧發展１４６ 一、人與自然和諧共生的現代化理念的生成１４６ （一）人與自然和諧共生的現代化理念提出的歷史源頭１４６ （二）人與自然和諧共生的現代化理念的理論基礎１４８ （三）人與自然和諧共生的現代化理念的踐行方略１５１ 二、人與自然和諧共生的現代化的實踐路徑１５３ （一）發展綠色生產力，創新綠色科技１５３ （二）警惕資本邏輯陷阱，合理規制資本１５５ （三）加強并完善生態文明的制度建設１５７ （四）普及綠色文化教育、推行綠色生活理念１５９ （五）推進人類命運共同體的生態維度建設１６１ 三、人與自然和諧共生的現代化的價值意蘊１６３ （一）明確了中國式現代化的必要條件１６３ （二）豐富了現代化建設的理論路徑１６５目 錄 ３ （三）拓展了現代化建設的實踐路徑１６７第七章 中國式現代化與人類命運共同體的構建１７１ 一、西方現代化舊模式使人類社會面臨挑戰１７１ （一）資本無序擴張，全球經濟秩序遭到破壞１７１ （二）霸權主義橫行，非傳統安全威脅巨增１７３ （三）強推“普世價值”，沖擊意識形態安全１７５ 二、人類命運共同體創造世界各國發展新模式１７６ （一）“生命共同體”超越“人類中心主義” １７６ （二）“以人民為中心”超越“以資本為中心” １７９ （三）“人類命運共同體”超越“西方中心主義” １８２ 三、構建人類命運共同體的時代意義１８５ （一）凝聚價值共識，形成全人類共同價值１８５ （二）彌合傳統國際秩序不足，共建國際新秩序１８８第八章 中國式現代化與新時代的新的文化建設１９４ 一、由中華優秀傳統文化塑成的中華文明突出特征１９４ （一）中華文明連續性的突出特征是中華文明*為基礎的特征１９４ （二）中華文明創新性的突出特征１９８ （三）中華文明統一性的突出特征２００ （四）中華文明包容性的突出特征２０３ （五）中華文明和平性的突出特征２０５ 二、馬克思主義與中華優秀傳統文化結合是中國式現代化的文化根基２０６ （一）馬克思主義與中華優秀傳統文化結合的前提是彼此契合２０６ （二）馬克思主義與中華優秀傳統文化結合的結果是互相成就２０８ （三）馬克思主義與中華優秀傳統文化結合而形成新的文化生命體２１２ 三、新時代的新的文化建設及其意義２１４ （一）在解決古今中西問題中，開創中國式現代化的文化形態２１４ （二）在了解人類文明形態的發展中，把握中華文明的新特點２１６ （三）從新時代的新的文化建設到新的文明建設２１８第九章 中國式現代化創造了人類文明新形態２２１ 一、文明形態概論２２１４ 中國式現代化的哲學思考 （一）文明形態歷史起源２２１ （二）文明形態的存在特征２２２ （三）文明形態的演進２２６ 二、中國式現代化開創了人類文明新形態２２７ （一）新文明形態的內涵２２９ （二）文明新形態的建構特點２３３ （三）文明新形態的價值取向２３８ （四）文明新形態的實踐舉措２４１ 三、中國開創的人類文明新形態的世界歷史意義２４３ （一）中國特色社會主義推進了科學社會主義理論和實踐的深化２４３ （二）中國特色社會主義使人類文明形態升維提級２４４ （三）中國特色社會主義為人類探尋更好的社會制度提供了新路徑２４５ 結語２４７后記２４９
展開全部
中國式現代化的哲學思考 作者簡介
李家珉，上海電力學院黨委宣傳部部長，社會科學部教授。1986年7月畢業于復旦大學高校哲學師資班。現為北京中國歷史唯物主義學會理事、上海市哲學學會理事、副秘書長。著有《中國傳統文化述要》《思履集》等；在《毛澤東鄧小平理論研究》《探索與爭鳴》《中國青年研究》《思想理論研究》《哲學動態》《哲學研究》等發表各類文字成果逾百篇。高惠珠，1996年起任上海師范大學哲學教授。現任全國歷史唯物主義學會、人學學會和價值哲學學會三學會常務理事，上海哲學學會副秘書長。現為上海師范大學知識與價值科學研究所常務副所長，博士生導師。
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